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埋怨归埋怨，大伙也知道胳膊扭不过大腿，自家在漕运上是个人物，和岸上打交道也不怯场，但却比不得这弄几十万人打生打死的疯子，估计朝廷都要费大力气才能压下去，自家也只能自认倒霉了。
而且大家虽然不是一系，好歹都是烧香拜弥勒的，多少有些同门的情分，帮忙自然是不敢的，不过袖手旁观甚至有条件的通风报信还是能做。
但徐鸿儒对济宁漕运相关信众的处置，让大家都是心凉了，原来这杀才根本就没有为“同门。”留一丝情面，下手如此狠辣。
最后的脸面也是撕下，大家也不想袖手旁观等待结果，尽快平定贼乱，尽快打通运河才是正理，大伙也知道想快就不能指望官军，而且大军一到，漕运上又要出船出粮出人，损失也不会小了。
也不用考虑太多，大家直接想到了徐州赵进，从骆马湖隅头镇到清江浦，赵进可是威名赫赫，对赵字营的底细大家也估摸的清楚，而且去年才打败了两路官军，更早时候以几百部众平定数万流贼，眼下这赵字营几个团几个大队又有团练什么的，林林总总万把甚至更多，平定山东流贼岂不是易如反掌？
想是这么想，还得有人去串联，漕运两个把总，其中一人就是为闻香教买粮的，另外一人则是霸着隅头镇和济宁州这一段的漕船私货，他两人原本也是隔岸观火的态度，可现在却最为积极串联游说。
后一个人还好说，现在闻香教的反乱已经耽误他发财了，而前一个，分明是在这反乱上发财的，倒卖大宗粮食着实生发，他得了好处，怎么还要串联，原因也很简单，这把总的亲弟弟一家死在闻香教的手上，虽说他弟弟一家也是漕运上的人物，也是烧香信教，可在城破之后，不知道怎么就得罪了闻香教的人，全家男丁被杀了干净，女眷被送到邹县去，家产也被抄没干净。
若不是有人躲在夹墙暗道里逃过一劫，出城把这个消息送出来，恐怕那把总现在也不知道消息，家人被血洗，女眷被霸占，这仇当真不共戴天，先前那发财积攒的人情也就不必说了。
漕运上下，清江浦上下，本就对流民造反深恶痛绝，现在又有了人串联，都是出钱出粮出力，对赵进这边，也从开始的守住南直隶北大门，变成了平定山东流民变乱，打通漕运。
共推出的代表到了徐州，赵进却已经去往徐州和山东交界处，对这些豪商富贵的请求态度很是模棱两可。
不管怎么说，赵进和朝廷之间还是有个默契在，在控制范围内活动那无所谓，如果大摇大摆的出这个范围，那就犯忌讳了，当年在山东迎战官军，那可是撕破脸的特例。
当然，赵字营也不会被这个默契绑住，之所以态度模糊，是不想让这些人知道的太清楚而已，但也瞒不住谁，王友山和徐州邳州士绅联名的文书上说得很明白，要用徐州乡勇民团协助朝廷平乱。
不过，赵进还是低估了清江浦豪商的能量，山东大乱，本地兵马溃败，按照朝廷正常的应对手段，应该是动员北直隶京营和山西边军平乱，南直隶这边以固守为主，因为这边是天下财赋的要地，不能有丝毫的闪失。
可这一次，在朝廷派下大军会剿之前，居然有一道旨意，徐州参将防区也包括山东地方，特命徐州参将周宝禄统率本部兵马相机而动，配合官军平定流民乱局。
参将一等若是带兵出征，有权征发本地民夫丁壮随从，官军得到命令出征山东，那么随军民夫丁壮跟随出征也是理所当然了。
大家都是明白，把这样的幌子亮出来，不用解说的太过明白，大家就知道怎么操作了，甚至也用不上解说。
徐州参将周宝禄就在赵进军中，率领本部兵马一百，征发民夫五千余……
既然没什么障碍和托辞，赵进这边也不再犹豫，直接表明了态度，自家的作为再怎么猖狂犯禁，地方上各处知道没关系，想要遮掩是遮掩不住的，大家见得多了，自然知道心照不宣的含糊过去，但别惹起上面的注意就好。
如今鲁南地方已经是糜烂一片，大军行进所需的粮草给养，都没办法就地取得，原本赵字营云山行系统已经准备供应，现在既然有人主动找上门来，那自然最好。
因为闻香教反乱，漕运断绝，运河上漕船也已经绝迹，此时的运河正是畅通无阻，在清江浦和隅头镇那边筹集的粮草物资装满了一艘艘漕船，然后沿河北上。
为了取水方便，为了就近补给，赵字营大队就是沿运河北上，装满物资的船队则是跟着大队一起前进。
赵字营各团各队都是久经训练，体力充沛，步行前进的速度很快，赵字营运送粮草辎重，用得是牛马大车和漕船，这丝毫不会拖累大队的行进，相应的，队伍轻装向前，行军的速度也会得到提高，而流民那边则没这样的条件，且不说大多数人都是饿着肚子没力气，他们没有那么多牛马牲畜，即便俘获漕船也不懂操控，更不要说闹哄哄的大队行进，没有秩序，没有维持，更谈不上什么速度。
能预测出彼此行军速度的快慢，自然就不必担心石满强晚到一两天。
之所以吩咐刘勇和王兆靖要把这船队控制住，就是担心这船队如果出什么问题，对赵字营的影响可是致命的。
每一艘船上都有内卫队的家丁和几名团练时刻盯守，而黄河蔡家的船队也被全部抽调动员起来，部分船只装满物资随时作为后备补充，部分船只则是跟在漕运船队之后，若有异动，那就拦在河上，不让他们逃离。
五月十五这天，赵字营从山东鱼台县出发，沿河北上。
赵字营大队沿河北上，没有遇到什么流民的阻截，洒在三十里范围内的探马侦骑，也没有察觉到什么敌军大队的动向。
按照时刻回报的消息，闻香教的大股兵马还在邹县和济宁集结，分拨出一小部分向南加入围攻滕县，更多的部分则是准备向北，到这个时候，任谁都能看出来闻香教接下来的目标，这个目标和赵进判断的一样，是兖州府府城滋阳。
第957章鲁南人心
在兖州府府城滋阳共有官军千余，鲁王王府护卫三百余，本城民壮团练过万，粮草军资都是充足，和济宁城那边不一样的是，王府对这等大乱应对的很熟练，自太祖成祖以来，山东不知道闹过多少次乱子，围攻鲁王王府所在滋阳城也不是一次两次，每次滋阳城都是巍然不动，之所以安然无恙，是因为王府出了大力。
每到这等时候，一毛不拔的鲁王王府都会拿出大笔的金银犒赏，动员起王府丁壮上城一起守备，然后给当地知府和知县施加压力，让他们给守城各方种种方便，每当这个时候，整个滋阳城的防御都会成倍提升，加上这滋阳城是兖州府的府城，是整个鲁南的中心，又是鲁王王府所在的王城，所以修筑的格外巍峨巨大，城防工事也是极为完备。
而且在这滋阳城中，因为王府的存在，不仅本地官府差役盯得紧，甚至还有锦衣卫的番子在巡查，有这么多的官差密探，违禁犯法的烧香信教自然也被死死压制，没那么多的教众信徒。
大乱刚起，难民四处托庇，想要逃进城内，这里面混杂着大批的闻香教的奸细密探，可在滋阳城这边，几乎不接纳难民，凡是有难民想要进城，必须要有城内人士的担保，不然只能呆在城外，这个经验也是多年流传下来的。
有这方方面面的戒备和经验，有那完备巨大的城防，又有充足的人力和物力，闻香教想要拿下滋阳城可不会那么容易。
“官军惨败，对滋阳城未必是什么坏事，因为没那么多的力量出城野战，只能老老实实的死守城池！”
有各种没办法迅速拿下滋阳城的原因，可对于眼下的闻香教来说，想让如今的局面更加从容，想让自家的势力能继续扩大，想让自家在兖州府和鲁南一带站稳，就必须要拿下滋阳城，那就需要投入手里的主力本钱。
赵字营拔营启程的第一天，就开始全军戒严整肃，准备随时迎战，敌军自然不可能来的这么快，不过事先也能想到，赵字营大队一旦北上，周围盯着的各路探子就会把消息传到邹县那边，闻香教想要维持这个局面，就必须要将赵字营挡住，双方必定会有一战，不确定的只是在什么时候。
北上行进，闻香教的骚扰偷袭没有遇到，却遇到了很多逃难出来的百姓，这些人可不是什么流民，他们都是有些家产资财，在这个年景还能维持下去的人家，他们不是一无所有的流民，所以这一次的变乱对他们的损伤最大，济宁城破更是让很多人措手不及，很多人不愿意变成流民模样，想方设法逃了出来。
不过在这样的局面下，逃出来之后就和流民差不多的情形了，看到赵字营的兵马之后，开始没见到官军旗号，还以为是另一路的流民盗匪，到这个情景，想要逃跑来不及了，只能绝望等死。
等发现赵字营的队伍是徐州来的乡勇团练，还是徐州参将率领，当即就是百感交集，不少人放松的大哭，更多的人都是磕头祷告，祝徐州兵马旗开得胜。
除了这些被变乱耗尽家财的难民，还有些富贵大户人家，没沦落到这么惨的，往往还带着家财跑出来，有车马代步，还有家丁仆役护卫，这等人物更懂得和赵字营打交道，往往都是主动提出要襄助军资，然后又请求去徐州居住。
对这些人，赵字营都是颇为客气，都是由王兆靖出面接待，毕竟这些人身家富裕，去徐州之后最起码可以繁荣市面。
难民都是沿河向南，去往南直隶太平地，北边各处都是流民破坏过的废墟，或者是乱众啸聚之地，在这个时候，如果向北而去，只有一种可能——那就是密探和奸细。
这个常理任谁都能想通，赵字营的人知道，窥探盯梢的探子们也是知道，可赵字营出发前，游骑四出，把能找出来的探子奸细杀了个干净，今早徐州义勇都是人马疲惫的模样，可很多人神情兴奋，很多人则是懊丧，昨晚等若是赌赛勇武，谁猎到的人头多，谁就得到看重，拿到手的银子也多，而且能骑马带刀的徐邳武夫家境富足，谁也不在乎这份银子，关键是这份体面。
昨晚猎杀人头最多的，不是徐州义勇的首席蔡华军，而是带着十一个草原勇士的马队分队正巴音，他们这伙蒙古骑手弓马娴熟，而且习惯了在夜间偷袭猎杀，更有一点，如今鲁南各处因为大灾变乱，荒无人烟，又是平坦无比的地形，倒是和草原上有些许相似，足足二十几颗人头带了回来。
因为临出发前的肃清扫荡，又因为赵字营马队和徐州义勇近千骑的游荡，周围好大一片范围都是禁地，想要去报信，就必须要绕远路，探子的人数变少，还要绕远路，这消息向济宁和邹县一带传递更加麻烦，耗时会更长。
但地域广大，百密一疏，消息还是拦不住的，赵字营在行军的第二天就将探马游荡范围向外扩了十里，可依旧没有发现流民大队的踪迹，而在此时，曹州官军因为粮草未到，依旧未动。
可到第三天时候，徐州兵马北上的消息已经开始在山东传开，闻香教祸乱鲁南，荼毒地方，虽然流民十万数十万，汹涌好似浪涛，挡在面前的都被冲垮粉碎，百姓或者成为流民跟随，或者死在这狂涛巨浪之中。
除了这些，也有人率众对抗，地方上的士绅豪强，能逃的逃，还有人不甘家业被毁掉，召集家人乡亲办起民团，和闻香教�