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邓飞推脱不得，只得接受，对无恤不由得又高看了一眼。
离开课时间还早，无恤便和邓飞对案而坐，向他请教一些晋国的刑法问题。作为后世人，他对律法是比较关注的。因为从一个松散的宗法制家族，变成一个组织严密的律令制国家，这是赵鞅正在为之努力的目标，也是赵氏以后的必经之路。
闲谈间，无恤得知，邓飞的家族，来自遥远的南方，是蔓姓的邓国后人。邓国本是楚王之母舅，被外甥楚文王背信弃义偷袭灭亡后，邓国公族部分入楚为士，甚至出过一位司马。剩余部分则北上中原，居于郑国，曾担任过士师职位，协助子产铸刑书，所以对刑律很是精通。
邓飞在数年前以游士身份辗转来到了晋国，投身于籍秦家中，却没有做委质效忠的家臣，而是成了自由身的幕僚，平日的职责是庶子大夫的辅助和法律顾问。
说起律法，就聊到了第一位将成文法公开化的人，郑卿子产，邓飞对他推崇不已。
“郑子产名驷侨，郑国七穆之一，昔日子产铸刑书，公布于新郑，使国人皆能观看，知刑罪之缘由，那时飞尚在襁褓。”
赵无恤道：“然而无恤听闻，晋大夫叔向曾批评子产此举，其辩论孰对孰错，先生能否与我详细说说此事。”
邓飞自然知无不言，原来当得知子产铸刑书后，子产在晋国的好友，羊舌氏的叔向便痛心疾首地写信劝他，信中是这么说的：
开始我还对你寄予厚望，现在却全然绝望了。上古先王不制定刑法，这是害怕民众为此产生争夺之心，却无法防止犯罪。一旦让小民知道法律，他们就不再忌惮上位者，争斗之心就会因此而产生。他们将会弃礼而征于刑书，上面刻划的一字一句，都要争讼个明白，其结果就是乱狱滋丰，贿赂并行。
昔夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，这三刑兴起后，三代的结果如何？还不都很快就到末世了。所以你现在颁布刑书，纵使暂时徼幸成功，你的邦国也迟早会落入无法治理的境地。
叔向最后还有些生气地预言道：吾闻之，国将亡，必多制，说的就是眼下的事啊，郑国将要在你的执政下衰败了！
赵无恤听完后，摇了摇头说：“然而叔向追求的圣人之治不可能再现，礼治的时代已经结束，无恤料想，未来只有以刑律及法令治国，方有希望。叔向死后不久，他的家族就被扣上了作乱的帽子，很快衰亡破灭，反倒是子产治郑有了成效，使得郑一区区伯国，晋楚却不敢小觑。”
不过，叔向之所以会产生这样的想法，大概是因为他在栾盈之乱中，因为弟弟羊舌虎是栾氏之党的缘故，被范氏下狱，差点身死牢狱。而他的另一个弟弟羊舌叔鱼，又身为刑狱之官，贪赃受贿，被人攻杀，还留下了“贪墨”这个恶名。所以，因为这两次经历，叔向才对刑法有种厌恶和不信任吧。
赵无恤还知道，子产之政，是一次自上而下的改革，既维护郑国公室的利益，又限制七穆等贵族的特权。他整顿田制，重新划定公卿士庶的土地疆界，将国野民众按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行卿大夫之子也必须学有所成，方可从政的用人制度。
殊为难得的是，这位改革家面对国人的不理解和诽谤，不毁乡校，容许国人在那里公开议政。要知道，他们唱的可是“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之”啊！
赵无恤铭心自问，自己是做不到这一点的，当成乡国人反对他推行代田法时，他的做法是，借用鬼神之言裹挟舆论。
邓飞侃侃而谈道：“然也，所以子产回复叔向的信中，只有一句话。侨不才，不能及子孙，吾以救世也！”
这句话的意思就是：我公孙侨并非圣贤，做不到您说的那种程度，无法考虑到世世代代的礼乐王治，我的使命，我的政令，就是来挽救当前时局的！我不能接受您的劝谏，仅能不忘你敦敦劝导的恩惠！
“妙极！”赵无恤忍不住出言赞叹，子产此言，太对他胃口了，这是两个现实主义者相隔两千年的惺惺相惜啊。
隐隐约约，赵无恤也觉得自己所做的事情，居然颇合子产的政见，或许，他未来治理领地和家族的大致方向，已经找到了。
不过他随后又哑然失笑，自己现在只不过是一乡之宰，治下仅仅两千多人，好高骛远作甚，还是学习子产一样，想想如何“以救现世”好了。
和赵无恤在成乡的新政一样，子产也同样以事实打了反对者的脸。
子产从政之初，被国人诅咒“去死”，但一年之后，歌谣就变成了“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之”的颂扬。而邓飞描述子产逝世时的情形，说新郑城无人不哭，连远在鲁国的孔丘也慨然而叹：“子产，古之遗爱也。”
不知不觉，泮宫开课的钟声响起，赵无恤才恍然起身，他和邓飞相谈甚欢，居然忘了时间。
邓飞送无恤走到室外，拱手说道：“能让君子师事之，飞惶恐惭愧，吾之学问，其实远远不如我在郑国的族兄邓析，可惜他执意非子产之刑，而自己编篡什么《竹刑》，以干世人，为民争讼……”
邓析？他说的那人，赵无恤倒是没什么印象，也不知道在历史上留下过名字没，不过撂开子产之法而私修律法，这倒是很特立独行的做法。
他辞别邓飞后，趋行出门，方才一聊就是一刻，门外的赵广德恐怕是等急了。
谁知出来一看，却见小胖子像个童子般乖乖地站在门口，朝阳升起，热得他一头是汗，出于对赵无恤的信任和尊敬，他居然却没进去催促。
这让无恤感到微微惊讶，觉得除了让小胖子在庖厨之道上狂奔外，在其他方面，此人还是可以栽培栽培的。
晨学武，暮学文，这也是泮宫中的传统，所以今晨的课，是剑术。
赵无恤换上了上衣短小而方便活动的玄色剑士服，佩戴自下宫时就一直在用的二尺剑，与赵广德一起往剑室走去。
剑者，君子武备也，所以防身。因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，从西周开始，佩剑成为一种男性贵族的时尚。在晋国，还有过“令吏带剑”的规定，凡是贵族和官吏必带剑。
而且，剑不仅仅是礼仪和装饰，不仅仅是身份和等级的标志，还是可以杀人的利器。作为在战场上运用最广泛的短兵，相应的剑术便应运而生了。
剑室位于桃林之侧，和后世霓虹的剑道馆有些像，占地并不大，地面铺着木板，中间空出几处，可以容纳十多人同时对练。当然，用的并非是佩剑，而是木剑或者未开刃的钝铜剑。
赵无恤刚走进来，就觉得气氛不太对劲，周围那些手持木剑正在对砍少年纷纷停了下来，把目光投向了他，他们多半是范、中行一党的大夫子弟。
在靠近侧门的位置，缩头缩脑的乐符离正隔着人群，对赵无恤挤眉弄眼，似乎是想提示他什么。
无恤有所警觉，刚要转身，却发现有一个人，一个消失很久的熟人拦在了他的面前。
……
第92章 剑名獬豸
……
拦住赵无恤去路的，是差点就做了他伴读的邯郸稷。
邯郸稷身穿白色剑士服，顶着那张英俊的脸庞，皮笑肉不笑地盯着赵无恤和赵广德说道：
“二位堂弟，许久不见。”
赵无恤发觉得事情越来越不对劲，他的手轻轻地抚摸着剑柄。
“赵稷，你这是什么意思？”
听到这个令自己厌恶的称呼，邯郸稷脸颊微微抽动了一下，随即消逝，他侧过身道：“并无他意，今日，稷想为堂弟引见两位泮宫同学，仅此而已。”
他的笑容越发得意，朝一旁挪了半步，露出了身后的视野。
无恤注目看去，只见在大夫子弟们簇拥下，其中央是两位各自穿着绛色和蓝色剑士服的卿子。
邯郸稷恭敬地朝那绛衣少年伸手介绍道：“这位是吾舅父，上军佐家的中行子。”
赵无恤回忆着所学的卿族世系，知道此人正是晋卿中行寅之嫡子，中行黑肱。
只见中行黑肱身材矮小，仅仅六尺有余，唇上有层淡淡的绒毛。其他人的剑士服类似短衣，手臂是赤裸的，或绑着护腕，但他却着长袖，将两只手掩盖得严严实实，拥于胸前，也未持木剑。阴冷的目光孰视赵无恤，态度玩味。
赵无恤听说，黑肱，得名于其胳膊上由肘到肩的黑色胎记，据说那胎记还是一只中行氏远祖图腾“罴”（pi）的形状，轻易不示于人。
他心中了然，自己上次在新绛赵府燕飨上的冲突果然有了后续的反应，邯郸稷不仅搬到中行氏府上居住，而且如今这态度，是铁了心要在泮宫中投靠舅家中行氏了。
赵无恤对此，并不感到十分意外，但至此，他便彻底将邯郸稷视为叛族的敌人。
心里这么想着，无恤依然朝中行黑肱微微行了一礼，口称久仰，一边分神防备着周围情况。
出乎他的意料，对方也按规矩还礼，称他一声“赵子”，声音略为阴沉。
这让赵无恤微微松了一口气，刚才他还一度以为，会来一场前世体育馆里约战的中学生群殴呢。不过照目前的情形看，毕竟大家都是卿族，是有匪君子，都要讲几分脸面和礼制的。
谁知他一抬头，却见人群后边，缩在墙角的乐符离眼睛嘴巴挤弄得越发夸张，手也开始比划了起来，居然是要赵无恤快跑的意思。
这又是什么情况？
就在这时，一个大嗓门在他和赵广德两人耳边炸响。
“我就不必介绍了，吾乃范禾，执政次孙！”
却是那蓝色剑士服的卿子说话了，他长得圆头虎背，眉毛如剑，态度倨傲，目光盛气凌人，手中握着一把长剑——那可是真正的长剑，无恤目测，至少三尺有余，楠木剑鞘上雕刻着饕餮纹，兽口含珠，光彩照人。
不待赵无恤回应，他就一手拨开了正欲介绍他的邯郸稷，和他那把剑一起，大剌剌地站到了无恤的正对面。
“吾闻赵子勇武，曾于林中与黑熊搏斗，可有此事？”
别人夸赞无恤都是从获白鹿说起，这猎黑熊一事倒真没什么人关注，这范禾莫名其妙地问这么一句，是要作甚？
正想着要怎么回答这个跳跃度极大的问题，范禾态度忽然由晴转阴。
他恶狠狠地说道：“然而赵子恐怕不知，我范氏乃有熊氏子孙，旌旗和戎车上的纹饰，就有黑熊，赵子杀熊，如毁我旌旗、辱我宗庙，故今日禾要试一试赵子的本事，请！”
说罢，他居然就这么拔剑出鞘了！
青色的金属光芒闪烁于剑室中，只见范禾手中的剑长达三尺，剑身狭长，剑脊略薄，刺削并重，多饰以铜格。剑柄缠银丝，柄首是一只名为獬豸（xiezhi）的怪兽，兽口含玉，造型与剑鞘一模一样，一看就是把精心铸造的好剑！
“且慢！”赵无恤只来得及说出这么两个字，有邯郸稷出现，对方要找茬动手，他有点预感。但杀了一头熊，这又是什么鬼理由？脑洞真不是一般的大！
但范禾却不答话，他狞笑着，已经双手持剑，恶狠狠地刺了过来，看那架势，似乎真的要将赵无恤刺穿！
“赵子，快拔剑，不然此人真会伤了你！”
远处，乐符离只来得及喊了这一声，在范、中行一党的少年们回头注意到他，想要去捉住他时，便一溜烟从半开的侧门�