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而接下来这俩封书信则完全可以看出了诸葛亮对于后人的教诲，以及自己一身的为人处世的价值观的体现，就算放到现代则依然可以作为家训之言交于后人也不一点不过时。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
又诫子书
夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致于乱。
诫外生书
志当存高远，慕先贤，绝qigu，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不彊毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
诫子书可谓是诸葛亮对于后人的敦敦教诲与对于后世之人的一次戒言，可谓是经典之中的经典。足以映衬了诸葛亮死时只有八百株桑树和十五顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。
诸葛亮死后三十年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。也算是谨遵了诸葛亮的教诲 对蜀国鞠躬尽瘁死而后已了，一代忠烈。
看罢这家书戒言，突然有种强烈的冲动，我是不是该把这有意义的一段文字记录下来，作为我自己对于后人的家训了呢。当然我想的有点远了，但是此时确实是有这样的想法，而且还有一种特别的感觉，就是感觉盗或打扰这样的一个伟人或者千年前的举世高人的一种负罪感和愧疚感，老感觉自己好像在做一件非常不道德的事情一样。
可是看看眼前的幕修，眼前的安翔飞我便没有了这些感觉，因为他们对于我来说或许才是我作为重要的，所以这里面的精元珠我一定要拿到。
本部来自
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第四百零八章 后出师表
。随着继续往前看去，还有几块石碑依旧上面刻满了各种和诸葛亮有关的史料故事，但是走到最后一块的时候，又把我震惊了，听过也学习过《出师表》可是真正的学习过《后出师表》的估计就没有几人了，而这《后出师表 》乃是诸葛亮第二次北伐的时候写的。●⌒小，。。or而我眼前的这块石碑上则完整的记述了整个《后出师表》的内容。
先帝虑汉、贼不两立，业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼hijiu，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
而这后《后出师表》，是三国时蜀汉建兴六年十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别，后人题曰《后出师表》，但是此表始见于《三国志？蜀志？诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》，习氏谓“此表，亮集所无，出张俨默记”，于是，自清代始，出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀。
但是就此时看来，这个争辩已经是水落石出了，因为这块立与诸葛亮墓前的碑文乃是姜维所术，就足以说明了一切，这《后出师表》是断然存在的。
而就眼前这碑文，以及联想到岳飞的《后出师表》手稿，行草书，虽未目睹墨宝，但据友介绍，同类石刻碑文或碑文拓片，各地珍藏保留甚多。如：成都武候祠二门长廊壁上；成都灌县青城山天师洞三皇殿两廊内；重庆云阳县新张飞庙内；南阳武候祠大殿左侧碑廊；岳飞长眠之地杭州岳飞纪念馆墓院内碑廊上；汤阴的岳庙；济南大明湖遐园；青岛市崂山区档案馆；河南大学图书馆馆；陕西三原城隍东西碑廊；陕西省岐山县五丈塬庙宇殿内东西两壁均有珍藏。而且其中有的能清楚介绍石刻碑文的来龙去脉。
诸葛亮与岳飞二人英名与勋业先后相辉映，同为千古传人，人们敬其人也爱其文，所以很珍视这墨迹。历来对岳飞书写诸葛亮“前、后出师表” 的真伪，像对诸葛亮的《后出师表》一样，存有争议。追求历史的真实，本是一种科学态度。不妨愿考证历史者，以事实求实的态度，继续搜集旁证，推演，论证。而作为文学与书法艺术，《后出师表》和岳飞书 “前、后出师表”仍然有极高的艺术价值，值得有品位、懂艺术的人们学习、收藏和仔细品味的。
而现如今从眼前这被问到而问世，那么这不管是后世哪位名家的手稿拓片都可谓是身价暴涨，随便哪一件都可谓是石破天惊了。
看着眼前这一共八块石碑，安翔飞更是忍不住连连摇头，而幕修则看罢这几块石碑之后神色凝重的看着这山丘也就是封土堆，左右来回的观瞧了起来。
“再看什么呢？”我迷惑的问道。
“难道这山上还有宝贝不成，单单这几块石碑可就够咱们花好几辈子得了，可惜太大了拿不走啊。”不等幕修回答，安翔飞便先开口插话道。
“你们看这封土堆很奇怪？”幕修比划了一下封土堆，我和安翔飞便快速顺着幕修的手势看了过去，发现这封土堆果然有些异样，按理说封土堆一般都是圆形的，但是这个封土堆猛地一看好像和其他什么古代传统的封土堆并无而异，但当仔细一看去发现这封土堆却又不是浑圆的。在当跟着幕修绕着封土堆转了一周后，居然隐约的可以看出这封土堆有八个角，不禁让我诧异不已。
“怎么是个八边形？”安翔飞首先问道 。
幕修叹了一口气说道：“如果我没猜错的话这就是传说中的八卦墓”
“八卦墓……是个什么意思啊这与其他墓有什么区别吗？”我忍不住问道。
只见幕修缓了缓神，脸部的肌肉仿佛都抽调了一下然后，绕道诸葛亮墓碑的正面，对着墓碑恭恭敬敬的鞠了个躬 。
首发本書 。
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第四百零九章 地宫护法
起身后幕修说道：“这八卦墓，相传就是诸葛亮死前所设，当年诸葛亮准备凭借七星灯向天借命，但是他在第六天时就已经算到魏延将会断自己的天命，而后便秘密召唤了姜维告诉姜维如果明天正如他所料，那么他死后虽然要轻装朴素入殓，但是自己乃是天人，一定会有不法之徒不断骚扰与自己，所以便让姜维按照自己的指示布置了一个八卦墓，以前一直觉得这个是神话传说现在看来这些都是真的。 相传这八卦墓 乃是按照五行八卦所设，盗墓贼要想进的此墓则必须找到这八卦生门所入，如果要想从其他地方进入此墓则会招致金木水火土五行的天谴劫难。所以说康熙那次是他们触发了火劫，也就是所谓的雷劫。”听幕修这么一介绍，我不免长长出了一口气，辛亏发现的早，不然我们随便开挖的话指不定现在已经横尸此地了。
“那我们现在怎么办？”安翔飞问道。
“先不要着急，我们先找到生门就好了。”说着幕修就掏出了怀里的罗盘绕着封土堆就转了起来。不到一会儿的功夫幕修就在封土堆八个角落的一个面向西南的一个角上站了下来，然后在哪里放置了一道黄符，而后收起罗盘，指了指黄符的位置说这里就是生门的位置。
“怎么进入？要不要老办法”安翔飞说着就准备从包里往出拿炸药了，因为他说的老办法就是用炸药往开炸。
“不可，不可，千万不能用炸药，炸药属于金如果炸药一炸一定会触发金劫。”幕修连忙阻止道。
“那我们不就没法搞了吗，金木水火土都不能动。总不能用手吧。”听幕修他们一说，我这一想不就是只剩下手了吗。
“那倒不至于。”说着幕修从他的背包里拿出了几个塑料的铲子，把我和幕修看到当时就蒙圈了，折价或者什么会带着塑料铲子呢，难道他之前就算到了。
看着我和安翔飞一脸的蒙圈，幕修笑了笑道：“这个也是碰巧了，我的工兵铲上去回去之后就坏了，这次又出来的急，就没来的急买，随便在路边摊上买了俩个钢化塑料铲，没想到歪打正着了居然。”
“这样都行。”我和安翔飞几乎他同时发出了一声感叹。
……
伴随着幕修和安翔飞满头的大汗，渐渐的透过一层厚厚的沙土，隐隐约约的出现了一块青石板，而在幕修的一阵狂挖之后，一块青色的正方形的青石板便luolu了出来。而上面正中央位置则有朱砂写着一道符，幕修仔细用手搓了搓上面的土然后说道：“对了这里就是生门。”
再看此时脚下已然是一大堆足以拉走一小卡车的沙土了。足以证明了这俩个男人的战斗力是在是不俗的。而当幕修确定了这就是生门的时候，二人一屁股坐在了地上开始大口的喘气了，我赶紧送上水袋，来弥补我一下午什么也没干，享受了女士的特殊待遇 。
休息了半个钟头左右，收拾装备，按照幕修的说法这青石板后面就应该是当年修建地宫公认的额出口通道，所以这里进去应该是直接就能通往墓室甬道的。但是现在要进去还需要干一件事情，那就是青石板上被封了阴魂咒，要进去我们必须先解封不然这生门就会变成死门。
而只见幕修拿水先漱口而后洗了洗手