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郑侠也在发配的路上，没完，派人重新将他抓起来，押回京城再审。
因为你弹刻变法这个不奇怪，可是弹劾奏章里怎么有了宫中的事？你一个小官也能知道宫中的事，这是冯京唆使你诽谤皇上的。
其实不仅是冯京，恐怕唆使的人参与的人，为数不少，有京城的，也有外地的各个大佬。
不过吕惠卿手中只有冯京与郑侠交往的证据。
然后三堂会审，迅速审出来，而且又审出两个人，郑侠的门人吴无至与集贤校理丁讽，替冯京与郑侠来回通风报信往来。
但还没有完，吕惠卿又盯住了另一个人，王安国。
这个傻逼也要干掉。
不过郑侠还不服气，因此吕惠卿来到大牢，将苏轼写的奏章，一下子扔在郑侠脸上，说：“自己看看！”
第610章小道
“呸！”郑侠狠吐了一口，又骂道：“奸贼。”
吕惠卿恨不能一刀将郑侠戳死。
但郑侠虽不是士大夫出身，也是进士出身，那么在宋朝就不能判死罪，甚至都不能黠字流配，顶多发配到那一州看管。
吕惠卿忍着怒气说：“让他看。”
衙役会意，两人强行拉起郑侠，一人将奏章放在郑侠面前，强行让郑侠观看。
苏东坡只是感到事情有点儿大，不知道如何判决，因此通报朝廷。但这件事暴露了一个真相，那就是整个宋朝实际有粮食救灾。
这个粮食不在国库与各州府的常平仓里，那个粮食快放得差不多了，难道王安石真为敛财敛得发疯，连灾民也不救了？
不过除了这个粮食，还有粮食，那便是在各个大粮商与大地主手中。
若是这些人将粮食以公道的价格卖出，不用他们捐，只要他们不涨价销售，就会有许多三四等户能买得起，至少这批人不用朝廷救助了，那么余下的五等户，朝廷压力就会减轻很多，至少会将逃荒的百姓能降低一半。
谁愿意离开乡土哪？
看看王巨那个航海，开出那么好的条件，暗中用了无数手段，不过吸纳了几万户，而且范围波及到了大半个福建路与两浙东路的南部数州，摊比例仅仅是近百分之一的百姓动了心。
然而这些粮商非但没有平价出售，反而个个囤积居奇，有粮卖，可有几个人能买得起？靠常平仓的蓄粮，能解决多少百姓的用粮问题？
因此旱灾越大，流户越多。
甚至为了抬高粮价，连王巨派来的这笔粮食，都想将它变着法子毁掉。
这才是真相。
郑侠被强迫看了，又狠吐了一口：“你们这些奸贼带头敛财，让商贾如何不敛？”
这个理儿？
吕惠卿气疯掉了。
反正这小子无药可医了。
于是立即处理吧。
因此套上了王安国，迅速将这五个人处执。
为什么要套上王安国？
这个人纯是一个傻帽，王安石变法，他沾了王安石的光，调到京城，然后天天说变法不好。曾布忍无可忍，便说，你是宰相的弟弟，国家变法，与你何干？
话外之音，若你不是王安石弟弟，能调到京城来吗，能说得上话吗？
王安国振振有词，宰相是我的哥哥，宰相父亲是我的父亲，宰相因为你们这群小人做错了事，将来国破家亡，波及先人，难道我还不管吗？
然后史书说好好好。
好个鬼啊，王安石确实提拨过蔡京，但提拨得有限，真正提拨蔡京的是谁？司马光！
曾布无奈。
然后到吕惠卿，吕惠卿自然不会与这个傻帽计较，有一天他去王安石府上询问政务，王安国故意在院子里吹笛子，吹得那个难听哪。王安石只好说：“宜放郑声。”
王安国回了一句：“远离佞人。”
郑声即指郑卫之音，节奏比较热情活泼。
但夫子却说郑声不合古乐，不庄重，不典雅，所以说：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
大约王安国吹的就是郑声，而且跳脱不庄重，因此王安石说了一句，宜放郑声。意思你就不要吹吧，要吹吹一首好听的。
王安国立即借机补了这一句。
意思你想我不吹，可为什么屋子里却坐着一个佞人？
都是有学问的人，吕惠卿脸色立即变得难堪，然后在心中说，我忍，我忍。
当然，不能凭借这两条定王安国的罪。不过还有一件事，郑侠上了流民图后，王安国在街上遇到他问，君可谓独立不惧。然后互相吹捧一顿。
好了，你王安国也是郑侠的同党。
其实这件事还不止那么简单，冯京是谁的女婿，富弼。富弼现在哪儿，洛阳。洛阳有些什么人，富弼，司马光，王拱辰，神棍邵雍，后来文彦博也到了洛阳，又陆续有刘几，席汝言，王尚恭，赵丙，冯行几，楚建中，王慎言，张问，张焘等人加入，组织了鼎鼎大名的洛阳十三耆老会。
可能后面几个人后人不大清楚，但在现在的宋朝，都是有名望的老臣。
也就是这些老人们，没有事做，天天聚在一起哀叹国家变法带来的危害，或者吟风弄月，互相吹捧。吹着吹着，将司马光吹上位了。
吕惠卿想了想洛阳那块，还是啃不动啊。
于是便处理了，几个人或外放，或看管，最重的是郑侠，放于汀州看管。
但是吕惠卿这一招很管用，朝野内外，立即鸦雀无声。
所以说恶人……还须恶人磨。
然而吕惠卿随着就犯下了两个严重性的错误……
随后朝廷又拨出十五万石米赈河北灾民。
不是数量少，是拨不出来更多粮食。
就在这时候，苏东坡又上了一奏。
泉州海商们配合官兵将粮食搬上库仓，官府也开始粥济百姓。也不是象那些个大粮商所说的那样，天天只赈稀粥，还有一些白米饭的。而且海商们又带来了一些腌制的羊肉猪肉，大苏是浪漫主义者，这种人写文章往往富有想像力，做官未必很合适，因为他们有时候能将幻想与现实混杂在一起。
但大苏也不是贪官，这一条不能否认。
已经出了事，大苏不敢再慢怠，时常过来亲自监督。
这些肉数量虽少，但在大苏监督下，也到了灾民嘴中。那还说什么呢。
至少有的吃，不会饿死了。
海船继续停泊，要等季风调转，才能南下。
但不能放空船回去，因此这些海商们在采购货物。
看到灾民可怜，加上船多，采购的商货数量大，海商们有意地让灾民用工代赈方式，让他们帮忙，或替其运输，或替其做其他的杂事，然后支付一些薪水。
两相配合，涌过来的灾民虽多，也就安定下来了。
不过这样一来，船上的水手与灾民也时常打交道了，有时候互相说说话，特别对遥远的海外，这些灾民也好奇，便再三的询问。于是渐渐便得知海外还有一片乐土。
至于家中有一些耕地的百姓不会动心，大灾嘛，早晚得过去的，况且从夏天开始，也渐渐落雨了。当然，灾情却在持续着，毕竟这时候落雨，秋收也泡汤了。只能熬到秋天，回去抢种一季冬小麦，直到明年夏天，他们才会有生机。但有了生机，何必去海外？
虽然他们也感谢这些海商的义举。
不过这些灾民中还有许多贫困百姓，没有灾情，他们生活照样贫困。
这些人便动了心，然后央求。
海商们不敢做主，这里是河北京畿东路，国家的重心所在，非是在福建路，若是大规模迁徙百姓，会很麻烦的。但耐不住央请的百姓多，便找到大苏商议。
大苏也不敢做主，但他不能说我不同意，若是让这几十万灾民恨上自己，那会很悲催的。于是说，我上报朝廷吧。
赵顼看到奏折，也感到为难。
在他未登基前，王巨刻意就说过，宋朝危机很多，但最大的危机便是人口危机。天宝初三百万户那不能算，因为许多地方还未统一呢。到了太平兴国五年，那时河东路收回，宋朝也发展了二十年时光，户数达到了六百几十万户。到了赵顼即位时，仅是统计在户册上的户数就达到了一千四百余万户。在史上，到了元佑元年，仅过了二十三年光景，户数就激增到了一千七百九十多万户。如果没有王巨的迁徙，仅是向南方迁徙，以及郑白渠带来的粮食增产，还有提前对江东圩的重视，那么在这个时空，可能到了元佑年间，户数能激增到一千八百五十万户以上。
当然，赵顼也知道人口在迅速增加着。
但迁徙到海外……这个真甘心么？
不过适度的迁徙确实有很多好处，一是给这些百姓一份生机，毕竟多是贫困户，但在海外，却不存在任何土地问题。王巨教导得也好，这些海商确实做得不错，那些海外迁民的信，他也看了，看上去一个个生活比原来的更好。
二是解决了部分土地压力，减轻了兼并的恶化。
于是思来想去，便写了诏书，询问王巨。
大家不懂啊，只好问王巨了。
然而没有想到王巨却上了一篇长篇大论。
奏章分为两部分，一部分是说灾害。唐太宗说过一句著名的话，疾风知劲草，板荡识忠臣。
一个好的君臣皆重视百姓之，如刘备，他从新野撤离，还不忘带着百姓，那怕这些百姓拖累了他撤离的速度。正是这个以人为本，以百姓为本，才使得刘备后者居上，成就了一番伟业。若不是他的对手太过强大，说不定都能恢复汉室江山。然后唐太宗说，君是舟，民是水，水能载舟，亦能覆舟。所以才成了千古一帝。
一个不重视百姓的君王肯定不是好君王，一个不重视百姓的大臣肯定不是好大臣。
别听文彦博什么与士大夫治天下，而非与百姓治天下。一旦这个理论成为国策，那么宋朝必然象秦朝那样，二世必亡。
因此这个大灾当前，孰是能臣，孰是奸臣，一下子就甄别出来了。全心全意在救灾百姓的大臣，而让国家安定，这些大臣可以说个个都是忠臣良臣。而借这个大灾，不是想着如何救灾百姓，而是想着如何利用这个大灾打压政敌，这些臣子少用为妙。
并且王巨着重地说了一句，多少灾民？
这是以百万为单位计算的灾民数量，一旦动荡，国还会是国吗？
而且王巨非是变法派，最少与王安石很不对头，所以说话有一定的权威。
赵顼看到这里，他有些醒悟。
然后致命的杀着便来了。
王巨也不否认，天灾到来了，大家当然警戒反省一下，以便做得更好。
不过上天无情，未必与人事有关。
至于干旱涝灾地震的原理，他在新著书中有了一些解释。
王巨在张载家乡横渠招收了五十名聪明伶俐的学生，教导他们数学，实际就是数理化。
在他们帮助下，王巨终于完成了下一卷的数学书，说卷不妥了，准确地说分成了几十卷，好几部，数学分成了代数与几何两部分，相当于后世的初中水平，这很了不起了。
另外还有物理化学这一部分，但最头痛的就是这一部分内容。
然后到了地理这一部分，包括大地是圆的，以太阳为中心在转动，所以产生了四季。以及一部分地质学内容，包括暴风旱涝地震等灾害产生的原理。
除了这四部书籍外，还有几十部书籍，那便是王巨从大食那边弄来的西方学说性的书籍，派人翻译过来。
这些书还没有出版，皆是手抄本。
王巨也在派人研发铜活字与排版技术，一旦这两项技术成熟，书籍印刷成本会大幅度下降，那么这些书籍就可以正式印刷了。
那时王巨还会从西方那边弄来一些它们的历史哲学方面的书籍印刷，以便让大家�