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渎废咝纬蓅形的曲线，这种运动方式称为〃逆行〃，从s的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作〃顺数〃。
按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。
先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。
先天八卦生成数，就是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
再说说后天八卦。后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。
后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天三百六十日有奇，八卦用事各主四十五日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。
“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。
后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。
“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。
理由是，先天把天阳火在上，地**在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳火在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。
“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待天和地对、男和女对。
以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点极端则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。所以，这才渐渐有了后天八卦。
小龙可谓是将自己所了解的相关知识都将给了林磊，它是真的把林磊当成帝神城的接班人培养了。
第五百一十七章 相生相克
“小龙，我明白你的意思了，就是将我体内的阳火转换成阴火，对吧”林磊听完小龙的解释，问道。
“没错，只要转换成功，那你就能掌控这具僵尸了”小龙点了点头。
“办法呢你知道转换的办法吗”林磊继续问道。
“这个嘛我也不太清楚，咱们可以先从五行入手，我再详细的给你讲解一下这个五行”小龙说道。
要知道，五行相生相克，五行是古代人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学和占卜方面。五行学说是文化重要组成部分。古代人民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。木、火、土、金、水是指五行的五种变化的物质。而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第一个要注意的，是“行”，运用五行推断命运吉凶祸福的行为称指迷算命，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
古代文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的人文文化和人伦文化以及组成地球的实质因素，地球外面的五星，对我们的关系很大。
五行相生：金生水，因为高温能使金属融化成水。水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。
五行相克：金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木有矿的土地不长草。木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；土克水，因为土能防水兵来将挡水来土掩。水克火，因为火遇水便熄灭。火克金，因为烈火能融化金属。
木火土金水。木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火；火多水干；火弱遇水，必然熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。
当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。又因为“璇玑悬斡晦魄环照”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印，青竹丹枫结印”。农历六月七月八月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印，云月舞和结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屃结印，菊葵结印”。
农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”。
当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻攰攱阵和翟氒阵。又因为“陈根委翳落叶飘摇”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。
农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻斗饕阵和萤觚阵。又因为“尺璧非宝寸阴是竞”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。
紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤和阴八卦休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻牂牃阵和翰道阵。又因为“游涝肆枘︾觥彼砸凑张├赵诮嵊〔嵘咸砑咏嵊。号├滤脑挛逶鲁錾男枰诮嵊〔崽砑印叭兆憬嵊。蘼藿嵊。镒艏嵊 薄Ｅ├缕咴掳嗽鲁錾