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当时泰山臧霸等攻克莒城，答应给吕布财物钱币用来结交吕布，但没来得及送去，吕布就亲自去要。吕布的督将高顺劝他不要去，说：“将军亲自斩杀董卓，威震戎狄，声名远扬，远近都害怕您，要什么东西不能得到，反而亲自去要财货？万一得不到，岂不有损威名？”吕布不听。已经到了莒城，臧霸等人不知道吕布来的用意，坚守莒城拒绝吕布，结果吕布无法攻克，引军还下邳，尔后臧霸与吕布和解。
高顺为人清白，仪表威严，很少说话，统率部众整齐，每次作战必定获胜。吕布天生随便作出决定或改变主张，做事情变化无常。高顺常常规劝说：“将军做事情，不肯慎重考虑，时常出现失误，说话做事总是有差错。失误的事情难道可以一再发生吗？”吕布了解高顺的忠诚但终究不采纳。刘备在小沛，招纳旧部，重新纠集了万人，吕布厌恶他，亲自出兵攻打刘备，刘备大败，前往许都依附曹操。曹操厚待刘备，封他为豫州牧，并送予军粮和部队，让他到沛城收拢旧部。
但是自此之后吕布基本也就逐步走向了灭亡的道路，公元一九八年（建安三年）冬，吕布再次反叛朝廷依附袁术，派高顺、张辽攻打在沛县，击败刘备。曹操派夏侯敦援救刘备，也被高顺打败。曹操于是亲自率兵攻打吕布，兵到下邳城下。曹操送了一封信给吕布，向他陈述祸福。吕布想投降，但陈宫等人由于自己对曹操负罪，极力反对，而且对吕布说：“曹公从远道而来，其局势不能chijiu，将军如果用步兵和骑兵驻守城外，我率领其余人马关了城门把守。 曹操如果向将军进攻，我带领部队从后面进攻曹军；要是曹操只是攻城，将军就从外面救援。用不了一个月，曹军粮食全部用尽，发起进攻就可以打败曹操。”吕布同意他的看法。 吕布的妻子说：“从前曹氏对待陈公台像对待婴儿一样无微不至，陈宫仍然丢下曹操投靠我们。现在将军对待公台的好处并未超过曹氏，却打算丢下全城和妻子儿女孤军远出吗？一旦发生变故，我难道还能成为将军的妻子吗？”於是吕布作罢，但暗中派人向袁术求救，又亲自率领一千多骑兵出城，打败后退回城内，守住城不敢出去。袁术也不能援救。吕布虽骁勇刚猛，但少谋而心胸狭隘多猜忌，不用陈宫建议，诸将又各自猜疑，所以每战多败。 曹操围攻三个月，决水围城，吕布军中上下离心，其部下侯成、宋宪、魏续反叛，缚了陈宫投降，吕布在白门楼见敌军攻急，大势已去，于是令左右将他的首级交给曹操，左右不忍，便于十二月癸酉下城投降。吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧。”吕布又说：“曹公得到我，由我率领骑兵，曹公率领步兵，可以统一天下了。”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公您看见吕布是如何侍奉丁建阳和董太师的吗！”吕布死前说：“大耳儿刘备最不能相信！”最终吕布被缢杀，然后枭首。其部属陈宫、高顺亦拒降被处死，张辽则领兵向曹操投降。曹操下令将吕布、陈宫、高顺的首级送往许都彰功，然后下葬。
第四百一十六章 羽化升仙
而在这墓碑的最后一块位置才算是真正的介绍了吕布为何会出现在这里的真正原因。 话说吕布死后，英魂不散，因为在阳间杀人太多，所以死后到处被阴魂追杀，在魂魄飘荡的时候偶遇一土地爷，土地爷见吕布可怜便告诉他，去往南阳卧龙岗找一叫孔明的人，于是吕布阴魂飘到卧龙岗后，看见有一羽扇纶巾的诗然，觉得在此人周身仙气弥漫，遂知此人就是孔明。于是趁着夜里现身跪拜孔明，求救脱于苦海，转入轮回。孔明在了解了这就是吕布之后，掐算到吕布乃是南天门守将转世，所以夜摆七星阵度化吕布升天，但是在升天之时吕布为了感谢诸葛亮，于是留下一缕头发赋予精魂，愿意在诸葛孔明时候为其做护法将军，所以才有了这吕布为诸葛亮做护法的一幕出现。
了解了这石碑之后，我们三人来到端坐在七星灯阵中间的诸葛亮的遗体之前，看着眼前这个仙风道骨，充满历史色彩的人物，我们三人便虔诚的跪在地上跪拜了几个响头。
起身之后幕修则径直走到了诸葛亮的遗体旁边，顺手就拿起了诸葛亮手里的那本古书，而也同时把那棵精元珠递给了我。看着手里的精元珠我疑惑的问道：“你怎么知道我要这个。”
“噗，谁不知道，每次你下斗都是为这个来的。”幕修的淡然的说道。一旁的安翔飞手里拿着一块玉璧笑着说道：“幕修说得对。”
搞得我是相当的尴尬，也就在这时突然安翔飞惊讶的说道：“你们看？”
我和幕修凑过去一看安翔飞洁白的玉璧之上居然写着四行行诗：“睡梦千年候来人，卧龙起身走九宫。 神女临凡顾索珠，依然千年卦中有。”
看罢这四行诗，我简直全身都起鸡皮疙瘩了，传说诸葛亮前知古今后置阴阳，看来所传不许，他在千年之前就已然算到了千年之后我们会来盗他的墓，这搞得我们三人赶紧有下跪磕头。就在我们磕了三个响头之后，突然觉得一阵清风掠过，那原本安坐在七星阵内的诸葛亮的遗体突然变成了一团金黄色光柱一闪就消失不见了。
“得道飞仙了”幕修呆呆的说道。原来按照幕修后来的说法，这是诸葛亮故意等待了千年一直守护着这个精元珠，而如今大功告成所以就了却业障，得到飞仙归位仙班了。
……
我们沿着原路返回，出来的时候发现原本轮罩在周围的大雾居然已然烟消云散了，我想肯定是我们已经破了这里的风水局了吧，我们三人把洞口简单伪装了一番之后，然后就按照原路慢慢返回了。
在历经了神一般的蜀道之艰难后我们若无其事的选择了一个人比较烧的时候，回到了青城山下山的游客队伍中了。
由于不敢单独行动毕竟我们三人全身上下背满了各种装备，只好随着游人，一路前行了，苏子和游人从青城山下来，天空中下起了蒙蒙细雨，雨中的都江堰另有一番美景，江面上水雾蒙蒙，就像一位披着纱巾的少女。沿着石板路往里走，路的两边立着各个时期修建、维护都江堰的功臣的雕像，有李冰、李二郎、诸葛亮。。。。。。说实话看到诸葛亮我明显为止一震但是幕修很快发觉了我的异样然后用手兑了我一下，走进陈列室，这里陈列着从两千多年前到现在都江堰的各种珍贵的历史资料和文物，并介绍了都江堰的三大神奇的三大工程：鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰。
走出陈列室，远远的就听见轰隆隆的水流声，顺着台阶登上亭子，就看到了“宝瓶口”。“宝瓶口”呈倒梯形，石壁上刻有观察水位的“水则”，它是李冰带领广大民众用了八年时间，用火烧、水浇、人橇的办法，从jianyin的岩石上凿开一个大口子，修建而成。它使从上游流下多余的水从这里分流，减少了水灾的发生。从上面往下看，它就像一个花瓶的口，因此就叫“宝瓶口”。
出了“宝瓶口”，经过一座桥，我们就到了“飞沙堰”，在古代“飞沙堰”是用笼篼卵石堆砌而成，现在已用混凝土筑成，它主要功能是把从上游冲下来的沙石排走，它能排走的石头最大能达到一吨左右，起到防洪排沙减灾的作用。再往前走，就到了“鱼嘴”，“鱼嘴”是三大工程之首，它呈三角形
就像鱼的嘴一样，它也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分为二，二分为四、四分为八。站在“鱼嘴”的前端，远远望去，汹涌的江水一泻而下，经过“鱼嘴”的分流后，水流就变得平稳和缓慢了。到这里，整个都江堰水利工程就全部游览完了。三大工程相辅相成，密切配合，既保证了灌区的用水需要，又极大地防止和减轻了洪灾的威胁，成为古代世界史上科学治水的伟大创举。
看着这么壮观巨大的工程，在科学技术还不发达的两千多年前，全靠人们的双手建造，这充分展示了我国古代人民的智慧和才干。本以为这就结束了，但是没想到这些游人游览了这里之后乐此不疲的又转向了另一个风景地点二庙，好在那风景还不错， 拖着疲惫的的身体跟着游人来到这二庙，而这二庙位于峰岭之上，江河之中，是一处大自然的胜地。
站在桥中央，向远眺望那汹涌澎湃的岷江水和那郁郁葱葱的树林会让你感到心情舒畅、心旷神怡。
走到山林深处，摘下一片树叶闻一闻，那是大自然的清香啊，把手抻进泉水里，往脸上一泼，真凉爽呀，舔一下凉凉的、甜甜的、冰冰的，这就是大自然中的奇迹！
下了二庙虽然被眼前的景色还是迷恋了一把但是也架不住好几天没有休息好的疲惫，一路上，安翔飞使劲使眼色说干脆我们直接出去就行了，何必费这么大劲，但是当幕修给我们指了指景区四周慢慢的额警察的时候，我和安翔飞也就没有了什么说的，不知因为什么，好像发生了什么事儿，外面五步一岗，三步一哨的，还有警察不断的盘查着单独的行人。
第四百一十七章 李冰锁龙
没有好的办法我们只好继续跟着有人上了伏龙观了，而这伏龙观位于离堆公园内。 其下临深潭，传说因李冰父子治水时曾在这里降伏孽龙在离堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龙观”。现存殿宇三重，前殿正中立有东汉时期所雕的李冰石像。殿内还有东汉堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道时的遗物——飞龙鼎。伏龙观又名老庙、李公词、李公庙等。清同治五年四川巡抚祟实以为：“于虽齐圣，不先父食。况以公之贤：又有功于蜀，其施力程能固无待乎其子。今乃数典忘祖，于掩其父得无紊钦？”
而且根据导游的介绍这伏龙观还有几个比较传奇的故事呢，首先秦朝的时候，四川的成都平原附近经常发大水。秦昭于是任命很有治水才能的李冰到蜀郡去担任郡守，主持治理那里的水患。
原来，这岷江里面有一个江神，是一条作恶多端的孽龙。它稍有一点不高兴，就会兴风作浪，下起大暴雨，淹没liangan的庄稼和村庄，祸害百姓。它要求当地的老百姓在每年的六月二十三日，选出一个最漂亮的童女给它作媳妇，并且还要每家每户集结巨资给它举行热热闹闹的婚礼。要是哪里有一点不遂它的心意，它就会发大水危害百姓。当地的老百姓每年为了给江神办婚礼的事，弄得家家户户，一个个人心惶惶。深怕自己的女儿会受到江神的残害，同时也承担不起那给江神办婚礼用的资费。许多的人家为了躲避江神的悲惨迫害，不得不拖儿带女远走他乡，这样，致使岷江一带渐渐土地荒芜，人烟渐渐稀少了很多。
李冰到蜀郡上任后不久，他就弄清楚了这里的情况，并且决定不惜自己的性命也要治一治这条孽龙。
眼看一年一度为江神娶媳妇的日子又到了。那些替江神主办婚事的人正在商量着如何给江神筹集钱财，以及选定谁家的姑娘时，李冰找到了他们，对这些人说