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只在瞬息间，张载已经把利弊权衡了一遍。顿悟过后的他，其实对于做官，没有什么热忱了。可效仿古圣先贤传经绶道的渴望，却越来越强烈。
传经绶道的途经多多，可以自己成立义学，可以效仿孔子周游全国，可以著书立传……
但哪一种的影响力，大得过帝王家的认可？
皇家大学这么好的平台，只要张载的情商不是很欠缺，都应该知道怎么选。攀上了皇室的枝干，不仅能讲授自己的学说，著书立传更是不在话下。更为重要的是，皇家大学里面的学子，依照陆承启的意思，他们以后都是大顺的栋梁。在这个时代，有什么平台比得上皇家大学？
张载只犹豫了一会，便斩钉截铁地说道：“固所愿也，不敢请耳。”
陆承启闻言大喜，说道：“得先生相助，我大顺子民，人人都可成圣成贤！只是，先生这一学说，可有甚么名称？”
这不算得上是唐突，毕竟正牌历史上理学、心学都有各自的名称，即便同属儒家学派，却道所不同。陆承启认为，张载的学问，并不在程颢、程颐、陆九渊等大儒之下，那么以他为首的学派，自然要区别于理学、心学等学派。虽然此刻理学尚未形成系统，陆九渊更是还未出生。
张载想了一下，说道：“草民祖籍关中，求学亦是在关中，便叫关学吧！”
陆承启点了点头，以地域命名的方式很常见，张载这么命名也是可以的。不过，怎么关学这个名字这么耳熟？仔细回想了一番学过的历史知识，陆承启愕然地想起，把关学发扬光大的，不就是眼前这张载吗！
至于那句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”也是出自眼前这有点胖乎乎的圣贤名言啊！
“怎么会这么巧？难道真的是冥冥之中自有天意？”
身为文科生的陆承启，对历史也是不感冒，可在高中死记硬背之下，也知道一些常识。像关学这么有名的理学学派，陆承启自然是知道的，只是一时间想不起来罢了。（未完待续。）
第二百六十七章：轰动
马车经过终点站皇家大学的月台减速，缓缓地停住了转动。马车内的陆承启和张载，相谈正欢，却没有感觉到马车停住了。
待得驭车内侍来报，请陆承启下车，才知道已经到站了。陆承启请张载先下车之后，才跳下马车，随口问了一句：“这马车走了多久？”
内侍恭恭敬敬地说道：“回陛下，约摸一盏茶时间多一些。”古人计时，一盏茶约是一刻钟，一顿饭约是半个时辰（古人讲究细嚼慢咽，大抵也是食物较为粗糙，纤维素较多的缘故），一炷香约是两刻钟（半个小时，通常来讲，这一炷香指的是一般供奉祖先的香，较细较短），一壶酒约是一个时辰。
陆承启闻言，点了点头。以四十多公里的时速，走三十余里，也就是十五公里左右的路程，只需要十七八分钟，也算是不错的了。而且这驰道显得很平稳，没有颠簸感，陆承启对此很满意。
而站在一旁的张载，也饶有兴趣地打量起这辆奢华的马车来。张载看书很多，也很杂，可是这样的马车，他也是没有见过，只是隐约间觉得，有些秦代马车的特点。可马车上，有很多极尽巧思的地方，张载都不知道有何用处。
陆承启见张载很有兴趣的模样，笑着说道：“先生似乎对这马车很感兴趣？”
张载也不掩饰，赞道：“如此平稳的马车，草民还是第一次见。有幸和陛下同乘，实乃生平快事也！”
“若是喜欢，这样的马车，以后先生乘坐的机会不会少了，因为这驰道和马车，都是由皇家大学的师生们共同研制出来的。”陆承启说到皇家大学，不无自豪感地说道。
听得陆承启又一次谈及以后即将在那工作的地方，张载更是来了兴趣，仔细瞅了瞅马车的零部件，指着一块固定在马车车抽上面的硬木，说道：“陛下，敢问这是何物？”
陆承启才注意到，这马车轮子两边的车轮上，各自在车抽上，安装了一块硬木。硬木后面则连着一条麻绳，麻绳穿过铸成的铁孔，并不影响驾车。
这样的装置，不就像后世自行车一样的刹车装置吗！陆承启记得，先前唐勋跟他说过，想必也是经过实验，确实有效才安装上去的吧。
陆承启询问驭车内侍，果不其然，这是刹车的装置。只要拉动在车辕上的麻绳，牵动硬木，便能起到制动效果。古人巧思，果然厉害，不输后人也。
陆承启感慨一声，遂向张载说道：“先生，皇家大学不同以往私塾，书院，你真的要前去任教吗？”
张载见得这般巧夺天工的马车，哪一处细节都显出巧思来，心中对这些皇家大学的学子们充满了好奇，进一步询问皇家大学的事情。
当陆承启把皇家大学的办学宗旨说出来之后，张载陷入了沉思之中。以工匠、算学培养为主，医学、自然学培养为辅，连学子原先很多都是不识字的。这样的学生，和张载想象中的学生，大相径庭，一时间不知道怎么办好了。
陆承启却好似沉浸在自己的世界之中，一面描绘着皇家大学的未来，一面畅想着这些学子的创造力，似乎对皇家大学充满了信心。
张载听完陆承启叙述，小心翼翼地问道：“敢问陛下，这些学子，都不学圣贤书吗？”
陆承启一愣，突然笑道：“学，当然学。只是老师稀少，唯独由杨太师兼任。若是得先生帮助，太师的担子就少一些了。”
张载恍然大悟，陆承启还是有些羞愧。他招收的学子，虽说都很聪明，大多有一技傍身。可几乎都不识字，杨道奇教授也不是教圣贤之道，就是直白地教他们认字而已。至于读圣贤书，不排除有学子自己会看，可要是说大学教授，那是不可能的。这也和陆承启先前的观点有关。
先前陆承启认为，儒家学说不过是禁锢人的玩意，不值得学。可通读了儒家经典之后，陆承启发现自己大错特错了。儒家思想能万古长青，是因为它讲述的是天地间的规律，乃是一部永远不会过时的书。孔子曰仁，孟子曰义。乃是实现自身和谐，身边之人和谐，从而家庭和谐，国家和谐。这是有大道理，大智慧蕴藏在里面的。后世很多人都误以为中国一直没有信仰，其实儒释道，哪一种不是信仰？
陆承启说的假话，不过是想让张载安安心罢了，并没有什么恶意。陆承启此刻也明白了，一个人没有相应的道德，掌握的能力越大，他的破坏性也就越大。儒家恰好是让一个人能自我修炼，自我反省的思想，适合教化万民。皇家大学既然成了大学，虽然生源不行，可宽进严出的，自然能培养出优秀的人才。优秀人才，不仅专业技能要过硬，更加要学会做人。
陆承启让张载担任讲师，自然是看中他的学说，讲述的是做人、学习的道理。
因为时间关系，待得内侍再次把马车转向，经过凹槽进入驰道之后，陆承启和张载再次乘坐有轨马车，返回长安城城北。
因为说了一个善意的谎言，陆承启此刻显得有些不自在，可以避开了皇家大学的事情，只是请张载多些讲授圣贤之道给这些学子，让他们能真正成才。
待得回到长安城城北站，等候多时的长安城百姓，闻讯赶来的京兆府百姓都沸腾了。这样的沸腾，到了陆承启和张载下车之后，更是达到了轰动的境地。
陆承启用事实证明了，这有轨马车，就是快捷，舒适，安全！
有了皇帝亲身做广告，这驰道，想不火也难啊！
精明的商人，已经开始找门路询问，什么时候能修通京兆府的驰道了。而前来观礼的读书人，则对陆承启郑重接待连功名都没有取得的读书人非常震撼。
这张载何德何能，居然让陆承启如此礼贤下士？就算是内阁首辅，也不见得小皇帝这么尊敬吧？与皇帝同乘马车，还是有史以来第一次修筑的钢铁驰道，这样的圣眷，又有谁能达到？
就凭着张载说的那几句“狗屁不通”的话？在场的读书人都很不屑，这些话，他们谁不说得出来，为何张载能成圣成贤，他们却没有被赏识？
自古以来，文无第一，武无第二。张载没有功名却能得到圣贤之称，很多读书人不服，以至于接下来的事情，更是引起了大顺境内的轰动。（未完待续。）
第二百六十八章：以功名论圣贤？
事情开始发酵，驰道剪彩一事之火，火到陆承启都不曾想到。除了众人皆叹服的驰道之外，更主要的是张载好似犯了众怒。
一个没有功名之人，就因为在驰道剪彩典礼上，“装作”听完小皇帝的演讲之后，便顿悟到圣人境界，这是怎么样的心机啊！
自古以来，不患寡而患不均，不患贫而患不安。凭什么你一个连举子都不是的人，凭着谁都知道的几句话，就能得到小皇帝的赏识？而我饱读诗书，到头来连省试都没考过？
大部分读书人，都是这样的想法。毕竟科举乃是千军万马过独木桥，能州试、府试通过的，都是凤毛麟角了。进入贡院考试的，能再中一次，进入最后殿试的，近八十多万学子里面，仅仅一两百人而已，就算最多的时候，亦不过三百多人。
能功成名就的就这么点人，其余读书人没有怨气，那是说不过去的。就好似后世仇富的人一样，自认为自身能力不差，怎么别人能家财万贯，自己却穷困潦倒？这些人从来不会自身找原因，总是怨社会不公平。富人要是没本事，怎么能成赚大钱？同样的道理，能真正金榜题名的进士，从千军万马之中杀出一条血路来，其学问自然是出类拔萃的。
不然的话，为何中国科举历经这么多年，一直都是统治者选才不二之选？
不管在哪个时代，这样的人都是存在的。这不，陆承启还以为驰道宣传大获成功的时候，还真的就是大获成功了。
当时的陆承启还感觉良好，大肆褒奖了一番唐旭、苏颂、沈括等人，也同意了他们免费乘坐有轨马车前往军器监研究铁炮的事情，但必须晚上得回到皇家大学。不然的话，他们通宵达旦的研究，身体肯定吃不消的。
同时也嘱咐杨道奇，要照顾一下张载，顺带询问了一番新学年招收新生的事宜。毕竟皇家大学一直都在建设之中，现在同时容纳几千名学子不成问题。
陆承启始终认为，要想中华文明一直延续，教育是必不可少的。这个教育不是精英教育，而是要全民教育。愚民最终的后果，便是愚弄了自己。
陆承启认为没有什么好讲之后，才再次登上了龙辇，回转皇宫。自从做了皇帝之后，政事便一直不断。陆承启又是很有责任心的人，做了皇帝就要做一个好皇帝，哪怕不为了百姓，也要为了他的子孙后代啊！
陆承启不是圣人，做不到先天下而后家人。他只能先家人，后天下。家事都处理不好，国事又怎么处理？圣人都说了，“修身，齐家，治国，平天下”，这是一个递进关系，前提条件都没达成，后面的想必也不会取得什么成绩。
龙辇再次缓缓转动起来，沿途百姓又开始自发地山呼万岁。大顺正统的名头，至此才算是深入人心。只因此时国泰民安，百姓都还有口饭可以吃，所以没有那么多其他的心思。
待得回转皇宫，剪彩一事，已经用去了两个多时辰，此时已经到了午时。用过午膳之后，陆承启开始处理政事了。却不知道此时的长安城里的报馆，那些个主编、撰稿人开