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作者：米亚斯拉德
还是职业特色
新时间：2011…8…235：13：22本章字数：12760
人物背景
男巫传说
《暗黑破坏神2》中的女巫与巫师是两个性质完全不同的角色，前者使用的魔法代表着力量与光明，可直接作用于敌人身上；而后者则是魔鬼的代身，他的主要本领是扫荡魂术，召唤各种不死的生命（如僵尸）为其卖命。招魂术在欧洲中世纪时期曾盛传一时，相传用此术可指使死人或从地里挖出的尸体作奇怪的工作。萨图恩（saturne）据说是巫师的保护神。实际上，他最初是矿工的保护神，逐渐演化才成为支配地狱的神。萨图恩是率先食人肉的神，巫师也常被指责为偷食人肉。此外，萨图恩夜间停留于土星，土星位于魔蝎宫，而魔蝎则是一种象征魔鬼的动物。萨图恩的标志是手中的那把大镰刀，相传巫师最常用的武器也是一把随身携带的镰刀。在一般人的印象里，巫师是居住于南部沼泽地带中的一类穿着黑色斗篷的神秘人物，长期关在黑暗潮湿的小屋中研究使他们面颊苍白，形同骸骨；熬夜和过度的思索搞垮了他的身体，使他们不堪一击；但他们掌握着各种神秘奇异的法术，代表着邪魔与噩梦的神灵。历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪，当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道，其门徒被子教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史背景下，在与异端的接触中逐渐产生的。我们常常可以在一引起西方的神话书籍中看见〃mage－netet〃（东方魔法部落）一词，这是欧洲巫师故事的另一起源，由于当时欧洲人对于还没有认识到的世界抱着一种神奇荒谬的幻想，巫师就成为了这种幻想的宣泄对象；而十三世纪的马可·波罗游记和十六世纪的曼德威尔游记更是为西方读者提供了神游幻想的空间，巫师也就自然而然地被误解为是东方民族所特有的一类神秘人物。不过在欧洲神学家的眼中，巫术始终是一各反宗教的行为，他们认为巫师作为巫术的施弄者，大多致力于撒旦崇拜。中世纪衰落时期的特征之一，就是将撒旦的形象夸大成强大且无处不在；并把时代的一切弊病都算在撒旦的帐上。十八世纪以后，巫术卸下了魔法和撒旦的华丽外衣，文化地位迅下降，成为一种迷信。此后巫师、蒸馏器、硫磺蒸气也曾重新兴起过一段时间，但那只不过是昙花一现而已，如同炼金士脑中的各种荒谬怪异的念头。有关巫师的传说在近代被融入了许多艺术家的作品之中，浪漫派音乐家，如门德尔松和柏辽兹，都曾在他们的作品里涉及过巫术题材，而哥伦比亚的著名作家马尔克斯更是在他的魔幻主义代表小说《百年孤独》中大胆地糅入了各种巫术内容，营造出一种神秘的氛围。
“亚马逊传说”
亚马逊（amozon）一族是一个谜一样的女战士族，她们与无数希腊英雄的战斗流传在不同的传说之中。亚马逊一族源于小亚细亚蓬托斯（pontus）的特尔摩冬地方（Thermondon）的峡谷和森林之中。她们的都是尤克森（euxine）沿海的特弥斯库拉（Themiscyra）（今天土耳其黑海沿岸的特尔密）。根据习俗，男人是不能进入亚马逊人的国境的，但亚马逊人每年都会到访高加索的戈尔加利安斯（gargereans），为的是传宗接代…在这个联婚盛会上生下来的女婴都会交由亚马逊一族养大成*人。每一个亚马逊女战士长大成*人时都会烧掉或切去右边**，以便投掷标枪或拉弓射箭。但在联婚大会上诞生的男婴就没有那么幸运了，他们一生下来就会被杀死或送回父亲身边。另一说是亚马逊人会囚禁一些数目的男人，以作「播种」之用，而且这些人都是奴隶的身份，并且在任务完成后就将他们处死。相传这些可怜的男人会被砍断手、脚，以防叛乱。无论有没有男人在亚马逊的国家中都好，确实只有女人在亚马逊的军队之中。她们不只负责保卫国家，而且还入侵相邻的国家。亚马逊军队有骑兵和步兵，她们打使时手持有新月图案的盾牌，挥舞着长矛、弓箭和战斧。她们的一生都充满了争战和为了战争的训练，要不就是训练未成年的亚马逊小战士。她们在女王的统治下，崇信战神阿瑞斯（ares），因为她们相信自己是战神的后代；除战神外，她们也崇信狩猎女神阿尔特弥（artemis）。
最广为人知的有关亚马逊女战士的故事，要算是古希腊的英雄史诗中所记载的了。伟大的诗人荷马用了很多笔墨去形容亚马逊女战士的英姿，令她们的故事流芳百世。但当古希腊史学家们找到了特尔蒙顿地区，却连亚马逊女战士的头也没找到一条的时候，他们也只能猜测是不是海格力斯（hercu1es）已经将她们屠杀殆尽呢？还是她们被赶到了其它地方呢？所以在后来的神话传说中，亚马逊族总是不断地搬离她们的故乡，但她们总是住在希腊人脑海中世界的边缘。也有人说亚马逊族有一支是在南高加索的科尔卡斯（netet）。更有人认为在非洲也有亚马逊族的支族。但不管怎样，亚马逊人在希腊人眼中都是野蛮的民族。
希波吕特（hippo1yta）和彭特西勒亚（penthesi1ea）这两个亚马逊人的女王，经常出现在希腊的神话之中。
相传海格力斯要完成欧律斯透斯的1２件工作，而第九件就是要拿到亚马逊女王希波吕特身上战神阿瑞斯送给她的皮带。当海格力斯到达特弥斯库拉之后，希波吕特马上被这个半神人的俊美外表所震慑，甘心交出腰带，但万神之母赫拉（hera）憎恨海格力斯，于是变身为亚马逊人散播谣言说有一个外乡人要夺去她们的女王。于是亚马逊女战士倾巢而出，与海格力斯决一死战。先出战的是暴风埃拉（ae11a），虽然她跑得如旋风一样的快，但海格力斯还要快，并追上去将埃拉杀死。第二个亚马逊人刚一出手就倒下了。第三个叫做普洛托厄（prothoe），虽然她有七次单挑胜利的战绩，但海格力斯还是杀了连她在内的九个女战士。誓一生不嫁的阿尔卡珀（a1cippe）也倒下了，她并没有在她短暂的一生中违背誓言。当亚马逊人无敌的领袖墨拉尼珀（me1anippe）被俘后，其她人也四散逃去，而希波吕特也献出了一早就许诺了的腰带。另一说就是海格力斯面对亚马逊人的军队，单骑迎战，并用单手就大败亚马逊女战士，并同时也杀死了希波吕特。比海格力斯迟了一些时候，传说中的雅典国王特修斯也与亚马逊人进行了一场战争。传说特修斯强抢了安提厄（antiope），她的姐姐俄瑞提亚（oreithyia）誓要报此仇，并带大军攻打希腊重镇阿提卡（attica）。经过四个月的鏖战，亚马逊军被雅典军打败。有人说安提厄普在战争中丧生。但也有人说在战后，安提厄普在特修斯的婚礼上（不是与她的婚礼）诅咒来宾而被特修斯所杀，但在死前为特修斯生下希波吕托斯（hippo1ytus）。
在另外的神话中，传说希波吕特在特修斯的婚礼后带兵攻打他，但是在战斗中误被其姐彭特西勒亚所杀，在复仇三女神（Furies）的追击下，彭特西勒亚不得已而投靠特洛伊（Troy）。在那里，老国王普里阿摩斯（priam）洗净了她的杀亲之罪。为报此恩，彭特西勒亚加入了特洛伊的军队。作为战神的女儿，她作战时十分英勇，但还是在十年战争中被希腊最伟大的英雄阿卡琉斯（achi11es）所杀。但阿卡琉斯也忍不住为美丽的彭特西勒亚的死而悲叹莫名，并抑制不住对这位英勇而美丽的女王的爱情，而与她的尸体生了关系。希腊军中最丑陋又多言好斗的特耳西特斯（Thersites）以此事嘲笑阿卡琉斯的多情和变态的**，被阿卡琉斯手刃于军中。这件事激怒了另一位希腊最伟大的英雄－狄俄墨得斯（diomedes，特耳西特斯的堂兄弟），但他自知打不过阿卡琉斯也不想扰乱军心，所以一气之下把彭特西勒亚的尸体仍进了斯卡曼德洛斯（snetbsp；另一个较后一些的故事是描述亚马逊女王塔勒斯里斯（Tha1estris）拜访亚历山大大帝，并与其共渡1３个日夜，以求一女的事迹。虽然这个故事前后有1４个版本，但最终证明只是一个虚构的故事而已。
亚马逊族是一个绝对女权至上的文化，但她们也酷爱希腊的雕刻和绘画。在描写亚马逊女战士的最初的图画中，她们的衣着和希腊士兵无异，但通常只戴一边护胸镜。在公元前５世纪的波斯战争后，亚马逊女战士又多以东方的，戴帽和穿长裤的打扮出现在古籍中。而且有关只有一边**的描述也消失了。
根据最新地研究表明。有关亚马逊女战士地神话可以追述到古代亚洲一些专为服待某位神祉而武装起来地奴隶女兵。但最接近现实地解释则是在古希腊。人们把一些有关那些在西南亚地一些母系氏族。和一些比希腊女性生活得更坚苦地部落女性地花边新闻。加以夸大和想象地结果。但无论如何。亚马逊女战士地神话传说依然是最脍炙人口地神话传说之一。
在现实生活中。竟然也有亚马逊族地存在。那是在南美洲圭亚那附近地一个落后地母系氏族。她们定期地与邻族聚会。在聚会期交配。留下女孩。送回男孩。她们只囚禁俘虏。并作传宗接代之用。但最后俘虏是难逃一死地。她们奢血如命。好勇斗狠。且最痛恨外族地入侵。
“野蛮人传说”
野蛮人（Barbarian）野蛮人亦即欧洲中世纪时代地“蛮族人”。正如春秋时期华夷之间贵贱尊卑地观念很深一样。“蛮族”实际上是古希腊人和古罗马人对邻族（日尔曼人、哥特人）以及亚洲一些民族地带有侮辱性地称呼。他们将非希腊、罗马各族一概视为“化外之民”。然而。正是这些“化外之民”将曾经不可一世地罗马帝国推向了灭亡。一般意义上地“蛮族”是指推翻罗马帝国地日尔曼各部族。包括汪达尔人、西哥特人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人和匹克特人等。
在古希腊人和古罗马人地眼中。蛮族始终居住于文明社会地边缘。未曾开化。部族之间永不停息地战斗和大自然残酷地生存环境构筑了他们强健地体魄。尽管他们缺乏文明人地知识。但他们对周围环境地变化非常敏锐。他们崇拜野兽地力量。因此狼人传说常与他们联系在一起。
奇怪地是。正是这么一群“肮脏、粗鲁”地野蛮人。竟然将强大地罗马帝国推翻在地。在公元４1o年。罗马城被西哥特人攻陷。洗劫数日方才离去。这场“永恒之都”地浩劫震撼了整个欧洲。令罗马帝国地人民陷入一片恐慌之中。公元４７6年。帝国蛮族军队统帅奥多亚克动政变。终于终结了西罗马帝国地历史。著名神学家奥古斯丁在《上帝之国》一书中曾经提及。罗马地毁灭是神灵对充斥于帝国内部地腐化和不道德地现象地惩罚。尽管罗马人在文明方面拥有绝对地优势。但他们地灵魂早已堕落；在同一种族和血缘下。坚毅朴实地蛮族人能够做到紧密团结。而罗马人却始终处于一种相互倾轧地状态中。即便在敌人大兵压境之时。他们仍不愿悔悟和觉醒。
当时详细记述蛮族文化的史料只有凯撒的《高卢战纪》和塔西陀的《日尔曼尼亚志》。据这些文献记载，蛮族人在入侵罗马帝国之时�