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至于回到新房之后的事情嘛，本来是想畅想畅想洪扒皮这个三世为人、阅女无数的坏蛋是如何教坏宋朝小娘子的，可惜时机不对，拉手以上的情节不能写！所以吧，洪涛和泊珠就在他新做的宋代席梦思床上拉了一会儿手。你还别说，这个拉手也是个力气活儿，拉得双方都是气喘吁吁、浑身无力，如果不是看在泊珠是第一次拉手的份上，洪涛还得和她再拉一次。第二天早上起来，泊珠还得了拉手后遗症，走路都是一瘸一拐的。
婚礼是按照疍家人规矩办的，婚后的生活洪涛就不会按照疍家人的风俗过了。他想咋过咋过，日子是自己的，怎么舒服怎么过。还别提啥顺眼不顺眼的问题，谁不顺眼谁可以不搭理咱，如果连日子都过不舒服，还谈什么以后的发展。洪涛干什么事情都有一个不可动摇的基础，那就是别让自己难受，否则任何事情他都可以放弃。
妇女联合会主任！这是洪涛送给泊珠的第一个结婚礼物，也是洪涛开始一点点改变疍家人风俗的开始。疍家女人很能干，甚至比疍家男人还能干，可是她们并没有获得什么社会地位，在族群里也没有什么地位，更没有话语权。洪涛现在要给她们放权了，还不能让其他疍家男人感觉出来，等他们发现的时候，木已成舟，基本也没有改变的能力了。这就是洪涛的阴谋诡计，他要通过此种方式，从根本上改变疍家人的思想。
妇女联合会，说白了就是让泊珠把各家的已婚、未婚妇女组织起来，从原来那种松散、纯帮忙的模式转变而成一个机构。她们将负责后勤、加工之类的工作，并且会获得一定比例的固定收入。这个提议是打着提高工作效率的名义提出来的，对各家各户的女人都一视同仁，泊珠这个主任也不多拿一分钱，于是很快就获得了全体合作社员们的通过。
他们的想法很简单，既然自己家里的女人也能挣钱了，那干嘛不让她们去挣呢，谁嫌钱多啊！为此他们还得感谢洪涛这个主意呢。可是他们没琢磨出来，这些钱原本就是应该按照股份分配给他们的，就算没这个妇女联合会也不会少拿一分钱，有了这个联合会只是变化了一种模式，而且收入还少了呢，因为等于成本提高了，多付出了一份儿工资啊！
这些家庭妇女一旦走出家门，成了联合会的会员，逐渐开始进入工人阶级，那经过一段时间之后，她们的见识、思想就都会产生变化，再加上洪涛和泊珠的言传身教，多少也会沾染上一些现代的思维模式。到那时，再想让她们重新变成家庭妇女，难度就非常大了，谁敢这么做谁就是她们的敌人。而洪涛和泊珠，则成为她们天然的领袖和依靠，谁反对洪涛，基本就等于是在反对她们。
“嫂子，我有工钱拿了！看，阿珠……哦，不对，是主任，还发了这个皮手套给我，叫劳保用品，以后每个月都发！”
“阿爷，帮我攒着，阿珠说我只要干两三年，就能自己攒够嫁妆了，不用阿爷和阿哥帮我。”
“我看那些丫头们都有工钱拿了，你和孩子们明天也去吃食堂吧，我算过了，食堂交的钱比我的工钱少很多，缝缝补补、架火熬油的活计我比她们做的好。”
大宋绍定二年、西历1229年，在广南西路吉阳军治下，振州海边的一座小岛上，掀起了一场妇女解放运动。七八家疍民家里的女人都从家里走了出来，进入了集体化生产的大军中，以前那种自给自足的生活变成了集体劳动、集体食堂、集体保障的新模式。
这种模式对这个年代的人来说，很新颖。它既不像朝廷那样强制征召，又不像普通商户那样简单雇佣，而是以家庭为单位的投资和合作。任何一家一户都完成不了这些工作，而大家凑到一起，按照一定的规则干，就好处多多，效益成倍增长。对于疍家人来讲，没什么不能接受和改变的，因为他们原本就没什么可坚持和可保护的，命太贱、地位也太低。
就算老一辈人像泊福、陈名恩、温老二、温老大他们有各种各样的不习惯，但是看到手中沉甸甸、黄灿灿的铜钱，也都把嘴闭上了。洪涛带给他们的不光是空洞洞的理念，更主要的还是实打实的利益。疍民之所以被历代官府限制、排挤，就是因为他们无田无地无所顾忌，活不下去就得反。一个连海盗和水贼都能做的族群，还有什么不能改变的？只要是能让自己和家人吃饱穿暖的办法，就都是好办法！再能让孩子读书识字，那就是仙术了，谁敢反对就是他们的敌人！
过完了正月十五，岛上的生产又恢复了，温家老大和老二带着他们的儿子在沙滩上又支上了一根更长的龙骨，洪涛第二艘新式帆船开始建造了。这次是一艘17米长的大帆船，其实洪涛并不想大干快上的发展造船业，因为他还不确定自己这种新式帆船的适航性到底如何。现在这艘6米多长的帆船还没正经出过远海，更没碰上过大风浪，还不能算一艘合格的远洋帆船。
可是温老大拉回来两根楠木大料，看到弟弟给洪涛造的新帆船之后很是羡慕，也想出把力立立功，好让自家的儿子也能跟着洪涛学造新船，于是就极力主张造大船，否则就把两根大料给浪费了。17米，差不多有56英尺长了，这在后世也算是远洋巡航大帆船，不考上A级帆船执照都不让单独驾驶，洪涛对于造出来好用不好用还真没啥把握，这不是逼着自己进步嘛！
但大料都已经拉过来了，正好也要造新船，不让温老大干吧，很打击人家积极性。咋办呢？洪涛决定一边干一边试！他先让温家二老用这两根大料把龙骨和稳向板弄出来，反正不管这艘船怎么造，龙骨都是变不了。船型洪涛认为也没问题，假如出现问题，也只能是桅杆、船板和结构上的问题。所以他让温家二老一定不能先上隔断板，也不能上副龙骨，一切都等自己出海试航回来之后再定。
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第八十七章远航利器
这次远航洪涛把泊珠留在了家里，只带着卡尔和泊蛟走了，船小装不下太多人的补给。万一出了问题，自己和卡尔都是外乡人，死了也就死了，泊蛟是泊小二硬塞上来的，他说他有两个儿子，泊蛟没了还有泊鱼，不怕。既然他们都这么有冒险精神，洪涛也抱着鼓励的态度同意了。探索大海嘛，哪儿有不死人的，如果混大海的疍家人连这点胆子都没有，那也就别混了。
出行前，洪涛做了两件事儿，一件就是把船上携带的淡水全部用陶瓮烧开，然后灌倒装鲸油的那种小口坛子里，封好坛口之后用鲸鱼皮和烧过的贝壳粉密封。凡是坛口内凹的，就是密封成功，可以带上船，凡是坛口平整的，就说明漏气了，要重新灌热水重新密封。
海上的食物好解决，带着生米就可以，咸鱼、干海菜疍家人有的是，不愁吃，但愁喝。淡水这个玩意，老装在一个容器里，温度再一高，两天之后就会开始变质，时间再长一点就有味道了。虽然喝了也不会马上死，但对身体没什么好处，万一在海上闹了痢疾，那可真没什么办法好想，说不定就拉脱水死了。洪涛这个办法虽然也不能说保存太久，但总比不处理的强，估计坚持个一周左右应该没问题。
第二件事就是跑到振州城里唯一一家首饰店，让店里的金匠给他用成色最好的银子打造了两面小银镜，镜框四周还带抓脚，上面再固定上两片已经磨得很薄很圆的天然水晶片，这就是两面镜子了，反射效果还不错，变形也不是太大。洪涛觉得自己短时间内是烧不出玻璃来了，更弄不出水银镜子，干脆还是就地取材，由天然水晶和磨亮、磨平的银镜代替吧。只要平整度足够，就算稍微有点走形也没关系。
除了小镜子之外，金匠还用铜银合金给他打造了一个小圆筒和两个小铜盒。圆筒根据他的要求，分成了可以拧开的两截，上面的螺纹也是洪涛带给这个时代的礼物。那位金匠千恩万谢收下了洪涛这份专利馈赠，连工钱都不肯收，如果不是因为洪涛岁数太年轻，他都有心给洪涛跪下磕个头。螺纹这个玩意的功能不用洪涛和他多说，凭借他多年摆弄这些金银首饰的感觉，就知道是个很有用的技术，平白得了一门可以养家糊口的手艺，磕个头不冤。
在这两截圆筒里各固定了一片磨制的薄厚不同的水晶片，前后改了好几次才算最终定型。这是一个很简单的望远镜，只能小幅度的调节，倍数大概在四倍到六倍之间，太仔细的数字洪涛测算不出来。
小铜盒里是洪涛利用磁石和缝衣针磨出来的磁针，并让金匠把它固定在了铜盒底部，可以自由转动，这就是简单的指北针了。另外还有金匠用边角料，在洪涛的指导下做成的一把圆规和一把直角尺。洪涛没告诉金匠这是干嘛用的，金匠也很懂规矩，不光一个字儿不问，还主动帮洪涛藏起来不让别的人看到，直到把它们交到洪涛手上才算有了交待。
有了这几样东西，洪涛就能做出他的航海导航利器，六分仪了。六分仪的整体结构是个扇面，准确说是圆的六分之一，在圆心上加一个可以活动的指针状握臂，叫做活动臂。扇面的圆弧上会有刻度，活动臂上有齿，与扇面的齿咬合，由洪涛自己用鲸须和鲸骨雕刻而成。扇面的两边固定上一面小镜子和一个望远镜，圆点附近再固定一面镜子和活动臂相连，基本就是一个完整的六分仪了。
圆点上的镜子就是普通镜子，叫做目标镜；另一块镜子后面只有半块银板遮蔽，等于是一半镜子一半透明，这是地平镜；再加上一个望远镜，构成了一个三角形，这就是一架很不错的六分仪了。
这个玩意怎么用呢？首先你要有一定的几何基础，可以熟练使用三角函数公式。然后把眼睛对准望远镜，通过对面那个一半透明、一半反射的镜子，让海平面正好和透明那一半重合，再小范围转动活动臂，带着远点上的目标镜寻找，找什么呢，找太阳和你要观察的星星位置。
当你看到目标镜里发射到半透明镜上的太阳或者星星位置和海平面重合了，OK，记下活动臂中心指示在扇面上的准确刻度，这就是太阳与你这个位置上水平面的夹角了。有了这个角度，就可以根据太阳赤纬度数来计算你所在位置的准确地球纬度了。
不过这个方式还有个小瑕疵，因为在船上使用的时候肯定有晃动，不能找准六分仪的水平。那咋办呢？好办，这时候你只需要小幅度摇动六分仪，让通过两次反射之后看到的太阳图像来回摆动，当太阳在镜面里处于最低点的时候，那就是六分仪水平的状态。
但这还不能保证读数一定准确，没关系，你多测量几次啊，隔一分钟就读一次读数，然后取中，基本就应该比较准确了。这个办法只能确定一个大概的纬度，你不能要求精确到分秒不差，其实就远洋航行来说，分秒之间的误差并不是很碍事。使用六分仪要确定的只是航向是否正确，并不是**要命中的目标，些许误差可以忽略。一般在船上，不管是船长也好或者领航员也罢，每天都要至少观测两次，发现误差就修正航向，通过不断观测、不断修正，才能抵达你想