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这是什么逻辑？
一路上每到一个地方，就会昂首挺胸接受百姓夹道欢迎的王师，深深埋下了头，那些骑在高头大马上的，默默下了马，只敢牵着快步走，恨不得马上离开这个地方。
也有人开始将身上和马背上的军粮，故意落在路上，而没有去捡拾。
苏牧随意扫了一眼，发现无论是种师道，还是童贯，都目色如常，面无表情，他们是早就知道内情的！
是的，赵劼即便不会让北伐军知晓，但作为军中主帅，童贯和种师道掌控着整个北伐军的战争进程，他们必须要知道这个情况，才能够在适当的时候，停止这场战争，让国内的老百姓少死一点。
“他们是知道的！”
苏牧突然感到浑身发寒，这一切让他太过震惊，直到此刻，他才发现自己并没有比童贯和种师道强大多少。
北地战局胶着僵持之时，国内每一天都有老百姓因为饥荒而饿死，可他们在军事上仍旧能够按部就班，不缓不急，这是需要多么坚硬如铁的心肠，这需要多大的魄力！
苏牧突然觉得有些厌恶了。
他还是在杭州储粮，以备饥荒来临的那个苏牧，他还是坚持着认为，民为重，社稷次之，君为轻，所有的一切，都应该为老百姓服务，这是他从后世带来的理念，不会受到这个时代的影响。
他也曾经暗自为自己的作为而沾沾自喜，虽然没有明说，也没有表现出来，但曾经他也会为自己的力挽狂澜，为自己的翻云覆雨而洋洋得意。
可现在，他觉得自己的手上沾满了鲜血，沾着这些灾民的鲜血！
在战场上厮杀，无论是杀死辽人，还是女真人，他都不会眨眼睛，不会皱眉头，更不会有罪恶感。
但沿途看到越来越多的灾民，看到被水和沙浸泡着的万顷良田，看着那些**上草标，站在路边，用一碗米甚至几个馒头就能换走的瘦弱孩子，他便赶紧自己的双手，沾满了这些人的鲜血。
所有的胜利，原来都需要付出代价，有时候这个代价不一定由你来付出，但你的心里同样会有罪恶感。
因为我不杀伯仁，伯仁却因我而死。
他本以为童贯坚持北伐，是这场北伐的功臣，他曾以为赵劼是这场北伐的幕后功臣，他曾以为种师道是功臣，他也曾以为自己是功臣。
但现在，苏牧突然觉得，他们都是罪人。
这是个无法说清楚的问题，仁者见仁智者见智，但在苏牧看来，如果要饿死这么多老百姓才能获取这样的胜利，那他宁愿不曾参加北伐，宁愿北伐不曾发动过，宁愿不要燕云十六州，宁愿不要大定府。
然而这一切都晚了，他所能够做的，不是补偿，而是主动去做些事情，为这些灾民，为这些还没有饿死，但即将饿死的灾民，做些事情，尽量少饿死一些人。
这是他的救赎。
他相信以大焱的国力，即便支撑北伐军，也不可能会饿死这么多人，这其中肯定还有其他原因！
“加快速度！”
班师回朝的途中，种师道和童贯都保持着不错的行进速度，难怪所有人都觉得时间快了，旅途短了，没想到竟然是因为这个原因！
苏牧遥望着南方，或许他一直不愿陷入的一些争斗，说什么也要去争一争了，否则他又怎么对得起这些饿死的人？
第五百九十三章 王少宰
黄河乃是孕育华夏文明的母亲河之一，可她就像一条无法驯服的苍龙，屡次决堤改道，给沿岸百姓带来灭顶之灾。
黄河的流速极快，流量极大，夹杂大量的泥沙，在短时间之内就会淤积原来的河道，堤坝封锁不住，变回决堤，而后脱离原来的河道，改道肆虐，形成新的河道。
自大焱开国以来，黄河决堤改道已经超过百次，由于生存环境仍旧恶劣，水利技术无法成功治理黄河，以至于河患成为了大焱朝最为严重的天地之灾。
大焱朝廷无法不重视对黄河的治理，士大夫们也积极建言献策，在仁宗、神宗和哲宗朝，对治理河患的问题更是展开了数十年的争辩，然而终究是收效甚微。
庆历八年，黄河在澶州决口，向北改道，行成了“北流”，最终在泥沽入海，嘉佑五年，又在魏县决口，向东分出一个支流，成为“东流”，亦称之为“二股河”。
此后，大焱朝廷内部就黄河北流还是东流的问题进行了长达数十年的争议。
就环境方面而言，北流顺应河流走势，但从军事战略方面来看却又带来极其不利的影响。
当时大焱在莫州和雄州等地筑了泥沼塘泊来防御辽人的铁骑，一旦黄河北流，便要流入辽国境内和淤塞大焱边境的塘泊，这就是所谓的“失中国之险而为契丹之利”。
于是大焱朝廷终究还是选择了东流的方案，在熙宁二年，为了实现全河东流，便发动人力堵塞了北流，使得河水尽归二股河而入海，可是持续了十一年之后，北流又被淤积堵塞，再度决口。
为了挽河东流，元佑八年又发动极大的人力财力，可也持续不了几年，到了元符二年又决堤了，黄河的主流仍旧走了北流故道。
历数大焱的朝代，从太祖朝开始，便是与黄河争抢人命的奋斗史，但人力有时穷，终究无法胜过天地，这一次黄河决堤，河水甚至已经冲刷到了大名府境内。
即便在后世，治理黄河仍旧是一项极为艰巨的民生大工程，苏牧对此自然是有所了解。
但在水利方面他终究只是一知半解，又不是专家，再者，以大焱如今的工业水平和国力，想要治理黄河实在是难于登天。
可这么多年来，无论效果如何，大焱朝廷总能找到治标不治本却又能够解一时之危困的法子，所以说治河的人才总该是有的。
苏牧虽然不懂治河，却懂得“治人”，在他看来，大焱在治理河患方面已经做到了那个时代的极致，受限于科技水平，能够达到这些的效果也算是不错。
而这一次虽说有北伐军抽空国力的原因，但也不至于数百万老百姓流离失所，这里头除了天灾，肯定还有人祸！
北伐军已经停顿下来，如果赵劼还信得过他苏牧，还敢用他苏牧，那么苏牧也乐于在这场灾难之中出一把力，尽可能提拔一些水利人才，让那些昏庸无能之辈滚下台去，使得治河赈灾变得更加的迅速而有力。
无论是为了自己心里好受一些，亦或是要补偿这些因为战争而错失了赈济的老百姓，苏牧都应该去做一些努力。
当然了，直到目前为止，这些都只不过是他的一厢情愿罢了，赵劼对他的态度如何，还有待揭晓，眼下考虑这些似乎还为时尚早。
但苏牧从来都是谋而后动，筹划一下这件事，心里头考虑一些能用的人选，也是随手而为，反正赶路的途中也没其他事情可以做。
这些班师回朝的将士们也很难受，即便见惯了战场上的生死，可看着这些平民饿死路边，仍旧让他们心里发堵，特别是隐约察觉到，赈灾的无力极有可能是因为国力需要供给给北伐军而造成的。
他们偷偷地将军粮丢在路边，很快就被哄抢干净，只是后来发现为了哄抢这些粮食，反而加速了这些灾民的死亡，没有这些粮，他们会慢慢饿死，但有了这些粮，他们会在争夺口粮的过程中被踩死，打死甚至咬死。
这分明就是好心办坏事，于是他们就再也不敢滥用善心了。
种师道对此也是睁一只眼闭一只眼，许多人曾经建议他用军粮来沿途赈济，漫说他们携带的军粮对沿途灾民只是杯水车薪，即便他真的有足够的军粮，也不敢乱动军粮来赈济灾民。
早在太宗朝只是，曹顾的先辈，当时还不是大焱第一军人的曹彬，便在平叛蜀川之时，私自动用粮饷来犒赏军士，结果可想而知，这是在用国家用军队的财物来为自己谋得名声人亡，往大了扯的话，你这是想拉拢人心要造反吗？
军粮从来都是极其重要又敏感的东西，并不仅仅只是满足口腹的粮食，其背后的政治意义已经超越军粮本身的价值。
许是大家都不忍心看到这些灾民受苦受难，班师的队伍偃旗息鼓，加速行军，很快就来到了大名府。
大名府自古以来都是黄河北面的重镇，作为大焱的陪都北京，大名府在鼎盛时期，人口数百万，繁华程度甚至超越汴京城。
此地乃属黄河冲积平原，地势平坦，土地肥沃，物产极其丰富，但也因此而经常受到河患之灾。
此时的大名府建于仁宗朝的庆历年间，雄伟壮观，又是历朝路、州、郡、县的治地所在，堪称河北地带的一颗明珠。
作为大焱的北京，大名府既有外城，也有宫城，可赞之为“城高地险，堑阔濠深，鼓楼雄壮，人物繁华，千百处舞榭歌台，数万座琳宫梵宇，千员猛将统层城，百万黎民居上国。”
当然了，这些都是大名府过往的芳华，梁山好汉们起事之初，就经常在大名府里头搞事情，玉麒麟卢俊义就是大名府人氏，燕青也曾在大名府流连忘返过很长一段时间。
只是如今的大名府已经成为赈灾治河的前线，雄城早已被流民潮层层包围，虽然每日里都有施粥赈灾，但仍旧解决不了问题。
鉴于北伐军在前线的功绩，无论老百姓是因为他们为汉人立下千古奇功而对他们崇敬备至，亦或是因为他们掏空国力以至于百姓流离失所而鄙夷痛恨，在这支王师抵达大名府城门前之时，流民们终究还是让开了道路。
河北东路转运司以及大名府的地方官员早早就守候在了城外，迎接着这支得胜班师的铁血雄师。
无论民间议论如何，在大焱朝堂之上，北伐军的功绩是足以载入史册的，是足以让官家以及文武百官与有荣焉，让所有人都鸡犬升天的绝世功勋。
而让人想不到的是，出城迎接的人员之中，为首者就足够让童贯等人吃惊不小，因为亲自出来恭迎的，竟然是少宰王黼！
这位“六贼”之一的王相公前番已经说过，绝对算不上什么好东西，童贯的北伐提议之所以能够被官家通过，也多得益于王黼的建言。
他和童贯之间可谓“分分和和”，早先方腊起义之时，王黼就曾经将责任都推给童贯，说方腊起义就是因为童贯献策的茶盐法，结果官家大怒，就要办了童贯。
也多亏了蔡京，保住了童贯，让童贯平叛方腊，将功赎罪，童贯自然没有让蔡京和官家失望，平叛方腊干得还算漂亮，于是童贯也就保了下来，但王黼屁事不干，却在平叛方腊之后，因功晋为少傅，而后又升为少师，位列三公，可谓一时无两。
虽说如此，但童贯不是轻易能惹的人，被王黼坑了一把也就算了，功劳还让他抢去了一半，这口气又怎能咽下，很快就联合蔡京来排挤王黼，后者见之情不妙，就用支持童贯北伐来缓和二人之间的矛盾。
上次带兵平叛方腊的是他童贯，但王黼坐在家里就收获了功劳和赏赐，而这一次北伐又有王黼谏言在先，如今立下千古奇功，这王黼真不知又会得到天大的赏赐。
在这个节骨眼上，他又主动跑来大名府赈灾治河，完全摆出一副鞠躬尽瘁死而后已的姿态来，也难怪官家会如此宠信于他了。
一个是权势滔天的宠臣，一个是新晋建立了奇功的北伐军统制，两人又积怨颇深，王黼却出城来迎，一时间也是让人有些心里发寒。
种师道虽然一直在西陲边军坐镇，并不太掺和政治斗争，但像他这样的大人物，身居高位，绝不可能独善其身，一番牵牵扯扯，即便不去选边战，�