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体撕成碎片，顶在前面就是个死。
然而王孙姑曹知道，一旦他们掉头，两翼的赵军就会掩杀过来，届时吴军唯一的优势也将消失殆尽，任人宰割。
他已经没有时间后悔这次突袭了，吴国的主将同样跣足站在水田里，在众人欲退的时候，拔出剑杀死了两名惊慌的兵卒，为了鼓舞众人，一连串的吴语从他口中唱出……
许多人都停下了脚步，用剑敲着盾牌，随着王孙姑曹一起吟唱，整个吴阵的气氛为之一凝，满天箭雨似乎也不显得可怕了。
“他们在唱什么？”冉求察觉了这种变化，运筹帷幄之余，也偏头问旁边随军的转译者。
转译者粗通吴语，他也被眼前的情形所震撼，愣了愣才说道：“军将，这是葬曲，吴国的葬歌《虞殡》……”
“身即死矣，归葬山阳……”
“山何巍巍，天何苍苍……”
“生有命兮死无何。魂兮归来，以瞻山何！”
悲壮的《虞殡》让骁勇的吴国人忘却了生死，他们这代人是听着父辈的故事长大的，二十年前，吴人随吴王阖闾进入楚国攻城略地，在繁华的郢都里享受到了这一生梦寐以求的侈靡生活，这也成了之后十多年里，最值得对子侄吹嘘的故事，遍地的黄金玛瑙，满城的美人佳丽，让人神往。这次北上中原，年轻的吴人之所以能承受夫差的重役，以及种种饥饿困苦，还不是为了杀进商丘、曲阜，重温父辈讲述的辉煌？
然而他们却一头撞上了一堵硬墙，无数同乡死在了小小的棠邑，浑身插满箭羽倒在水田里。袍泽的鲜血激起了他们的野性，他们不甘，他们愤怒，他们也齐声高呼！
“身即死矣，归葬山阳！”
越来越多的吴国人开始加入呼号的队伍，仿佛只有这样才能泄他们心中的悲愤。在《虞殡》的号召下，吴兵追溯着王孙姑曹的脚步，悍不畏死的向前冲去，冲向阵列严密的敌军方阵，冲向躲在他们后面不断收割生命的弓弩手……
战也是死不战也是死，绝望的吴人用自己的身体撞向敌人的戈矛，玉石俱焚，同归于尽，这是根本没有防守的拼杀，他们就是要用自己的身躯去迎接敌人的兵器，他们要用自己的死亡去换却对方的生命。一时间水田里爆发了剧烈的混战，血肉横飞，惨叫不休。
看着眼前这一幕，虽然步卒方阵在猛烈冲击下巍然不动，但赵鲁将吏们也不由色变，难怪吴军能无敌于南方，换了任何一支军队，早已在这种无畏的冲锋下崩溃了吧。
冉求却叹了口气：“家有国兮国有殇，魂兮归来，以瞻家邦……勇哉，惜哉，只可惜啊，这些吴国人忘了，这里是鲁国，不是他们的家邦！”
对于赵国兵卒来说可能感触还不够深，但对于冉求等鲁人而言，这次吴军入邹鲁，是一次赤裸裸的掠夺和入侵！
正如赵无恤对他们所说的，迎接盗匪的，就只有刀剑和戈矛！
他无情地举起令旗，说道：“中国不振旅，则蛮夷入寇，列国自有封疆，南方的蛟龙再强大，也休要到北方来逞能。吾等便要通过此战，让江南之人今后百年之内，都要仓皇北顾，不敢渡淮半步！”
在他的喝令下，又一阵劲弩齐放，漫天箭雨飞向战场，密密麻麻的箭矢如同一张密不透风的大网，将在水田里灵活如同泥鳅的吴国人彻底网住……
……
一个时辰后，这场绵长的战斗终于接近了尾声，田埂上等待已久的骑兵倾巢而出，朝溃逃的残余吴人冲去，他们急驰而过，阳光在矛尖闪耀，从箭雨下侥幸生还的千余吴人在他们冲击下彻底溃散，有如被铁锤敲打的陶瓷。
冉求没参加最后的屠杀，他任由将吏们去搜检伤者，抓获俘虏，让军法官监督着各卒伍的将士有序地割取吴人首级。他自己则坐在田埂上，看着被糟蹋得一塌糊涂的稻田怔怔出神。
战斗结束时，已是傍晚时分，夕阳映照在水田上，这里处处都是插满箭雨的尸体，也不知是因为晚霞还是因为鲜血，这片广阔的稻田一片殷红，躲在泥里的蟾蜍和泥鳅在动静停歇后钻出来，在血水里遨游。
冉求就这么叼着一根尚未被血色浸染的稻杆，不知在想些什么，直到他的沉思被人打破。
“军将，骑兵在数里外抓到了这两人。”
冉求回头一看，一个是狼狈的中年人，垂着头不敢看他，另一个则是大腹便便的武夫，一脸络腮胡子，指着冉求捧腹大笑，末了才用一口浓重的费地方言说道：
“真是没想到，当年跟在仲尼身边的西鄙童子，如今竟已是号令三军的大将！”
赵鲁将吏们大怒，要杀了这两人，冉求却止住了他们，孰视半晌后才诧异地说道：“公山邑宰？”而旁边的人，不是他的同党叔孙辄还能是谁？
PS：葬歌编不出来，借用下燕垒生的《国殇》了。
第1066章 稻花香里说丰年（下）
“不错，当年还曾招揽过仲尼的公山氏，如今却是你的阶下囚。”
公山不狃傲然挺起了肚子，他扫了眼战场情形，皮笑肉不笑地说道：“只可惜，仲尼只怕不会以你为豪。”
冉求面上抽动了一下，被夫子说成是“非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之！”这是他心里一处隐隐的伤，但对于公山不狃这位曾与孔门关系不错的前辈，他还是给予了最基本的尊重，礼，深入骨髓地印刻在他的生命里。
“君是吴将么？”冉求扫了眼公山不狃和叔孙辄的甲胄，都是吴军将领的制式。
叔孙辄连忙解释道：“吾等身在吴国，心在鲁邦，此次随夫差北上实属不得已而为之，我二人曾劝阻吴子伐鲁，随即又故意给吴军指错了方向，让他们绕了远路，如此一来，子有你才能有时间备战，才能有此大胜啊！”
冉求以询问的目光看向公山不狃：“这便是二子在此战里脱离了吴国主力，在外围游弋的缘故？”
公山不狃傲气十足，偏过头去也不解释。
恰在此时，又有将吏押着一个浑身泥泞的人过来，却是吴将王孙姑曹。
那王孙姑曹伤势很重，远远看见公山不狃和叔孙辄，却挣扎着想要过来杀他们，还叽叽咕咕地用吴语大骂，说了一通后又换成结结巴巴的雅言，大骂他们是背信小人，故意将吴军领错路。
见他这般模样，冉求已是信了几分，让人给公山不狃松绑，至于对他的最终发落，还得赵无恤来决定。
在公山和叔孙二人确认王孙姑曹身份后，冉求便退后一步，拂了拂身上的灰尘，朝王孙姑曹拱手一礼：“小子冉求，奉鲁国大将军之命披甲持戈，迎战贵军，今日不幸，你我狭路相逢，请允我以此璞玉，问候于子。”
说完便拿下怀里的玉，在王孙姑曹腰间系上。
王孙姑曹不通中原之礼，有些不知所措，倒是一旁的公山不狃讽刺道：“仲尼已经流亡十年，却不想被他逐出孔门的冉子有依然这么彬彬有礼。”
冉求早已习惯了这种冷嘲热讽，他微微一笑：“礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼自在我心，亦是我做人的基准，岂能因夫子对我有所误会而动摇？那我便自弃于士的行列，变成乡愿小人了。”
春秋时诸侯时有征战，两军交战便会有胜败，败方自然会成为俘虏。然则俘虏亦有贵贱之分，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，便是刑刀不上贵族身，仪礼不对庶人行。若是遇到国君败逃，君权神授，不是为臣下者可以执戈相向的，哪怕是敌国的追击方也会让开道路，让国君逃走，否则即为失“礼”。若是遇上贵族被俘，则胜方会先送上一方玉佩，以示对下面失礼的行动表示歉意，而被俘方也将自己身上最贵重的玉佩赠以还礼，暗示自己的身份会有足够的赎金，请求得到有礼的善待。而若是普通兵卒，自然是没有玉佩没有礼节，粗绳一系脖子，不是给战胜者为奴隶，便是拉到贩奴市场上换钱。
从生到死，“礼”字渗透着贵族的方方面面，只可惜随着礼乐崩坏，贵族也把礼仪丢得一干二净，这世间最讲究礼的，变成了孔门。孔子曾教导过冉求他们，就算不是奴仆成群华服锦衣，到沦落荒野时，仍然可以自举手抬足中看出一个人的出身贵贱来。
这几十年来，随着战争规模加大，残酷性增强，纵然是一国公子，也会被腰斩弃市，屠城，残民，杀俘更是层出不穷，《司马法》时代古朴的军礼已经荡然无存了。
但在鲁国，冉求却始终坚持如此。孙子说过，兵者诡道也，在冉求看来，作战时使用阴谋诡计是一回事，战后让双方保持体面又是另一回事，并不相悖……
虽然虎会、盗跖和赵国的虞、田等将曾嘲笑他迂阔，但冉求却无动于衷，在遵守军法的同时恪守礼节，这也是他身为孔门弟子的一种坚持罢。
王孙姑曹被押解下去后，公山不狃却似乎有话要说。
他有些茫然地说道：“老夫离开鲁国十多年，也不知此邦是不是真如赵无恤承诺的那般，变得更好了？”
离开时尚属壮年，归来时却是两鬓斑白，公山不狃的心里只怕是百感交集吧。
冉求一笑，指着面前这水田道：“十年前，这里还是一片沼泽荒地，只有一些盗寇和渔民在里面求食。赵氏执政之后，诸卿大夫的内斗兼并停止，这才能组织曲阜的移民来此定居，近年来又开凿运河，疏通沟壑，泗水一线顿时从边鄙变成了膏腴。往常没有战事时，此处应该是一片稻花喷香，蛙声阵阵。”
他有些惋惜地看了看变成可怖战场的良田：“可惜大军所处，必生荆棘，十年来的大好形势就这么被吴军入寇毁掉了，但是！只要驱逐了吴寇，明年这里一定又是一片丰收！”
公山不狃摇头：“但愿如此，但如今鲁国的肉食者已经变成了赵氏，只怕姬姓的社稷维持不了多少年，这比当年阳虎和我窃夺鲁政更加过分，子有如此恪守礼节，为何在这种仲尼最看重的大礼上，却视若无睹？弃大礼而就小礼，不亦谬乎？”
冉求想了片刻，回答了他的疑问：“弗扰会被送去曲阜暂居，一路上可以好好看看鲁国的新形势，等看一圈下来，你便会知道，不管是你，亦或是阳虎、三桓，甚至鲁侯亲政，伯禽、周公再世，都不可能比赵氏做的更好！社稷无常奉，君臣无常位，自古使然，当年夏桀无道，于是便被更好的商汤替代，商纣无道，又被周武革命。如今鲁国之命或许落到了赵氏头上。我觉得，只要能让百姓安居乐业，便是最大的礼，至于为君者是何姓氏，又何必在意呢！”
公山不狃沉吟不语，冉求摆了摆手，让人将他带下去。在他看来，公山不狃是幸运的，他虽然一度流离失所，但至少是回来了，至少能归葬家乡。可夫子呢？同样流亡十年，赵鲁多次邀请他，给他台阶下，但夫子却倔强得像一头牛似的，不肯归来。
狐死必首丘，夫子，已经很老了啊，何时才能放下心里的误会和执念，回到故土呢？
冉求很惆怅，他只能寄希望于等中原战事结束，夫子能正视这天下的新秩序，礼，有时候也要向形势低头不是么？
眼下，他还是得将注意力转到战场上来。这场大战全歼了吴军，杀伤三四千，俘虏五六千，而赵军只有两千伤亡，可谓功勋卓著，但对于整场战争而言，只是个小小开始……
冉求在夕阳下眺望奔腾向南的泗水，心中暗暗说道：“也不知赵子苇帅部从滕、薛突袭沛邑，可获成功了？”
……
次日傍晚，泗水之滨，�