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冯铨投靠满清之后，也同样投靠了满清朝廷的许多东林党徒并没有放过他，曾经组织言官大举弹劾他，连明朝灭亡的罪责都归到他身上了，处心积虑要把他置于死地，以报往日之仇。
但这一回，东林党没有成功，反而让多尔衮给罢免了许多党徒，差点连命都搭进去。
这不仅仅因为多尔衮比崇祯聪明，还因为冯铨有了上次失败的教训，成功总结了应对经验，让对方无的放矢。
这一次跟随王烁下江南对付复社，冯铨的第一招，仍旧是让对方无的放矢。
我不出招，你找不着攻击我的确实证据，你如果无事生非，跟在满清朝廷上的东林党一般乱放箭，疯狗一般乱咬人，让我抓住整治你的理由和把柄，那我就开始对付你了。
结果，复社还算聪明，知道人家手里有军队，闹两回事吃了亏之后，老实了，没敢再有新动作。
这就叫无招胜有招。
有冯铨的老奸巨猾，再加上王烁在现代学到的，许多伟人的办法，这复社离倒霉也就不远了。
第550章 慢慢融入搞整编 千年真理是谬误
江南依旧风平浪静。
在这风平浪静之下，李定国和郑成功的军队在加紧整编。
施大柱的教导大队，由李、郑二人的亲自主持和监督，进入各省驻军行营。
他们在李、郑二人指定的军官配合下，将旧军队编制打散，按照西北军营连排编制重新组合军队。
各级军官还是李、郑二人自上而下任命，教导大队的人下到连级，以连为单位，每天教授新军队的军纪军法和军事礼节，组织形式。
然后就是换装军队统一更换西北军的深绿军装。
施大柱的教官只是把大家组织起来学习军队条例，如何行新军礼，再就是让大家站队，学正步走。
除此之外，还每天教大家唱军歌，无非就是王烁从现代偷来的军队进行曲，《三大纪律八项注意》一类。
江南士卒觉得这还挺好玩，也没什么不适应和压力，整编工作进行的很顺利。
其实，这也是王烁在冯铨讲如何对付复社的时候，受到的启发。
不管谋求多大的改变，激进的做法往往容易失败。
最好的做法，就是不要做让对方不适应的突然改变，而是慢慢融入。
真理不怕检验，时间久了，被改变方往往会不知不觉的去接受。
激进的巨变，即便你手里掌握的是真理，也会因为对方没有足够的时间来理解和接受，引起不适应和对抗，从而拒绝改变，走向与意愿相反的方向。
直到一个多月之后，江南士卒天天按新编制新礼节出操训练，完全适应了新的军事编制和军纪，真正的大整编才开始进行。
王烁的军队，绝对不是私家军队，绝对不允许部队有任何个人主义的影子存在，这是没有任何条件可讲的。
这一点，李定国和郑成功深有体会，他们完全支持这个建军思想。
在两个人合力主持之下，部分江南军队开赴江北，和王建国、辛思忠的部队混编，剩余部队和白旺、李达的军队混编。
这样，每一个连队，甚至每一个最小的军事单位，战斗小组，都有西北军的兵，也有江南兵。
直到这时候，混编的西北军才开始给江南兵配备新式武器，离开大营，拉练军训，通过这种形式完成对江南兵的军事训练和政治教育工作。
江南军队排以上的军官，全部被李、郑二人送到西安的各级军事院校去学习，待完成学业之后，相应安排到各军队去。
江南的混编军队，仍旧由李、郑二人担任军事主官，组成江南军区，总司令李定国，副总司令郑成功，总政委王烁。
行政上，也是以李、郑为主，成立江南行政公署，李定国任主任，郑成功任副主任，王烁任总书记。
两个部门合并办公，军政权力集中在一起。
其实，这也是一个过渡，待江南真正稳定之后，将再次进行军队的重新调整和行政重新划分。
复社的一班领袖们，看着军队江南江北的调动，长江上船只往来密集，却没有他们什么事儿。
人家都是军事调动，当然没你们什么事儿了。包括军队的粮饷都是由江北运来，根本不和你江南搭任何关系。
原先他们还得支应江南军的粮饷开销，这下连这个都省了。
这也是历史上第一次江北的粮食向江南运输，足以看出江北王烁根据地的富足。
你江南搞的连供应自己军队都困难了，这就是你们东林党和复社闹腾的！
张溥和钱谦益也觉得脸上挂不住，主动找李定国商量，江南军队还是由江南自己负担吧，让江北养活咱们的军队，这个有点忒丢人了。
李定国拒绝了。王烁说了，你们江南太穷了，他看着百姓们日子过的艰难，心里不落忍，让咱们省出钱来，先把百姓的日子给整的好一点再说吧。
俩人听了，心里也不是滋味。
这大好江南，看着一派歌舞升平，可那都是富人的歌舞升平啊，穷苦百姓依旧在死亡线上挣扎。碰上荒年，一般百姓就得卖儿卖女呀！
那陈圆圆，就是碰上荒年，她姨夫实在养不起她了，才把她卖到梨园里去的。
张溥和钱谦益让李定国一句话堵的面红耳赤，无言以对。
在他们这些人心里，是有着很深的阶级观念的。
这世上财富有限，有人享福就会有人受苦，这是天理使然。
你穷人没本事就应该受穷，我富人有本事就应该享福，这是各人的命，上辈子积德行善修来的。
有本事你也像我们一样，好好读书，加入复社，科举出人头地去呀？
要么你有脑子做买卖发财挣钱也成，谁也没挡着你呀，你可也得有那本事啊？
没本事你活该受穷！所以，这个跟社会制度和他们的施政措施没有任何关系。
这就是这些人传承了几千年的道德观念，你跟他们讲现代的道德观念，讲社会责任，讲为官责任，那基本就是对牛弹琴，他们能拿出一万个理由来反驳你，甚至通过雅集诗会和掌握的各种宣传手段讽刺你，骂你愚蠢。
但他们的这些道理，广大的穷苦百信是不接受，或者是迫于无奈，不得不接受的。
穷苦百姓们明知道这些道理有毛病，不对，但限于自己的见识和文化水平，无法驳倒他们，却并不见的就服气他们这些道理，只是敢怒不敢言罢了。
如今不同了，有了王烁的江北模式，江北的百姓过上了幸福生活，江南的百姓也眼热，也盼着有一天王烁打过江来，他们也可以像人一样的生活啊！
这江南百姓，在江北模式的吸引下，已经是干柴烈火，就差一点火种引燃他们心中那份激情了。
南京南边的江宁县，有一个较为偏远的小村子，叫麒麟村。
村里的土地，大部分都属于一个叫朱富贵的地主。
这朱富贵是明皇族朱允炆家的一个偏支，原来在村里只有几十亩地，是当年祖上的封地。
他仗着自己是皇族后裔，明朝廷不敢管他，几十年来强买强卖，整个村子大部分土地都被他夺去，那些原来的土地拥有者，只能给他当佃户和庄丁了。
几十上百年来，这样的事情似乎合理合法在江南所有的土地上发生着，没人敢管。
百姓们只有私下里偷偷怨恨，却没有人敢公然站出来打抱不平。
如今，这一切就要改变了。
第551章 邪恶风俗自明始 伟人功绩无人及
明朝自朱元璋建都南京之后，担心天下不稳，大肆分封自己的皇族后裔为王。
分封一个王爷，就要划出一部分土地归这王爷挥霍，国家还要给他们提供俸禄，也着实消耗了不少国家的财力物力。
关键是这些王爷还要子子孙孙的繁衍不熄呀，没过几代，这大明天下，就到处都是朱家子孙了。
明成祖朱棣，以前就是分封在北京附近的一个王爷，叫燕王。
他造了文帝朱允炆的反，才将都城由南京迁往北京。
他当王爷造反，当然也要防备别人当了王爷造反呀。
那你怕造反，就收回其他王爷的封地，把他们都弄你身边看着不就得了？
他不，而是采取了另外一种极端方式，就是给各王爷创造更舒适的享乐条件，加大他们的土地拥有数量，提高他们的俸禄，但有一个条件，就是各王不得干政。
你在你的土地上爱怎么玩就怎么玩，爱怎么作就怎么作，就是不许参与政务。
怕他们参与政务造反呀。
这个“祖制”，彻底让所有的朱家子孙都变成了只知吃喝玩乐的“猪祖宗”。
北京一丢，崇祯一死，大明的朱家子孙竟然没一个能长点出息，撑起大明江山的。
好容易出个唐王朱聿键，算是比较长出息的，还因为参政被崇祯给囚禁了二十多年。
天下都快让李自成给搅和黄了，朱聿键出来抗击李自成也不行？
不行，因为你违反了成祖的“祖制”了！
到明末的时候，这些繁衍出来的，只吃饭不干活的“猪祖宗”，已经到了几乎要把朝廷给吃光败光的地步，也着实成为了中国历代历史上的一朵奇葩。
其实，猪是很聪明的一种动物，这帮“猪祖宗”们也不笨，既然不能干政，他们就把自己的聪明才智用在了如何吃喝享受上。
虽然不得干政，可他们是龙子龙孙呀，地方官员也不敢管他们，只能任他们横行乡里，为得到最大的利益和享受，无视法纪，肆意胡为。
“挟奏有司，擅入府县，肆意殴置，习以为常”。
“求索禄粮不遂，围布政司门，殴伤布政使司。”
“与群盗通，劫掠商货”，“私出禁城为盗”……
这就是历代“猪祖宗”们干的好事！
到了明末，天下大乱，“猪祖宗”们更是没人过问，愈发无法无天。
“有美女子过府，掠入与淫，女幼不敢接，即大怒，投以与虎”。“前后夺民妻女无算”。
“居丧无礼，置酒作乐，召妓者歌舞，极诸淫纵，内使谏者，辄非法拷掠，或触其怒，以石鼓压胸，囊沙覆口，死者数人。”
江南的土地大户，多起源于这些“猪祖宗”，或前辈在其家中为客为官为奴，赚下银钱，与之勾结，为祸乡里，成为富贾；或是他们的狐朋狗友，借仗他们的势力，成为一方豪强。
这些土豪劣绅，从根上就出自官府豪强，自然知道如何勾结官府欺压百姓，黑白两道如鱼得水。
后来他们扶植东林党和复社，夺取国家权力为他们服务，其实是天性使然，水到渠成的做法，不足为怪。
那个麒麟村的朱富贵，算是朱家子孙偏远一房，却也拥有一村土地，但和真正土豪比起来，顶多也就算个小财主。
但就是这么一个小财主，却也是在村里横行霸道，残酷剥削贫苦雇农。
穷苦百姓租他家的地耕种，辛苦劳作一年，竟然不够交租，没有不欠着他家的债的。
他则积累财富，吃喝享受之外，在江宁城里开的有商铺客栈，投资复社，供那些风流才子们吃喝嫖赌，换取他们走上政坛后的支持，提供令他横行乡里的保护。
这是他的老祖宗们给他遗传的本能呀，江南，甚至整个中国大部分地方，都是这样一种形式，风气上百年，几十年前就是如此了。
甚至这种败坏的风俗，直到民国，仍旧是整个中国社会的主流。
从这里，不难看出，当伟人弄明白了湖南社会的风俗之后，为何会那么痛恨土豪劣绅，发誓要打倒这个吃人的旧社会！
也只有伟人领导的新社会，才彻底清除了自明代以来的这种“复社”形式的邪