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这一日午后，天气清爽怡人，一位常服单衣的青年士人手持钓竿，坐在水边一堆杂草乱石堆里。他似是在钓鱼，时不时手腕轻轻一抖，水里的鱼饵也跟着动，过了一会，浮在水面那鹅毛管制成的鱼漂便一沉一沉的，似是有鱼上钩。
但士人似乎不为鱼而来，对此无动于衷，依然闭着眼睛像是睡着了，就这么一动不动地静静坐着，以至于瘦小的蜻蜓也将他当做泥塑木雕，放肆地飞到青色的帻巾上停歇。
“子舆，子舆！”直到岸上响起一阵呼唤，蜻蜓才惊慌地飞离，青年也才睁开眼睛，收了钓竿，那竿上的钩，居然是直的……
“子舆，原来你在这。”来的是位华服少年，十四五岁年纪，与青年十分熟悉。
他走近后，指着青年的直钩大笑道：“汝又在此用直钩钓鱼，难道是想学太公望，钓一位周文王上来？”
青年腼腆地笑了笑，对少年一拜，用很慢很慢的语速说道：“君子不要笑话，参愚鲁，不敢与太公望相提并论，而且这世上唯一的明主就在黄池，麾下自有能臣将相，参派不上用场。在此闲坐，只是想正心、诚意、修身而已。”
青年名叫曾参，鲁国东武城人，他的父亲正是孔子的大弟子曾点。而来寻他的少年，则是赵侯无恤的长子，鲁国幕府大将军赵操。
这两个地位天渊之别的年轻人，又是如何凑到一块的呢？
曾参生于周王匄十五年，如今已经二十一岁了，他年少时跟着曾点在中都邑长大，与路过的赵无恤还曾有一面之缘。在中都的那几年，他开始随父亲学诗书，虽然天资比不上颜回等天才，被认为木讷愚鲁，却十分好学，常伏案苦读，被孔丘大加称赞。
年纪稍大后，曾点跟着孔子周游诸侯，曾参就留在家中侍奉母亲，他躬耕于曲阜郊外，一次遇大雨雪旬日不得归，因思父母，而作梁山之歌。恰巧赵操在鲁国群臣陪伴下出游，见到了这一幕，便让他上车躲避雨雪。
当日在车上寥寥几句话，曾参的质外慧中给赵操留下了很深的印象，他孤零零一个人在鲁国，也没有同龄人做朋友，于是往后的宴饮，常召曾参赴会。
这之后曾点归国，让曾参去替自己服侍孔子，曾参从父亲而离开鲁国，在叶地一呆就是数年，期间拜孔子为师，勤奋好学，颇得儒学真传。直到三年前，因为曾点去世，曾参拜别孔子，回乡守孝，孝期刚结束，赵操便召他做了教授诗书的老师。
别看曾参年轻，但他在学问造诣上已经不亚于孔子的几位入室弟子，更难得的是，他因为成长于赵氏统治下的鲁国，耳渲目染，有了些不一样的感触。他觉得赵无恤在中都说过的“修齐治平”格外亲切，于是将其与孔子教授的东西结合，整合成了“八目”，也就是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此，这套理论已经从赵无恤个人的志向，被曾参改造成了一套完整的封建伦理道德体系。
这是孔门之学与赵学的首度结合，有趣的是作为赵无恤的儿子，赵操也对这一套赵皮儒骨的理论很感冒，近几年他好儒学，多半是受曾参的影响。二人的关系亦师亦友，遇到有想不明白的事情，赵操也常会请教曾参，这次黄池之会，他也将曾参带上了。
君子之交淡如水，二人本就不是话多的人，若是无事常常一天无话，各自看各自的书。曾参虽然知道今日赵操被赵侯唤去，肯定是有大事，但既然他不说，他也不问。赵操也从侍从手里接过鱼杆，坐在不远处陪着曾参垂钓。
可因为心里有事，赵操无法集中注意力，鱼刚咬饵他就提钓杆，总钓不到鱼，顿时有些气不过，又因屁股坐疼了，手脚动了动，有小石子踢落水中，水里的鱼都被赶跑了。
“不钓了！”赵操发现今天的那些事情一直在胸里到处乱撞，自己根本没办法静下心来，遂扔了鱼竿，让侍从走远些别让人过来。
他则坐到曾参旁边，正色对他说道：“子舆，有件事我要问问你，希望你能替我分忧。”
曾参道：“君子请说。”
赵操想了想，不知道应该从何说起，最后终于叹了口气：“我的鲁国大将军之印，被父亲收走了！”
……
“什么！？”
此言一出，晓是曾参这稳重的性子，也不由大惊。
自从十多年前赵无恤窃了鲁国的国政后，为了方便他的一言堂，便撇开鲁侯，设立幕府，自任攘夷大将军，成了实权的执政者。之后赵氏将重心移回晋国，又放不下鲁国，便让长子赵操接任了鲁国大将军之位，由张孟谈辅政。这种模式十年来一直很稳当，眼看赵操没几年就要成年亲政，为何赵侯又要剥夺这位置呢？
莫非是想让嫡子或者幼子来做？对赵操而言，这也未免太不公平了吧！难怪他如此心神不宁。
“那鲁国由谁任大将军？”
但赵操脸上却没有受委屈的不忿，只是说道：“这是有原因的，父亲宣称，鲁国将撤销幕府，取消大将军一职，鲁国将不再有卿，改由阚止任鲁相，任期五年，到期轮换……”
曾参若有所悟，但还有个问题，那就是赵侯会把长子放到哪里去？若只是剥夺而不给予，依然是有些过分了，休说赵操，只怕赵国、鲁国也会有不少人为他抱不平。
“那君子呢？”
赵操无奈地笑了笑：“父亲要我去琅琊。”
原来，就在早上的朝会上，赵无恤和董安于、张孟谈商定了一件事，那就是在赵国十二等爵之上，又增设一高爵，称之为“封君”。
封君乃赵国之臣，地位相当于郡守，在地方上可行主君之事，建立自己的幕府，拥有较为独立的经济职权。但其领地也是赵国神圣不可分割的领土，邺城可以授予领地，也可收回领地，撤销封君。
而赵操，就被封为琅琊君，去治理之前的莒国。其领地北到介根，南到羽山，西界渠丘，东临大海，以琅琊为首府，大抵是之前的莒国沿海一带，而莒国在渠丘以西的丘陵地区，则划归鲁国管辖。
除了赵操以外，还有三位封君。
两年前被征服的淮北地一分为二，泗水以西为徐郡，赵偃为徐君，其领地东起泗水，西至蔡国，北临邳县，南边跨过淮水，钟离、善道两处要塞也归徐管辖。不过赵偃才三岁，等他成年就封，还有十多年时间。虽然只是赵国内部的一个封君而非独立诸侯，但这也足以让徐人欢欣鼓舞了，因为徐承打了一场大败仗，徐国遗老遗少在赵国的话语权变轻了不少。
泗水以东则为东海郡，赵广德为东海君，首府在钟吾，之前他在镇压淮夷的军事行动中出力甚多，在当地也有些威望。自然，和赵操一样，赵广德也卸任了邹国执政之位，交出三邾。
而随着卫国并入赵国，赵伊也不再是卫国的卿，赵侯让他去西面的上洛，填补韩氏离开后的军事空缺，因为上洛也叫做商於之地，所以称之为“商君”。其领地最为狭小，仅仅相当于两个县，东临三川郡，北到太华山，西边是秦，南边是楚。不过，这也是最有希望拓土开疆的一位封君。
这就是赵国的四位大封君，都是赵氏子弟，因为赵侯立法宣布，封君只授予同姓子弟，异姓而为封君者，赵臣共击之！
对于董、邮两家，赵侯也有分封，但他们只是县君，而非郡君，邮无正封在太原郡仇由县，临中山国，董安于封在济北郡无棣县，临燕国。
曾参听完之后，略一沉吟后说道：“当年周公封建子弟，以屏蔽周，今日赵国也行封建之事，但不论是封君还是县君，都只安排在边陲之地啊……”
见赵操依然面带忧虑，曾参知道他在担心什么，便出言安慰道：“君子，这是喜事啊。”
“喜从何来？”赵操不解。
千乘之国的卿，和海滨荒凉之地的小小封君，孰轻孰重？赵操不会不知道。
他倒不是眷恋那些他从未实际掌握的权势，只是在曲阜长大成人，对那里也有感情了，本以为自己会一直呆在鲁国，父亲却突然将自己换到了陌生海滨去，是人都会有些不乐意。
而且他也有些摸不透父亲的用意，这是因为对自己不满么？想到自己的性格、爱好总是不能让父亲满意，赵操不免有些黯然神伤，他其实是很羡慕两个弟弟的。
曾参却笑道：“参虽然愚笨，但也看得出来，这是赵侯想将鲁国从外国变为郡县的前奏啊！不出十年……不，不出五年，鲁国和三邾必然被赵国合并，夷为郡县！以封建之名，行收国之实，伯主的手段实在是高明。自此以后，整个中原几乎连成一片，这对于赵国而言，不是喜事么？而君子也能从外国的卿，重新成为赵国的臣，父子有亲，君臣有义，不是远胜于从前？”
第1119章 双头鹰
时间能改变许多东西，对于年纪已长，对鲁国的一切都习以为常的孔子而言，赵氏取代三桓，挟持鲁君，在鲁国妄称卿族，这是难以接受的事情。但对于曾参这代人而言，他们从小就在赵氏控制的鲁国生活，几乎没听说过三桓，对深居高墙内的鲁君也知之甚少，若是父辈不提过去的事，他们还以为鲁国从始至终就是赵氏幕府在统治呢！
所以对于鲁国将化为赵国郡县这件事，曾参并未产生排斥的心理。社稷无常奉，君臣无常位，国家的存灭也是常有的事，周公封建了五十三个姬姓国，现在还剩下几个？没错，鲁国的确是周公的直系后裔，地位非同一般，但同样是周公子嗣建立的凡、蒋、刑、茅、胙、祭都已经消失不见，若是周公遗泽已经耗尽，鲁国被兼并又何足为怪呢？
对于鲁国百姓而言，政局稳定，则生活安居，相比名不正言不顺的傀儡国状态，变成赵国的编户齐民也许更稳当些，没有什么比这更好的事情了。
所以曾参虽然会惋惜一声，却不会痛心疾首。
而且在曾参眼里，天大的事，都比不过父慈子孝，原本赵操一个人孤居国外，虽然是赵无恤之子，却不是赵无恤之臣，顶着卿的名头，行赵国郡守之实，如今重新确定了他的地位，这是好事啊！
被曾参这么一劝，赵操也安心多了。
他笑道：“子舆一席话，让我轻松了许多，父亲让任章做了琅琊相，让我二十岁行冠礼后再去就封，这之前，就在邺城好好学习一下治国之道。”
赵操诚然相邀道：“子舆，可愿随我一同入临漳学宫？”
曾参颔首道：“临漳学宫荟萃天下书籍，还不断推陈出新，天下士人趋之若鹜，如今加上伯主的《对酒当歌》，公开招贤，只怕去的人更多，参也鲁，若是自行前往，只怕连学宫的门槛都进不去，若是公子能携我入内，实在是求之不得！”
两个年轻人就这么说定了，赵操也开始期待起自己的邺城生活来，在那里，他可以经常出入长乐宫，见到阔别已久的母亲……
不过曾参旋即又想起一件事来：“公子，既然阚子我做了鲁相，那张子去哪了？”
张子就是张孟谈，他那让人如沐春风的施政，是让鲁国人逐渐接受赵氏统治的重要原因，鲁人皆言：“我有子弟，张子诲之。我�