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总之，与庆历改革其他的一样，乃是一个不成熟的革新。
特别对夏竦，要知道没有吕夷简夏竦，范仲淹与韩琦就不会那么顺利上台，但君子党们太苛薄了。个人认为二字当形容范仲淹，迂阔！
种世衡的营田
宋朝的国有田产有屯田、营田、弓箭手田、官田、马监牧地、职田、学田。
学田是资助学校的田产，宋朝拨出这个田，然后让百姓耕种，收益支付各州县学与书院教授的薪酬，以及修葺或者其他费。
职田是官员的红利，宋朝官员往往在后面会缀上一个封邑多少实邑多少，封邑是荣誉，实邑便是指这个职田，职田的收益属于官员的福利，但不是官员所有，一旦致仕国家会重新收回去。
牧监是养马的场所。
官田属于朝廷的田产，也是替学田与职田所置的预备耕地。
余下的三种都是与军事有关。屯田是直接由官兵戍边兼耕种，不过宋朝乃是募兵制，大兵全成了城市兵，哪里指望他们能种好田，因此屯田作用不大，反而造成许多纠纷，因此宋朝屡次退屯田于民。
弓箭手田主要在陕西秦渭等地，弓箭手协助官兵防御边境，国家分配其田产自力更生，但田产所有权是属于国家的。
营田则是以募民耕种为主。最早出现在襄州与河北边境地区，不过都转化为屯田或者民田了。营田故名思义，经营，官府将士所有，雇民耕种。
种世衡去筑青涧城。
为何宋夏战争宋朝花费了很多钱，主要就是粮食运输的浪费。一担担粮食从各州县搬到船上，再用船运到三门峡，再转上岸，经过几十里路再下小船，运向关中。再从关中用小车子一步步推到前线。往往运一担粮食到前线路上民夫得消耗几百担粮食，因此最高峰时，一斗在后方只值几文钱的粟米运到前线，价值三四百文钱，最高时达到一千多文！
正好李元昊攻破金明寨，许多百姓或自发迁徙或被强行掳到西夏境内，余下的百姓纷纷南逃，延州以北许多耕地荒芜。青涧城筑成后，又有大量百姓来青涧城逃避，正因为有这几个先天条件，种世衡又将淘汰出来的营田制度搬出来，在青涧城开拓了两千顷营田，又通商贾，拉拢四周羌人，因此每当夏人入侵，都有羌人自发来通知，每战有备。
可是第二年种世衡便调到环州。种世衡不在青涧城，宋夏又停下战争，逃走的百姓陆续返回家园，营田的弊端便显示出来。它非是弓箭手田，种田的人是弓箭手本人，多劳多得。也非是屯田，种田的是兵士，军内所得，军内分配。
两千顷的营田，一年获利巨大，将校哪里舍得归还给百姓，甚至强迫百姓租种，又征收高地租。
范仲淹与韩琦先后上书请求朝廷停止青涧城营田。朝廷也下诏中止。
但问题来了，宋朝养兵花了不少钱，但公摊到每一个士兵头上的兵饷实际也不多，特别是驻边很苦的，有了营田，士兵多了一份收益，但收回去了，士兵这份收益就少了，军心必然不稳。
将营田退民，青涧城一带有许多羌人，那么他们不会耕种，而是用来放牧，延州又会缺少部分军粮。一石粟在后方不过一百文钱，但到了前线可能会在四贯到十贯钱。一退那么会无形中替朝廷增加许多支出。
于是禁是不能禁，不禁又祸害百姓，那两千顷营田就耽在哪里，成了延州最大的鸡肋。
宋朝的女子教育
宋朝女子也有教育的，高等的是宫廷教育，包括选妃入宫前对秀女的教育。次高等的乃是大户人家的教育，会请先生来家中教育自家的女弟，这才造成了李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘。没有钱但父母识字会在家对女弟教育，或者各个**里对买来的女童教育，不过前者偏向女红、女德，包括学习《女论语》等女德书籍，后者偏向于诗词歌赋，琴棋书画，以便长大成为一个才色双全的妓子。但这些条件都没有，也有办法教育，宋朝教育发达，除了京学州学县学宗学外，里巷间乡校、私塾、家塾、舍馆、书会数不胜数，毕竟折翼者少，许多学子家中又没有背景，又考不中，于是被请去做先生，因此各类私塾便越来越多。也有许多平民人家将自家的女弟送入私塾读书。
南宋有一首词：
同年同月又同窗，不似鸾凰，谁似鸾凰？石榴树下事匆忙，惊散鸳鸯，拆散鸳鸯。
一年不到读书堂，教不思量，怎不思量？朝朝暮暮只烧香，有分成双，愿早成双。
浙东张忠父与罗仁卿为邻居，两家妻子同日生产，张家得子名幼谦，罗家得女为惜惜。两人稍长后一道进入同一私塾读书，秘密订下婚约。后来惜惜更大了，呆在私塾便有些不便，便不来上学了，张幼谦便写下这首词带给罗惜惜。罗惜惜回金钱十个，相思子一粒，表示不变心。张忠父便替其子向罗家求婚，罗家嫌张家贫没有同意，却接受了富民辛家的聘礼。张幼谦大恨，又写了一首词：
天有神，地有神，海誓山盟宇字真，如今墨尚新。过一春，又一春，不解金钱变作银，如何忘却人？
罗惜惜说，接受聘礼是我父亲的意思，我没有变心，你来与我私会，两人跳墙私会，罗父发觉，将张幼谦捆起来送到官府。官员问了事情经过后居然做了好心的判决，强行解决罗辛两家的婚约，将罗惜惜嫁给张幼谦。次年张幼谦在心情高兴之下，中得进士，官至通判。
这是《初刻拍案惊奇》里的一个故事，但或多或少反映了宋朝的女弟教育面貌。现在还没有到南宋，那事也不知道是真是假，但开宝寺塔，就是开封铁塔的设计者之一都料匠预浩有一个女儿，仅十几岁就根据父亲的口述，便写下三卷《木经》，连沈括都对这本书产生了关注，择了一段放入《梦溪笔谈》中。当然进县学那是不可能了，县学州学京学那是专门培养科举人才的场所，难道让女子进京赶考？
种世衡的营田
宋朝的国有田产有屯田、营田、弓箭手田、官田、马监牧地、职田、学田。
学田是资助学校的田产，宋朝拨出这个田，然后让百姓耕种，收益支付各州县学与书院教授的薪酬，以及修葺或者其他费。
职田是官员的红利，宋朝官员往往在后面会缀上一个封邑多少实邑多少，封邑是荣誉，实邑便是指这个职田，职田的收益属于官员的福利，但不是官员所有，一旦致仕国家会重新收回去。
牧监是养马的场所。
官田属于朝廷的田产，也是替学田与职田所置的预备耕地。
余下的三种都是与军事有关。屯田是直接由官兵戍边兼耕种，不过宋朝乃是募兵制，大兵全成了城市兵，哪里指望他们能种好田，因此屯田作用不大，反而造成许多纠纷，因此宋朝屡次退屯田于民。
弓箭手田主要在陕西秦渭等地，弓箭手协助官兵防御边境，国家分配其田产自力更生，但田产所有权是属于国家的。
营田则是以募民耕种为主。最早出现在襄州与河北边境地区，不过都转化为屯田或者民田了。营田故名思义，经营，官府将士所有，雇民耕种。
种世衡去筑青涧城。
为何宋夏战争宋朝花费了很多钱，主要就是粮食运输的浪费。一担担粮食从各州县搬到船上，再用船运到三门峡，再转上岸，经过几十里路再下小船，运向关中。再从关中用小车子一步步推到前线。往往运一担粮食到前线路上民夫得消耗几百担粮食，因此最高峰时，一斗在后方只值几文钱的粟米运到前线，价值三四百文钱，最高时达到一千多文！
正好李元昊攻破金明寨，许多百姓或自发迁徙或被强行掳到西夏境内，余下的百姓纷纷南逃，延州以北许多耕地荒芜。青涧城筑成后，又有大量百姓来青涧城逃避，正因为有这几个先天条件，种世衡又将淘汰出来的营田制度搬出来，在青涧城开拓了两千顷营田，又通商贾，拉拢四周羌人，因此每当夏人入侵，都有羌人自发来通知，每战有备。
可是第二年种世衡便调到环州。种世衡不在青涧城，宋夏又停下战争，逃走的百姓陆续返回家园，营田的弊端便显示出来。它非是弓箭手田，种田的人是弓箭手本人，多劳多得。也非是屯田，种田的是兵士，军内所得，军内分配。
两千顷的营田，一年获利巨大，将校哪里舍得归还给百姓，甚至强迫百姓租种，又征收高地租。
范仲淹与韩琦先后上书请求朝廷停止青涧城营田。朝廷也下诏中止。
但问题来了，宋朝养兵花了不少钱，但公摊到每一个士兵头上的兵饷实际也不多，特别是驻边很苦的，有了营田，士兵多了一份收益，但收回去了，士兵这份收益就少了，军心必然不稳。
将营田退民，青涧城一带有许多羌人，那么他们不会耕种，而是用来放牧，延州又会缺少部分军粮。一石粟在后方不过一百文钱，但到了前线可能会在四贯到十贯钱。一退那么会无形中替朝廷增加许多支出。
于是禁是不能禁，不禁又祸害百姓，那两千顷营田就耽在哪里，成了延州最大的鸡肋。
第七十六章世仇
李万元跟了过来，担心地说：“妹夫，这不大好啊。”
对子是难对子，可是王巨给了半个月时间，牛家二郎对不出来，总会有人能对出来。
如果对出来了，王巨一看到牛家二郎便要作揖，然后回避三丈，糗就出大了。
“无妨，”王巨笑笑道，若是音韵平仄，名词对名词，动词对动词，加上金木水火土，也许半个月牛家会请到高明人对出来，但加上意境，恐怕就是请到苏东坡来，半个月内也对不出。
“二哥，你将来有什么打算？”
“我将来有什么打算？”李万元先是不解，后是发愣。
将来有什么打算呢？
中进士那是不可能了，就是中举子都不大可能，继承家业也不可能了，自家不是朱家，朱家气不过朱琦的特殊爱好，于是载培朱俊，可自己大哥争气啊，已开始做父亲的副手。
这种情况下，他只好混吃混喝下去。
“不如你也学习朱二郎，搬到我家住。”
“吃苦？”
“吃个鬼苦啊，”王巨没好气地说，自己又请了一个老妇做“小时工”，妹弟都大了，实际能开始正式做家务事，有什么苦吃的？难道要帮我挤羊奶吗？
“随我一道学习。”
“这个好。”
“但切记，不要打扰我。”
别看一个复习，那也不轻松的，首先要对学过的经义重新温习，然后每天还要苦读各家诗赋，这是自己的短板所在，因此除了读诗赋，继续熟悉《广韵》外，每天还要写两首诗，作一篇赋。自己不在张载身边了，还要继续坚持下去。
读书破万卷，下笔如有神。
熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟！
不可能指望今年秋闱与明年春闱诗赋能力跟上，但最少得保证凑合。然后帖经墨义再不失分，再从策论是将这个分拿回来，连破三关那就有了希望。
当然策论也要继续时不时练习，虽然它们是自己的所长。
“看我如何学习的，以后争取考一个举子，有了举子