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他想了想，决定分出一缕神念，传达命令给冥洲的墨教，让信徒注意收集《超武道》，并加以封禁。
纵然冥洲与玉洲相隔甚远，但臻至归一境的罗丰，他的神念已不受时间和空间的消磨，拥有了永恒的属性。
肉身九重，天人九重，九九归一。
现在的罗丰是唯一的存在，过去的他是唯一，未来的他同样唯一，不会再有平行位面的产生。
第一千一百九十七章九九归一
诸界唯一，诸时唯一，诸我？一。
这便是天人九重归一境的属性，尽管在战力上没有太大的提升，但在生命层次上却是极大的升华。
诸界唯一，便是切断了与其他平行世界的联系，不会再遭受因果牵连，诸如一些通过斩杀镜世界、梦世界、心像世界的相应存在，从而消灭主物质界的目标的诡异手段，亦尽数豁免。
诸时唯一，便是切断了与过去和未来的联系，只存活在当下，即便有人回到过去斩杀了过去的你，现在的你依然无恙，每一个时间点的你都是独立存在的，因为切割了未来，斩断了连续性，即便是圣人也无法准确算出你将来的行动，只能看到一个模糊的趋向轨迹。
诸我唯一，便是消灭了平行世界的分支，通常情况下，一个人面对选择的时候，会因为做出不同的决定，而衍生出不同的平行世界，但归一境的修士明心见性，时时刻刻照见本心，在外界因素不变的情况下，他永远只会做出一种选择，将百分之几的可能变为百分百的必然。
常人的时间线，过去只有一条，未来则有无数分支，而归一境修士的时间线，无论过去和未来，都只有一条线，也许前进的方向总是在不停的变化，可他的选择始终是唯一的。
除此以外，渡过道心衰劫后，修士泯灭杂念，诸般思绪只从本心而发，不会产生任何多余的念头，彻底断绝心魔，豁免一切心魔秘法，即便是擅长此道的篆颅魔帝，也顶多是冲击归一境修士的识海，引发精神动荡、意识混乱，而无法让修士入魔。
天人四重问道境可描述为“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，天人九重归一境便是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
前者需要时时勤拂拭，才能擦去心灵上的尘埃，后者却是泯灭杂念，全无外物，即便身处雾霾之中，漫天尘埃也找不到可以沾染的灵台。
“晋级归一境后，太上忘情心境带给我的压力更轻了，不需要准备，也能随时进入太上忘情。”
罗丰感受着此刻的心境，心情变得无比轻快，诸多压力涤荡一空，思维也变得前所未有的迅捷，因为现在的他可以集中全部的心神，以百分百的脑域利用效率进行思考。
常人哪怕在最集中注意力，绞尽脑汁思考的情况下，依然会衍生出许许多多的杂念，这些杂念太过细微，以至于根本不被人注意到，甚至连潜意识都不会留下印象，堪称踏雪无痕，但这些杂念依然占用了脑域的空间，压制了人们思考的效率。
只有在最危险的境况下，生物本能被激发的时候，人才能集中全部的注意力，心无旁骛的进行思考。
因此武者厮杀时经常会发生这样的情况，在关键时刻，尤其是在面临致命危险的时候，会突然觉得时间流速变得缓慢，又或者武者直觉变得极其敏感，注意力高度集中，能注意到许许多多平时都会忽略的细节，很容易发生“灵感一闪”的情况，从而上演惊天大逆转。
这就是泯灭杂念，百分百集中注意力，充分利用脑域的效果，而归一境的修士可以轻而易举的进入这样的状态，不需要外力的压迫。
通天古书回忆道：“记得以前，天人九重并非归一境，而是万象境，走的路子不是诸我唯一，而是诸我统一，将平行世界的‘他我’，还有过去未来的‘自己’全部统和在一起，倘若有仇家想回到过去对付你，会发现过去的你同样具备现在的修为和境界。”
罗丰思忖道：“听起来似乎更具妙用，倒是可以用来设局对付敌人。”
“但走这条路需要耗费的精力更多，同样的进度，消耗时间在十倍以上，而且若不能找全所有的‘他我’，容易留下瑕疵，偏偏在境界上并不比诸我统一高明，至少它无法消灭未来的分支线，久而久之，这条路就被淘汰掉了。现如今，除非是走化身万千的修士，否则没人会选择万象境，时代终究是在不断？前进步的，优胜劣汰的法则不只适用于生灵……”
通天古书停顿了一下，似乎想到了什么，恍然道：“原来是这么一回事！我们都想岔了，不是功法的问题，而是他走的是古法的路子！”
“他是指谁？”
“剑神姬及极，当下的虚空境走的是超脱三千大道，脱离法则体系的路，但在过去，晋级虚空境走的是合道的路，自身与大道相合，道我合一，剑神走的就是这条路，而且离成功就差临门一脚了，一旦功成，剑道就是他，他就是剑道，天下剑器都要臣服于他，天下剑法都为他所知。”
若以人类的政治作比喻，过去的虚空境就是主动成为国家高层的一员，掌握权柄，现在的虚空经则是跳出体系，自行建立国家。
从战力的角度看，过去的虚空境反而更强一些，毕竟新建立的国家肯定比不上旧帝国的体系完整、国力强大，这是新兴国家和老牌帝国的差距。
但从未来发展的角度来看，现在的虚空境比过去的虚空境更有前程，成为体系的一员，也就意味着必须遵守体系的规矩，而且旧有的框架会限制你的发展，如同一层天花板阻挡你的上升，但新建立的国家却是百废待兴，任凭你施展拳脚，你就是这个国家的皇帝，一言九鼎，可以随意制定自己喜欢的规矩，未来能有什么样的成就，全看自身的奋斗，不会遭到旧有势力的钳制。
证道成圣的象征就是拥有创建三千大道的能力，既然早晚都要跳出框架，与其在旧体系里待得积重难返，倒不如一开始就另起炉灶，如此一来，无论成就亚圣还是圣人，都更为容易些。
罗丰点了点头，如此就能解释发生在剑神身上的诸多异状了，会根据他人心中的剑道而改变模样，这就是他即将合道的征兆。
通天古书又问道：“下一步你打算做什么，凝聚极道真元吗？极道强者是一种武力的象征，非是境界，亦非必经之路，就算没有成为极道强者，依旧可以晋级虚空境。”
罗丰摇头道：“我虽然晋级了九重归一境，但也将过去积累的潜力挥霍一空，根基薄弱，本来应该至少再修炼千年光阴才会引发衰劫，却被我用万劫珠提前引动，免不了会有揠苗助长的隐患。”
通天古书笑道：“那些天才们总是追求同阶无敌，先有雄厚的积累，再引动强大的天劫，渡过后往往就有深厚的修为，不逊色那些同阶巅峰的修士，然后大杀特杀，这根本是走上歪路了！与其浪费精力追求什么同阶无敌，倒不如早早突破境界的好，直接用境界碾压对手才是王道，现在的你虽然以天人九重境的标准看只是初入门槛，但早已超越当年跟你齐名的岳鼎和仇神妒了，你用一只手就能抡飞这两个同阶无敌。”
岳鼎和仇神妒目前都是天人六重境，差了三个境界，通天古书说罗丰单手碾压两人倒也并非玩笑，即便不考虑《超武道》、太上忘情等手段，渡过了三大衰劫的罗丰已然证得长生，利用三元无限的特性，玩自爆都能耗死其他没有渡过三大衰劫的修士。
此外，除了岳鼎和仇神妒，当年同届的天才们也基本都止步在天人六重境，非是他们失去了天才的光芒，实是天人衰劫本来就需要至少数十年的等待才能引发，跟修为根基都没有必然的联系。
“我距离晋级虚空境还有好长的一段路，就算运用《大自在截运妙法》中记载的禁术缩短路程，也还差了许多，至少是赶不上跟魔族的决战，当下还是以成就极道为要。”罗丰决定道。
第一千一百九十八章极道之秘
“何为极道？物极必反，极道之力就是反大道之力，其性质可类比反物质。本方世界的构成基础乃是三千大道，由三千大道组成了世上的一切运行法则和逻辑规律，包括物质、能量、时间、空间，极道之力便是针对这些法则和逻辑的破坏者，它的本质就是反法则、反逻辑，故而拥有无坚不摧的威能。
因为这世上绝大多数的神功绝学，都是以三千大道构成的规则为奠基，而极道之力直接将基础规则都给破坏了，什么样的神功绝学都会化为乌有，就好比一幢房子再怎么漂亮，若是地基被毁了，这幢房子自然就会塌掉。”
通天古书向罗丰解释极道的奥妙。
“但是反物质与物质是依照一对一的比例进行抵消的，而要抵消一份极道之力，往往要付出数十倍乃至数百倍的同等元气。”罗丰质疑道。
“因为反物质本身是基于世界规则而存在的，属于体系内，因此它同样要遵守等量交换的规则，但极道之力是规则的破坏者，属于体系外，因此它不需要遵守等量交换的规则，而破坏总是比建设来得容易，用火柴梗搭建小房子需要耗费一天的精力，但要摧毁它只需要用手指轻轻一戳，故而对上极道之力，技巧类的招式往往被克制得非常厉害，粗拙类的招式反而能有不错的效果。”
罗丰回想了一下，极道之力的确对阵法这种精细类的手段有明显的破坏效果，但对上《神农三拳》这类简单粗暴向的武学，往往是互换伤势的结果。
一个人摧毁用火柴梗搭建的房间非常容易，但要破坏一幢砖房就很困难了，自己的力量若不够强大，反倒会被撞得头破血流，但在同等条件下，的确是破坏者更胜一筹。
通天古书继续道：“两个物体相撞，硬度更强的胜出，而极道之力是直接摧毁掉‘硬度’这个概念，根本不遵守游戏规则，自然是无坚不摧，不过，此世的极道之力也就只是针对此世的三千大道才会起效。
虚空强者能胜过极道强者，非是战力上的压制，而是因为现今的虚空强者跳脱出三千大道的体系，另起炉灶，并不会遭受极道之力的克制，极道之力对他们而言跟寻常的真元没有两样。
某种意义上，虚空强者会改变晋级的道路，由合道变成离道，从成为帝国高层的掌权者，变成新兴国家的缔造者，也是因为忌惮极道强者的武力——历史上有一段时期，极道强者拥有跟虚空强者平起平坐的权力，一些不曾凝聚极道真元的虚空强者甚至打不赢极道强者。”
罗丰道：“但虚空强者必须没有超脱本方世界，他们所运用的招式绝学绝大多数仍是以本方世界的规则为基础进行构建。”
“这是自然的，另起炉灶可不是一件简单的事情，倘若能创造出一个逻辑自洽的完整的世界规则体系，此人也就有资格证道成圣了。若将本方世界的三千大道比作一个帝国，一名新晋的虚空强者不过就是建造了一个村庄，当然，他只要将自己所创造的新规则融入到招式中，就能豁免极道之力的克制。你知道的我都知道，我知道的你不一定知道，这就是虚空强者胜过极道强者的地方。”
罗丰会意道：“也就是说，想要成为极道强者，必须将一种大道推至极致，达到物极必反的境界，难怪极道强者基本都是证见了先天大道的修士，因为比起后天大道，先天大道拥有的权限更大