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“以后再要吧，我们有的是时间”，陆小柔搂着宋诗仁的脖子说。说出这话后，她自己都大吃一惊。
宋诗仁没有说话，陆小柔竟然主动吻了过去，不一会，她那缠人的舌头，把宋诗仁的舌头，完全包围了，宋诗仁赶忙配合起来，他喘着粗气，感觉一阵幸福的眩晕。
窗外是沉沉的黑夜，月色如水般清凉。陆小柔彻底意乱情迷，这个她生命中的男人，不仅是一段记忆、一段青春，或许，还是另一段爱情！她在想，如果自己能和陆定雄这样的人谈恋爱，和宋诗仁这样的人结婚，那生活便两全其美了。
但是，陆小柔和宋诗仁的关系，很快就被陆定雄知道了。陆定雄开始不停抽烟，他抽的不是烟，是寂寞。那种寂寞，像是一种病毒，让他肝肠寸断。
陆定雄是在知道陆小柔和宋诗仁有一腿时，学会抽烟的。那段时间，陆小柔对陆定雄冷漠起来。当爱已成往事，他们变成了最熟悉的陌生人。世间的幸福和痛苦之间，往往只隔着一扇门。陆定雄对陆小柔的感情，曾给他带来无数的欢乐，他们的爱情，即便物质是匮乏的，但是欢乐的温暖，在校园里骑单车也能感觉到幸福。如今，这些美好的回忆，却成了令人难以忍受的痛苦的源泉。
陆定雄抽烟的样子，显得很忧郁，整天一副萎靡不振的样子：两眼深陷，精神疲乏、反应迟钝，上课注意力不集中，头痛外加食欲不振，这让好友阎锡山很担心。
“最近有流言，说陆小柔跟校董宋诗仁有一腿。但这种事，不能相信。”阎锡山希望陆定雄能重新振作起来，劝说他道。
“不是谣言，我亲眼看见，陆小柔进了宋诗仁的飞鹰车。”陆定雄说。
陆定雄发现陆小柔跟宋诗仁有一腿，也是事出偶然。周日下午，陆定雄到陆小柔上选修课的教室找她，却发现她不在。陆定雄问陆小柔的室友，被告知陆小柔刚刚出去。陆定雄跑出教室，到了教学楼门口，他看见陆小柔进了那辆飞鹰车。那一晚，陆定雄找同学借了一根烟，点燃了，在袅袅的烟雾中，他忽然明白，虽然自己没有做错什么，但陆小柔已经不是当初他认识的单纯女孩。
第264章袁克文案（4）
陆定雄那天偷偷溜到了宋诗仁别墅的窗下，从窗户往里看，陆小柔像被人剥去衣服，一件，二件、三件……陆定雄的心跳得厉害，仿佛被撕裂了一道鲜红的伤口，在流血。他像疯子一样跑回学校，筋疲力尽倒在操场上大叫，可是，像他这样悲戚的叫声，在上海这座都市里，到处都是，谁有时间去关注他这样一个无名小卒呢？陆定雄觉得陆小柔彻底抛弃了他，这世界上，他就是孤零零的一个人了。这种悲凉的感觉，如同屋檐下的冰条，寒彻心扉。回宿舍的路上，一阵冷风吹来，泛黄的梧桐叶，从半空缓缓飘落，陆定雄轻轻拾起，他知道，对那种单纯爱的时光与怀念，要谢幕了。
在宿舍，陆定雄喝光了一瓶从老家带来的山西汾酒，对阎锡山说：“我要杀了宋诗仁，这个人面兽心的东西，玷污了陆小柔和我的爱情。”
“杀人？算了吧，你长这么大，连鸡都没杀过呢。”阎锡山说。他太了解陆定雄这个人，很多事，陆定雄都是说说而已，不见得真会有什么行动。阎锡山劝陆定雄说：“朋友，你要明白，这个世界上，失恋实在是一件很正常的事情。人活在现在，目的是为了有个更好的未来，你有着大好前途，不要为了一个不值得的女人，毁了自己的未来。过去只是回忆，曾经就是已经过去的意思。过去了的事情，如果不能改变，就什么也不要去想。不管想什么，心都会痛苦。”
“我只不过是，想好好爱一个人，难道有错么？”陆定雄觉得，这个世界，有的人为名而活，有的人为利而活着，他自己是为了陆小柔而活，除了爱情，他一无所有。
“爱情没有错，错的只是你爱错了人而已。爱是两个人的事，而不爱也是两个人的事，不要把它想成一个人的事。你失去的，只是一个不爱你的人；而她失去的，却是一个爱她的人。如果爱是世界上最有价值的东西，相比之下，你的损失比她的要小得多。现在最应该觉得遗憾和痛苦的，不是你，而应该是她。”阎锡山安慰陆定雄道：“改变自己的想法才是解决失恋问题的根本途径。如果你想快速脱离苦海，就马上改变自己的想法吧。生活就是这样，没有绝对的失去。总有一片灿烂的风景，是为你准备的，你要有足够的勇气走下去，直到尽头，才见开。”
陆定雄没有再说什么，一个人继续喝白酒，他的内心如同一座坟墓，早已将他的灵魂埋葬。他觉得自己人生的意义，是一片荒芜，连杂草都无法生长。
酒喝多了以后，陆定雄变得容易失眠，老是在做同一个奇怪的梦。他梦见自己身处一片银白的世界里。古老的松树参天蔽日。大地披上白色的披肩，厚厚的积雪几乎连灌木丛都掩盖了。雪地里荒芜人烟，他一个人在风雪中艰难前行，身后留下一串串脚印。这时，一只硕大无比的狗熊朝他追来，他跑呀跑，最后跌倒，寒风把大片的雪吹到他的身上。他陷入了厚厚的积雪里，越陷越深，渐渐呼吸困难。他的呼救声，被可怕的积雪的寂静和怒吼的狂风所覆盖。很多个夜晚，陆定雄都是从刺骨的寒风中醒来的。窗外往往是沉沉的暗夜，有时下雪，婆娑的声音在寂静的黑夜，格外容易侵人耳帘。早晨，他形如枯槁，憔悴不堪，头痛得要命，大白天的，他也会忍不住大喊大叫。宿舍的同学都传言，陆定雄疯了。
那日，在学校的广场后边，一大片枯萎的四叶草被人踩得东倒西歪，有的甚至被踩进泥土里。
“这些可怜的草儿，竟然被人任意践踏，会感觉到痛么？”陆定雄想到自己卑微的心境，不禁潸然泪下。胡思乱想一阵之后，他的肚子开始抗议了。他低着头，快步走出校园的大门，不远处一位卖鱼小贩的叫卖声吸引了他的注意。
陆定雄放眼望去，那中年妇女的面前摆了好几堆僵硬的胖头鱼。只见那女贩子手起刀落，一个个硕大的鱼头就应声而断。陆定雄顾不上浓重的鱼腥味，凑了过去。这时，买鱼头的人渐渐多了起来，陆定雄也趁机挤了进去。等那位女小贩重新抽出身来的时候，她发现刀子已经不见了，于是在大街上破口大骂。
陆定雄装着什么也没听见，拉了拉自己的袄，大步向学校跑去。快到学校门口的时候，陆定雄发现一位满头白发、衣着灰色破袄的老人趴在地上，拉着一把红漆都快掉尽的二胡，陆定雄把身上仅剩的两块钱，扔进了老人的破帽子里。
陆定雄偷了女贩的砍鱼刀后，走进学校，突然发现学校原来如此美丽：古朴的建筑别具灵气，微风在翠绿的廊檐边欢唱，满树的枫叶让他感觉到生命的绚烂。但一想起陆小柔，他觉得人生的一切都是虚幻的，真真实在的，只有现在的凄切的孤单和悲愁。
陆定雄大叫一声，像野马一样在校园里狂奔，跑累了，便坐到石凳上躺着喘气。旁边的人纷纷避陆定雄而远之。这时，陆定雄才意识到可能是身上的刀子带着一些鱼腥味，他拉了拉袄，想掩盖住那股味道。一位水桶腰的女生，朝陆定雄狠狠瞪了一眼。就跑开了。
“老弟，杀人这种事，你做不了，还是交给专业人士吧。”这时，他的朋友阎锡山发现了他的异常，走了过来，给他出主意，说：“听说最近上海青帮来了一位大字辈的‘老头子’，自称‘判官’，原来法租界龙门路的均培里一号，专门替没背景的老百姓撑腰，要不你去求求他。”
均培里一号住的正是大名鼎鼎的袁克文，这里原来是黄金荣的住所，黄金荣被李经述抄家后，这里被没收拍卖，当时盛宣怀买了下来，却被儿子盛恩颐豪赌输给了袁克文。袁克文在这栋三层洋楼里养了很多手下，做他心中梦想的“名士”，替老百姓出头。他重金聘请了很多仁人志士，手下包括当时到上海闯荡的青年王亚樵，他善于使用的武器是斧头。
王亚樵，1889年2月14日出生于安徽合肥磨店乡，说起来与李鸿章还是同乡。他自幼读书，聪颖过人，曾参加前清末科举考试，名列前十名。他的家世贫寒，祖父王榜，父王荫堂，均耕种地主田地。虽其父王荫堂行医，亦以务农为本，历年所收，均不敷所出，因欠租无法交付，被地主孙有富告到官府，受处罚后佃季家围田，收谷太少，又被地主季广德摘佃逐出。只得移居到磨店镇上，开设一个小染坊糊口，屡被土豪劣绅李竹斋家丁恃势不付钱取染，吵打数次，反请酒赔礼。
王亚樵从小目睹豪强、官吏压榨人民，痛恨入骨。王亚樵秉性倔强，嫉恶如仇，见义勇为，不屈不挠，邻里友人多赞亚樵有古侠士风。后与友人组织“正气学社”，探讨文天祥生平事迹，结识吴旸谷、柏烈武等。
不久，胸怀天下苍生的青年王亚樵到上海闯荡。上海不好混，他没有钱，只好白天做苦工，夜晚宿马路盖报纸，贫困不移其志，后来结识在国内倡导安那其主义（无政府主义）的北大教授景梅九，钻研克鲁泡特金的无政府主义学说，参加无政府主义研究小组，研究怎样打倒社会上一切强权。
无政府主义（英文：anarchism），又音译作安那其主义，其目的在于提升个人自由及废除政府当局与所有的政府管理机构，它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会，这种学说在十九世纪晚期到二十世纪初在世界各国很有思想市场。
法国的皮埃尔·普鲁东通常被认为是第一名自称无政府主义的人，他在1840年出版的《什么是财产？》一书中以此自称，因此一些人主张普鲁东是现代无政府主义思想的创立者。普鲁东发展了一种以自发性秩序为根基的社会理论，称为互助主义，在这种社会里，并没有类似政府的中央控制机构，使个体得以依照各自的意愿追求他们自身的利益。
饱受旧政府压迫的王亚樵很痴迷于这种无政府学说，总想凭借自己的力量让所有人都能得到公平正义，后来，碰到袁克文收买仁人志士铲奸锄恶，马上带人投奔他的名下，跟随王亚樵的，很多都是他的安徽老乡，是贫苦工人或失地农民，这些人都是光脚不怕穿鞋的主，很快成为“判官”袁克文的得力干将。
陆定雄听说过“判官”的大名，但是他有点犹豫，说：“我什么都没有，人家肯帮我这个忙吗？”
阎锡山说：“放心吧，只要你的心意诚，确实有冤屈，人家什么都不会要你的。”
陆定雄那晚冒着风雪，跑到了袁克文的公馆前跪着，一直不肯起来。当晚袁克文正好出去喝酒，没有回家，陆定雄跪在雪地里，整个人几乎冻僵了。
第二天，回到均培里一号的袁克文命人将陆定雄抬进了屋子，问清了他的冤屈。
“你来求我�