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即便是优秀的官员，也未必能做到让百姓相堵于道，相堵于城，再三挽留，如范仲淹地方官做得很不错，然而多会有百姓强行将他挽留下来？若不是出这档子事，王巨以后走了，庆州百姓肯定舍不得，说不定相送的百姓又相堵于道，引起轰动，但未必强行挽留王巨。
这是在特殊条件下的产物，有大恩于百姓，如张亢，就被百姓相堵于道挽留过。
或者前任暴戾，形成了严重的鲜明对比，或者其他类似的一些情况发生，才会发生这种现象。
不过百姓不知道啊，听得津津有味。
这时候他的同伴说道：“有什么用？王知州都辞官离开庆州了。”
这人不服气地说：“最少还王知州一个公道吧。不然皇上还真以为王知州在下面鱼肉百姓呢，辞了官，还污了名声。”
“你以为一般人就能见到皇上啊，到了诸位相公哪里，官官相护，还不是瞒了下去。”
“一个人不行，十个人呢。十个人不行，一百个人呢，就象去的东明县一样，最后皇上还不知道了吗。”
“东明县，那是在京城，这里是什么所在，庆州，边塞。”
“边塞又如何，难道它不是宋朝的边塞？”
看来这两人喜欢抬杠，然而边上的人却听得抓耳挠腮，便问：“两位哥子，什么东明县哪？”
其中一人便说了东明县事件，不过他们不是庆州本地人，然后两人抬着抬着，又抬起一个京兆府妓馆的行首漂不漂亮。一人说很漂亮，另外一人说并不漂亮。
京兆府行首与庆州百姓无关，两人在为那行首抬杠，余下的茶客则在讨论如果上书了，管不管用。
于是在两个客商“无心”的抬杠下，庆州百姓开始商议上书朝廷。
这时庆州作坊主田秉义站了出来，对其他人说，明公曾经对我说过一句话，我们是互相帮助，我帮助了你们，你们也帮助了我。实际我们真的没有帮助明公，现在才是轮到我们帮助明公的时候！”
他就是那九位作坊主之一。
在他的带动下，许多人开始商议如何帮助王巨，如何上书。甚至一些外地有见识的商贾也加入这一行列，替他们出主意。毕竟王巨所到之处，军功赫赫，但政绩也蜚然，多数人还是倒向王巨的。
人多主意多，渐渐拿定了主意。想要帮助王巨，必须轰动，必须让皇上看到真正的民意，不能让一些“奸臣”将皇上蒙蔽。
因此在一些有名望的乡绅带领下，各自组织安排。
一些人于各村寨串联，他们找来白布，让各村寨的百姓签名画押，不会写自己名字的，则让别人代劳，他们本人带着自己一家人在名字下面按上手印。
另外一些人则组织乡间遗老，毕竟是农忙时季，只能让老人去京城请愿，而且老人去京城，会更让人震撼，最少官府不会派人抓捕这些老人。
又有一些人找到各个因为战斗重伤残疾的士兵，让他们与这些老人一道去京城。
祖阳这些深受王巨之恩的商贾则捐助这行人来回路上的路费，以及一部分驮马与马车。
不到半个月时间，大伙准备妥当。
一共有近两千个老人主动参加这次进京请愿，同时还有好几百名残疾的重伤兵，然而最震撼的便是那份请愿书。
在庆州环州户册上，庆州只有两万余户，环州不到五千户。
但究竟有多少户，是一个谜团，因为许多蕃户并不在户册上。
不过这一回有多少户基本出来了，庆州签名按手印的户数达到了三万一千户，环州的达到了一万六千多户。当然，也有极少数百姓没有请愿，特别是被王巨镇压的那些蕃人。
并且连口数也能统计出来，因为每一个姓名下面，都由家主带着全家老小按下了手印。
有人将这些白布缝在一起，后面绞上竹竿，又买来路上吃喝住行的物资，放在马车上，然后在庆州城等着这些老人到来。
在这件事上王巨做得有点儿无耻。
不过它真的很关健，如果这一关闯不过去，宋朝以后继续倾轧吧，即便王巨，也没有办法扭转了。
但因为做得巧妙，连章楶都没有察觉，一度在边上替这些百姓出谋划策呢……
两天后，老人与伤兵一起集结，真正高寿者，身体不好者，与腿脚重伤的伤兵，一起上了马车。
余下身体还算利索的老人，则是手持着竹竿，在诸人千叮咛万嘱咐下，浩浩荡荡离开庆州城，向京城出发。
章楶也站在城门口相送，而且这么多天第一次露出笑意。
想一想，这份由五万户签名、二十多万口百姓按下手印，长达几十米的请愿书，由这些老人手掣着，一路向东，多引人瞩目吧。
反正这行人刚到宁州，就将宁州大大小小官员震得里焦皮嫩，呆若木鸡了。
第601章保马
“既然来了，就息一会儿吧。”张载说。
庆州百姓特替王巨感到不值、委屈、不公、难受，但张载听说了这件事后，却清楚地知道，王巨不可能真就辞官，成了一个平民百姓。当今的官家不管是好皇帝还是坏皇帝，但是一个想有做为的皇帝，想有作为了，真能将自己这个门生闲赋在家？
顶多最后如何处理，得看多方博奕了。
然而张载也感到纳闷问：“为何你要得罪文公？”
自己的学生自己清楚，这个学生精灵古怪，心机深，而且看事情比较长远。
所以开始置办竹纸作坊时，便找朋友，找到高家的朋友，然后请文彦博书写诗赋。
现在富弼下去了，韩琦在河北养老，文彦博成了朝堂真正的大佬。王巨开罪文彦博是很不理智的做法。
王巨说道：“恩师，当时弟子大捷后，知道朝堂中会有人很不满，更担心他们主动将那段横山交出去，因此用了一些计谋。不过当时想的是对付司马光的。却不想司马光被皇上贬放到洛阳修书去。没有司马光出面，文公只好自己带头。结果就这样扛上了。”
“怪不得。”
“然而也无妨，因为理念不合，这场冲突早晚而已。”
“但也不能纯粹怪文公，介甫公的一些新法确实很不好，就象现在实施的保马法。”
在宋初，还能看到宋朝骑兵身影的，特别是李继宣、魏能、杨嗣、杨六郎、田敏、秦翰主持的遂城之战，宋军几乎是清一色的骑兵，以至这一战成了真正的骑兵大会战。
其他几场大捷中同样看到骑兵的影子，雁门之战杨业的骑兵，满城之战、唐河之战、徐河之战，多是骑步兵配合，才取得的大捷。
然而后来骑兵似乎从宋军消失了，甚至去年的庆州之战中，王巨也因为骑兵数量少，还有许多禁骑兵骑术不精，并没有将骑兵象雁门之战那样，单独挑出来使用。
原因有三条，第一条西夏独立，失去了一个最重要的马源。
第二条原来宋朝人烟不稠密，因此朝廷有足够的土地置办牧场，就象广平监牧场养马五六千匹，占有邢赵三州一万五千多顷良田。不管用费有多少吧，最少能养好马。可随着人口的增涨，各个牧监逐渐被豪强侵占。
第三条官吏的腐败，使得养马成本渐渐增高，甚至许多马因为不负责养，死亡率激增。
由是王安石推出保马法。
五路义勇与保甲（指义勇军与保丁）听其养马，如果家产多者许养两匹，由牧监给马或官府给钱买马，不许强配。并且以防万一，还限制了数量，陕西五路每路不得超过五千匹，开封府地界不得超过三千匹。
保甲与义勇可以趁马捉贼，但不可超过三百里，开封府界养马免纳二百五十束粮草，还另外给钱。五路养马则免去每年的折变与沿纳（就是两税之外的苛捐杂税）。
三等以上每十户为一保，保户养的马若死掉了，全价赔偿。四五等户每十户为一社，若是死掉了则半价赔偿。官府每年派人视查马的肥瘦。
为什么要这么做呢，叶清臣曾查过，牧监养马三四万匹，占田九万顷，每年费百万贯，并且还产生了大量死亡。
现在由百姓养马，仅是免去了一些苛捐杂税，仅此一年就会节约很多钱帛，又不占田。
马承包到户，百姓不敢随便将马养死，因此马的死亡率会下降。
因为养马的是保甲义勇，那么就会有许多义勇与保甲会骑马，为朝廷储备了大量备用骑兵。
看上去真的很好。
但能当真吗？首先这个不许强配就不能当真。
其次官府给马或给钱，又是一个大大的问题，现在说得好好的，是陕西五路与开封府界，最后河北也来了，然后官府给钱哪，百姓必须买马，导致全国马价迅速高涨。但官府给了几个钱？
最后就是由百姓来养，百姓会不会用马来耕地，用马来拉货物？那么战马负重久了，还能不能跑得快？
这个问题王夫之也提到过。
他说熙丰新法，害之已烈者，青苗、方田、均输、手实、市易，皆未久而渐罢；哲、徽之季，奸臣进绍述之说，亦弗能强天下以必行；至于后世，人知其为虐，无复有言之者矣。其元佑废之不能废，迄至于今，有名实相仍行之不革者，经义也，保甲也；有名异而实同者，免役也，保马也；数者之中，保马之害为最烈。
这话说得太重了。
不过因为保马法延续到了明朝，所以也将明朝百姓坑苦了，它看上去是很美，百姓也巴望着因为养马而免征赋税，于是纷纷养马。可后来因为经营问题，种马死亡，牧地转用，养马之人又没有免掉服役，最后贫饿流亡，都是保马法害的。
养马，不是牧地不够好，不是人不能养，不会养。是因为在遇到旱灾时，没有粮草，遇到恶劣气候时，而死于疾病！
只有官办的牧苑，让马可以群居，游玩和嬉戏！官家有专门的牧马人，可以治疗疾病，官家有专门的牧草资材，可以在旱年也可以有饲料吃；和私自养马相比，一来一回，产量，品质都相差几倍。
自从周朝到唐朝，都是用这个制度。汉，唐可以用来保卫边疆的车骑之多，而不用担忧他的匮乏，何苦要引诱普通民众而陷他们与困境呢？执行这个政策的人，不以为这个为王安石的政策，也不这个是祸国殃民的政策，一个个争相执行，延及的灾祸到了无可复加的地步，所以说保马之法最坏！
当然，他说得太激烈了，
但也说明了这个问题，只有官府办的牧监才能养战马，为什么呢，因为面积大，所以马才能群居，才能游玩嬉戏，也就是有足够的场地让它们奔跑，然而到了老百姓手中，没有足够的场地让它们跑，又让它们负重，即便养不死马，这个马上了战场，又会有什么表现？
然而这个问题很多。
汉唐能养好马，是因为他们的都城都在长安一带，关中本身就有着牧场，即便是南北河套，河西，离长安也不算太远。
但宋朝的都城在开封，明朝的都城在北京，无论往哪里放养，离都城都太远了，那么强大的骑兵不拱卫着都城，统治者如何放心？因此这一道坎儿就绕不过去。
所以包括王巨那个马策，也不是治本之道。
只能说按照他所说的，将牧监承包给百姓饲养后，战马还是战马。
王巨想了想后，说了一句：“关健还是敛财。如果青苗法没有两分利，又不强行摊派。如果免役法没有宽剩钱。如果保马法真正给了百姓的买马钱，并且制订更详细的死马赔偿条例，就算百姓养的马上战场发挥的作用不大，但确实会让一部分人会骑马，同时这些马能耕地，能拉货……”
不要说马了，�