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其三歌曰
惟披陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲。乃底灭亡。
其四歌曰
明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀。
其五歌曰
呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？
时太康二十一年戊午岁元月也，五子奉母至于汭水，以待太康。太康西奔，遂还油水，见启妃与五子，始相持泣下。是时，从猎之诸侯在豫州者，皆散去，各保境土。太康遂奔雍州，依有邰之姬棨玺，而居夏阳，即今之西安韩城也，背梁山向蒲津，以为都。太康凶，五子之悲歌亦感动悔过，放共工桓，而杀迷阳、稔林。内用五子，外任姬棨玺。复召子昭明等为辅，乃得自存棨玺，率西方之诸侯，奉而朝之。既而豫方之诸侯亦来。
又五年之外，东巡而居汴河之间，以会诸侯，建都城于阳夏，即今之开封府太康县是也。太康外都九年，而陨于阳夏。
前后在位二十九年，殒年为丙寅。太康无嗣，五子者，执兄之丧尽哀，为不得守其社稷，不敢告于诸侯。豫方诸侯多半来会。
西方雍州牧姬棨玺已薨，其子嗣位有邰之国者，姬叔望亦率西方数诸侯来会。遂会葬太康于睢水之阴，太康既葬，五子营墓旁之郊而居。诸侯子昭明等皆怜五子之贤，有推戴之意矣。但不识后来竟立何人继夏国之祀，且听下文再说。
第七回 仲康振策御奸党 胤侯率兵擒羲和
却说当时羿迎太康于河。遣叔龙迎太康，意在尽除他左右佞人。不意佞人知觉，连太康都不得来。其实太康还可以为善，只当初用人差了，没奈何，权不由己，只得西奔。幸得五子从兄，雍牧扶君，一悌一忠，方才扶得太康复寓位九年。那有穷氏羿闻叔龙反命，太康不归，只得自引众归翟阳，便欲白为天子。叔龙、宾圉力谏曰“天子者，天所命也。其任至重非可欲之物也。昔榆冈失政，而让尧，浇不受。天下诸侯崇之，不得已而受。尧传天下，不以与子，访许由而让之，许由不受，恶尧之言，谓为污耳，乃洗耳于颍上之水。遇巢父问之，洗耳何也？许由曰‘至仁者不闻暴声，至洁者不聆尘情。今尧以天下让我，吾恶其声，且情之在耳也，将洗之。’”巢父曰“噫夫！声之暴者自不来干至仁，情之尘者自不干人。至洁，今来而干者，子之仁与？洁为未至也，所以囮之也，尚能洗乎？
毋污吾牛口。’遂策牛而饮于其上流。乃让于舜，舜避之不得，乃不得已而受之。惟禹王亦然。独启王以子受命，然亦天下之所归。且禹王之功德洋溢宇宙，宜百世承之。然今王稍失驭，而臣叛民离，即如此矣。天下岂宜欲者乎？今王虽然失社稷，天下犹知其王也。天下既不我崇，而王本在，安得自为？愿君为夏摄政，以待之，来则退居。有穷不来，则抚其人民，用其财赋，以和诸侯，庶有当也。”
羿纳其言，遣叔送太康之妃嫔还太康，便探太康动静。叔龙行渡河，太康时已西奔矣。叔龙追至夏阳，致命还上妃嫔。太康大喜，慰劳叔龙再三，会西方之诸侯而后归。谓后羿曰“夏道犹未衰，天气在西，而西方之牧长皆和而上恭，方盛气也，厉之反为不祥。君无志焉！”
后羿嘿从其说。乃施恩于夏民，免其出车具马，而民喜矣！士之来见者，谦已敬礼接之，而士喜矣！又召伯熊、勿髡来与叔龙、宾圉分遣四路，聘问各国之诸侯，而诸侯喜矣！
当太康在河南九年间，羿亦勉为政令九年。年年思量自为天子，只是当不得，四贤递相谏劝也。因羿原有一段刚气英风，故亦能从善正。如劣马有了王良，不由不善，只怕失辔矣。太康既陨，羿又欲自为天子，伯熊曰“自三皇以来，未闻自称帝王者。以理揆之，亦未有自称帝王而可得长久者。”
勿髡曰“共工之盛也，而女娲杀之。蚩尤之猛也，而轩辕杀之。斯亦不道者之明证也。”
叔龙曰“即无论其理，但受天命，亦天下人推戴耳！岂可自为？”
宾圉曰“天下之得，固自有道，苟能来之，不求天子而自至者也。”
羿曰“何以能来之？”
宾圉曰“但视天下之人心所在而从之，则人心来。人心来，则天命亦终必来，不必速致也。”
羿曰“然但何以从人心？”
四贤皆曰“今天下诸侯皆贤启王之五子，欲推立仲康。今方居丧，君正当及诸侯未举之时，先以礼迎仲康归国继夏。则天下诸侯服吾君之高，谅吾君前此之为，皆不获已之行，志在救民无私意也。今君若不行，诸侯必行之。以仲康之贤，率天下之诸侯而讨吾君。吾君虽勇，其将何之？若乃自王，是速天下之兵也。若为义举，则天下之士民皆归心吾君。而吾君今日不王，后必大矣。此机断不可失也。”
后羿乃从其议，使伯熊，勿髡吊太康，而迎仲康。仲康欲不从，两贤极陈恳悃之情，上表奏曰先王之在旧国也，误用宠恤，施及远臣。远臣惟是感惧集中，弗能承休犬马之情，愿自穷也。不谓远臣无禄，用获谴于先王之左右，尚惧头领。以归冀北，其幸甚矣！岂其人叛天变？
远臣区区下情，欲代先王辑宁邦甸，而正大位。乃奔至于河上，迎先王。先王过虑下臣之逆，而不归，远臣遂获大恶之播于天下。远臣日夜腐心无策，可从天地，迷蒙不能自明，于兹九年矣！然唧唧犬马，日夜望主之归里也。不谓先王遂尔遐弃，蒙污苦志，遂无皎时，为慕仲公之贤，遂遣走仆，致以极忱。下臣匍匐执策于河，以待公驾。若其不往，下臣不敢复立于天下矣。走仆请自劲于公前，以明下臣之心。且下臣不得于先王而愿效力于公，五庙如故，九鼎未移，公独不欲续先王之勋，光皇祖之祀，即忍于下臣，其何忍于祖宗乎？
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于是四弟劝仲康曰“看来羿之使臣，其贤者也，必能终兄之世乎！兄念皇祖之宗祀与旧邦，当行。”
伯熊等又告于豫方诸侯子昭明等，昭明等俱劝仲康行。仲康待终期年之丧，乃嗣太康，留和阏、少容居守阳夏，自与叔成、季升告于诸侯以行。
子昭明率商国之众，太廉率郏国之众，从伯熊等拥仲康渡河。
伯熊先使人报羿，请羿自临河以迎，拥归夏都。时丁卯之冬也。
仲康至都，先陈退让之义于诸侯。诸侯固请，乃告于五庙，会中北近国之诸侯于钧台，即夏王位。以戊辰为元年，眩频鄱即笥怼Ｃ篝辔啵诱衙魅源笏就剑诓俏粽！�
是时，有东方嶓山之国胤侯者，修其德政，名扬青、兖，威服东夷，来朝于王。王察其能而且忠，遂封为青州牧，留辅政都中，为九卿之长，官至司马，揽六师，主征伐。胤侯者，高辛氏庶子、叔豹之后也，承仲康王之宠命，遂竭心委身，尽忠辅治。王又以弟叔成为朕虞季，升为秩宗，举重该之后孙句曲司土，扶登氏之子希和典乐，祝鸠氏之裔孙牛伥司农，召庭兆之子起桃为土师，若木为纳言，而吉光仍为车正，其胤侯为九卿。羿臣在都者，伯熊、勿髡、叔龙、宾圉，王俱命为元士。
王又封弟少阏于夏阳，少容于阳夏，并祀太康。而赐命于姬棨玺国中旧臣，善者，皆复其禄。隐处之贤人访举之，使从政；贫穷之小民，斩蠲免其贡赋。督农举公，恤老赈之，惠鳏矜寡，夏道稍稍兴复。
王虽得羿数载，识羿终是不轨之臣，实内惮其奸雄。故虽使之为相，实把大权托寄诸臣，而胤侯尤倚任之，皆以阴制羿也。谁知那有穷羿雄心莫展，逸气难收，如狮子受絷，虎豹驾车真是屈抑不住，始悔恨无及，乃怨四贤。熊伯曰“夫龙之欲雨，取水于池，而池不患其无水；日月大明，群星先光，而星不患乎无光。何者？大者既得，小者自存。今夏王有位，君正不得独柄兵权耳。然贤君在上，贤臣在下，君为首相，上辅君德，而下总自僚，庶务各举，士兴民顺，何乐如之？而反忧也，即池水星光，使第靳其私，能如雨之澍泽周洽，日月之洞照万国乎？及雨而池自溢，晓而天自光，亦何损于池与星也？”宾圉曰“岂特无损而已，且有其增君。若自专天下，诸侯所不臣也。今则诸侯之长矣，天下之士所不归也。令则为士民所来矣，夏王之家，有姒之亲所恨也。今则相亲矣，上亲下来，四方推长，增孰大焉！”
勿髡曰“毋问其增矣！先得其安，方池之水三月不雨，能无涸乎？寸光之星，长夜不晓，能有明乎？盖自图其小者，暂快其私而大祸随之。共全其大者，大祸已集，小私不计可矣。”
叔龙曰“既安矣，且逸也，不纠补而上无阙，不张皇而下冈虞矣！是龙为使而池坐享其成，日为而星不必用，其力也，君又何忧而弗乐乎？”
四臣婉转譬设，羿终不快于心，且只得闷闷度日。心计阴度不能无为，乃别用左右联诸侯之可交者。
时有羲和者，尧时造历之羲和，二氏是其祖，盖以官为氏世职司天也，向居安邑，封国在泽。太康失国之后，二氏司天之职不举，一以沉湎酗酒为事，渐聚顽民，结邪党，害良民。
仲康王既立，亦不来朝，召之亦不至。王命起桃往诰之，使改恶戒酗，修职奉上。羲和等迷迷醉骂王使，王忍之。至三年庚午秋九月，合朔日有食之，既而羲和不知。又辰星宜在厉佰，乃逆仃远。又大火芒角为异，’亦不顾，只是饮酒。王又命土师起桃往召之，羲和慌忙集众，曰“王召我乃不祥之兆。”
遂据国以叛。起桃见他叛乱，空归有夏，请仲康王率师去伐之。
羲和乃用北邪人勾回之计，遣两好人涿真、诈猛人夏都，叩相羿。又遣多奸人连结北狄、东夷相助为乱。北狄中便有始均之后白狄、穷奇之后黑狄，约许从乱。东夷中便有九黎之余种献夷、风夷、黄夷、干夷，约许从乱。俱有奸人回报。那二奸来叩见羿，羿正在闲坐，只恨无事，忽得羲和奸宄，羿猛喜，忙闭上府门，带进二奸人宫中，详问来由。二奸陈说上项事情，又献重宝曰“愿求太宰为辅，国王缓发兵；或是太宰作内应，外兵来，推尊太宰为天子；或太宰自提六师一同行事。”
羿大喜，许约。二人使去。二奸归泽国报命，羲和大喜，豪饮。集众欲霸冀方，灭夏后矣。
且说这夏王仲康，已命胤侯密侦得奸党事情了。胤侯请速速趁夷狄未集，先发制人。王从之，即命胤侯具车整师。羿却来言于王曰“羲和本不叛，不必劳民动众。”
王知其情，乃曰“羲和事微耳，寡人久不事军旅，将游猎焉，姑集师。”
胤侯已集师矣，羿知王欲讨羲和，’忙来言于王曰“羲和即叛，易为耳，不必六师。臣请自提偏师往，为君王讨之。”
王乃曰“恶，国相朕之腹心也，一日不得则身不安，若之何其可以投夷狄也？”
羿俱塞口，不得其辞。只得暗点起家奴，欲待贼来便为内应。不想胤侯请命，即日兴师而去。
那边贼情事，东夷还未动身，北狄动身尚未到内边，奸计早被内臣知觉。又去痛哭流涕，谏阻羿，羿怒曰“尔今知有夏王而已，吾今乃知尔之久卖吾也。”
四贤顿首沥血，不能自明，亦不敢�