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“我是个怪胎，全世界估计也找不出另外一个来，所以你就别和我比了。除了我之外，你并不比任何人差，人活着干嘛非去追求第一呢，有时候第二、第三都不错嘛。要想快乐，你就得往后看，只要在你后面的人比在你前面的人多，就没什么可不满意的，谁也没规定洪家的孩子就必须比别人强。你看你姐姐，她整天和美洲驾着船满世界乱跑，晒得和非洲人一样，不是也乐呵呵的嘛。还有你弟弟，听说他在欧洲已经成了一位小有名气的画家，尤其擅长画肖像。好多欧洲国王、公侯都花大价钱请他去给自己作画，然后挂在宫殿里，那是要传给儿子、孙子的，而你弟弟的名字也将随着这些画流传下去，被以后的人所熟知。他们都活得很有价值，也很高兴，和他们比，你已经站在前面了，何必非要与我争个高下呢？”对于儿子的这个怨念，洪涛真是没招儿了。总不能说因为儿子追不上自己，自己就故意往回退吧，而且就算自己想退都退不回去了，做过的事情就算打死不承认也没用，别人也不是瞎子。
“那您这次想把大宋弄成什么样子的？如果您成功了，以后会不会影响到帝国的安危？”洪金河也明白自己这个要求是没有道理的，父亲也没法来帮助自己。略微平复了一下心态之后，他又回到刚才的话题上，继续探讨大宋的未来。
“这才算你应该问的问题，我能给你的答案就是放心两个字。大宋的改造不管成功不成功，它的未来都会和金河帝国紧密的联系在一起。如果我成功了，到时候你恐怕就得迁都，临安城会变成金河帝国的新都城，我死之前会完成这一步的；如果我没成功，那就只能麻烦你再调集军队重新把这片土地扫一遍，把那些影响我成功的人扫干净，然后按照帝国的规矩，该让它变成什么就是什么。”对于大宋的未来，洪涛和文南、罗有德已经有过了无数次的沟通，他们也认为大宋的最终归宿不应该成为金河帝国的敌人。如果两个国家融合到一起是最好的结局，不能主动融合的话，那也不能变成敌对。
“……您要把大宋和金河帝国合并！！！”洪金河又一次傻眼了，他和伊一千算万算也没算到结果会是这样，如果现在谁还敢说洪涛不疼爱自己，就真是瞎了眼外带瞎了心。合算自己父子俩一直想的都是一个问题，只是手段有些不同而已。自己的手段更直接、更暴力，过程可能会很费力，结果也不见得全好；父亲的办法更温和、更具欺骗性，过程就像凉水煮青蛙，结局会更彻底。
“短时间内不会，我还没玩够呢。嘿嘿嘿……傻小子，你不知道的东西还多着呢，以后别老想着和你爹我叫板，等你拿到我给你的全部东西之后，才会知道这个世界到底是什么样子，也才会明白将来帝国到底该往哪个方面发展。在这之前，我先简单给你讲讲吧。在帝国和大宋所处的地域里，容不下两个大帝国的存在，与其让它们之后互相争夺生存空间，不如合并成一个。在大宋的北面，还有大片的土地需要征服。在大宋的西面，同样也有大片土地一直通到阿拉伯半岛和欧洲。而在爪洼岛的南边，还有一个和大宋差不多大小的岛，是你姐姐和姐夫发现的，他们把它叫做大洋洲。另外在开普敦的北面，还有面积更大的土地。你自己算算吧，穷极你的一生，能不能把这些地方都走一遍？你不是想超过我吗？现在机会来了，你如果能协助帝国政府建立起来一个超大的帝国，还能均衡帝国里面的各方势力，那你就是有史以来最伟大的一位的皇帝。后人说起我时，顶多是说我建立了金河帝国，但是提起你，就得用千古一帝来形容了，什么秦皇汉武唐宗的，在你的帝国里，顶多算一个总督。”洪涛又开始习惯性的画大饼了，他把他的理想通过讲故事的方式，悄然的变成了儿子的理想，还让洪金河觉察不出来。
“那……那这么大的国家我怎么管理？”洪金河面对洪涛这样的对手，和学校里的孩子没啥两样，几句话就给说晕了。这不是智商上的差距，而是阅历上的，就算他活到一百岁，也赶不上他老爹这个大妖怪的阅历。
041章杨朱和道教
“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也！”
“知道这句话是谁说的不？”看到儿子上道了，洪涛很高兴，都开始拽词儿了。
现在就算熬夜把眼睛熬瞎了也值，这些理想自己这辈子算是没机会实现了，如果能趴在云彩上看着自己儿子、孙子来帮自己实现，应该也是件挺美的事情。
至于为啥要说趴在云彩上看，而不是躺在地底下看呢，洪涛认为这是必然。天上那个、那些个玩意这么折腾自己，肯定不是打算要把自己打入十八层地狱的。估计他们是在找同伙呢，看看有没有和他们一样能搅合的人才，然后选上去一起再折腾别人玩，天上也就这点乐趣了。
“它应该出自《列子》，是个叫杨朱的人说的。小时候文叔叔教我读过这本书，不过文叔叔好像对这个人的评价不高，说他这种思想太自私了，如果大家都不愿意付出，全为了自己着想，国家和政府岂不是更难运作了。”洪金河虽然没有洪涛脑子里的这些阅历，但他受到的传统教育要比洪涛多很多，要是论拽词儿，十个洪涛也赶不上一个洪金河。
“别听你文叔的，他自己的思想还没成型呢。他和大宋的主流文化之所以不喜欢杨朱这个人，并不是因为他说的话没有道理，而是因为他的主张和大宋这样的统治阶级是相悖的，所以不管他说的有没有道理，都必须反对，否则大宋皇帝和朝廷怎么去统治人民？记住啊，在大宋这种政治体制下，事情是没有对错之分的，只有适合不适合维持统治。适合的就大力宣扬，不适合的就一棍子打死。”洪涛有限的古代知识基本都来自后世，真到了古代他反倒不怎么看当时的书籍了。原因很简单，排版、纸张质量、字体、断句都不符合现代人的阅读习惯，还有很多书籍干脆就是手抄本，那个字啊，写得龙飞凤舞，根本就不认识。
“您以为他说的有道理？”洪金河没想到父亲会和自己讨论古人的思想，又仔细琢磨了琢磨杨朱的这句话。
“我怎么觉得这个人自私到了极点呢，唯一的优点就是不贪婪，这样的人会对国家有好处？”可惜琢磨了半天，玩了命把杨朱往好处想，也没找到什么值得夸赞的地方。
“墨子提倡兼爱，他认为只要对天下人有利的事情，即使磨光了自己的头顶、走破了脚底板，也是应该去做的。杨朱主张为我，即使是拔他的一根汗毛能对天下人有利，他也是不乐意的。后来儒家代表孟子就用一毛不拔来评价杨朱的思想，也就是这句成语的来历。”
“其实他的原话还应该加上一句，人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。在我理解看来，他主要想说的不是让每个人都极度利己，而是在号召大家都重视自己的权利。就算以国家的名义，也不能损害个人的利益，这就是损一毫利天下，不与也；但是损害国家利益，为自己牟利，他也反对，这就是悉天下奉一身，不取也。”
“杨朱认为，人不能损人利己，也不必舍己为人，则天下就大同了。但是这种思想非常不利于大宋的统治方式，当然也不利于唐朝、秦朝之类的，所以大家故意把他的后半句给忽略了，只重点提及前半句，以此来证明这个人的论点是错误的、卑劣的。这叫断章取义，缺乏科学的探索精神。”
“其实你仔细想一想，金河帝国目前的律法体系和制衡理念，是不是就来源于这句话呢？帝国内部要求尽可能的均衡各方利益，最终达到一个相对的平衡，这不就是让人民养成一个既看重自己利益，又不能轻易损害别人利益的习惯。天下大同是什么，说白了就是在一定规则之内尽量向人人平等靠近嘛。”
“真正的平等是不可能的，但相对的平等是可以办到的。这样做可以把人与人、人与政府、人与社会之间的矛盾弱化，不至于激烈爆发。好处就是大家都可以相对和平的坐在一起用协商的方式来解决矛盾，不必采取过激的行为，比如战争。翻翻历史书，哪朝哪代没有内战？哪朝哪代可以善终？这就是压制矛盾的结果。不管政府的权利多大，矛盾积攒到一定程度之后，都是要爆发的，这是客观规律。区别只是有的朝代压制的时间长，有的朝代压制的时间短，本质上没任何区别。”洪涛的这番话并不是他原创的，如果没有父亲的一位当中文教授的朋友，估计他连杨朱是谁都不清楚。不过这位老师有关杨朱的评价和对杨朱思想的认知，倒是让洪涛很有感触。随着年龄增大，看到的东西越来越多，也就越来越觉得这位杨朱同学搞不好就是穿越者，否则他怎么能把后世的思想在二千年前就描述得这么完善呢。
“……您可真能说啊，几句话就把一个备受争议的人说成了大思想家。我听说您正在重用大宋朝廷里的奸臣，又要把文浩这个野心家也带走，真搞不懂您到底是在建设大宋还是在祸害大宋。如果把您的所作所为所讲说给外人听，估计大部分人会觉得您是史上最大的权臣，为了权力无所不用其极。就算您说的有道理，那您是打算给杨朱平反呢，还是打算用他的哲学思想影响大宋士人？我觉得这两个事情您都做不完，您不是从小就和我们说过嘛，治理一个国家十年足矣，但要改变一代人的思想，三十年都不见得够。”洪金河真是很羡慕自己父亲的这张嘴，只要他想，死人都能给说活了。不过杨朱的哲学到底是对是错，与目前大宋的问题好像没什么关系，他不太明白父亲和自己说这些东西要表达什么含义。
“我现在收回这句话，改变一代人的思想，十年也足够了。以前我没有试验过，全是想而然之，现在我试过了，所以要更正我的认知。孩子，你知道用什么东西改变人的思想最快吗？不是学校、不是官员、不是法律、也不是枪炮，这些都是辅助措施，最直接最有效只有两个办法，一个就是独裁，一个就是宗教！我想在大宋推广道教，它本身在大宋就很有市场，历代皇族都信奉，推广的阻力要小一些。不过我推广的道教需要改良一下，这个工作还得由帝国监察部来帮我完成，我没有人手也没有时间再去培养新的道家领袖。”真真切切的在世界上转了一大圈，看到了基督教统治的欧洲、伊斯兰教统治的西亚和北非地区、自然崇拜统治的美洲，再有了太阳神教的经验。洪涛觉得宗教确实是个统治阶级的利器，也应该为自己改造大宋贡献一份力量。
信仰这个东西，摸不着看不到，但到了关键时刻还是很有用的。不过洪涛不想在大宋推广太阳神教这种过于排外的宗教体系，它不适合于大宋这片土地。佛教倒是非常有利于内部统治，可惜它有一个非常大的副作用，就是会把国民都变成绵羊，失去了血性。基督教和伊斯兰教的主流不在大宋，这么大的国家和民族，总该有自己的一套东西，所以选来选去，土生土长的道教就成了首选。
但是道教有个天生的缺点，就是它太松散、太自由，崇尚自身修养，注重今生今世，信仰越深，越超凡脱俗，喜欢�