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此音与妙韵八音中的其他曲调不同，一曲抚来，便有金戈杀伐之声，这也是因为凡界魔界向为世仇，谱此曲者对魔修的激愤之情不可抑制，但求将魔修诛杀殆尽，又怎肯有一丝容情。
林清越性格沉静柔婉，向来不喜此曲，故不多谈，刚才情急之中，也是想不到该抚此曲了。
可此刻魔兽近在咫尺，若是心中还存着半丝慈悲之意，自身便是不保了，人在危境之中，自然就生出求生之意，是以那琴曲激昂慷慨，听来令人热血沸腾。
猎风原是烈火般的性子，闻此琴音，于无穷斗志之中，又生出无限杀机来，在用水火双锋诛魔之余，更得闲祭出逍遥针来。
这逍遥针对大修之士，固然是芥藓之患，可对低级魔兽，却可一击而致命，比之水火双锋的威能也不见得小到哪里去。
更何况驱魔曲一出，这些低级魔兽立时出生畏惧逃避之心，哪里还有斗志，是以草屋附近的魔兽也就渐渐稀少起来。
原承天与禅师见去了后患，皆是暗舒了一口气，禅师自此可一心增加禅印之力，压制这魔神不出。而原承天也可安心弥合裂缝，尽快解此魔兽越界之危。
于是禅师一手护定禅印，另一只手又祭出数道禅言来，此禅言为“大威尽妙皆显”六字，虽无杀伐之能，却能大大增加禅印之力，有此六字加持，那禅印之力，就好比增加了十倍不止，原是一山九峰之力，此刻便是九山十八峰了。
就听得巨口在禅印之中再也无法张开，这魔神的法身也在一点点缩小，片刻之中，已压制成拳头大小。而用禅识扫去，这魔神法身离分崩离析已是不远了，若是魔神再不收回法身，其修为定会大损。
界力中的魔神不得已，只好将这法身一收，那黑气之中，也就暂时沉寂下来。
原承天见机不可失，口中“破魔”二字真言再出，收拢那裂缝周边的黑气，同时急急打出数道灵符来，迫使那裂缝缩小。
就听得轰隆隆之声不绝于耳，这裂缝的扩张之势终于是被止住了，而裂缝的弥合，也在缓慢的进行之中。
禅师的身子在空中凝立不动，却有无数禅言于衣袂翻飞之中翩然而出，这些禅言加上原承天的灵符，就使得裂缝的弥合速度加快数倍，眼见得这裂缝已缩小至十丈开外，若是再缩小一两成，那魔神便是无计可施了。
就在这当口，黑气之中现出一根魔杖，此杖上有三目，呈上二下一的排列之形，如今那上面双目是紧紧闭合，唯有下边一目微张一线。
虽只是微张一线，可一股魔压就如排山倒海，汹汹而来，原承天虽在禅师身后，又有太一弱水护持，也觉得肉身像是挤进两道山谷之中，要想挣扎出来，哪里能用得上力。
这魔杖的魔力在界力限制之下，最多只能施展出半成来，可原承天所承受的压力就已是前所未有了。这名魔神的实力由此可见一斑。
要知道世间的诸修，在同等境界之下，原是以仙修最强，魔修次之，鬼修最弱，原承天昔先能以无界之剑秒杀冥界诸多鬼相，却只能与仙修中的玄修打个平手，也正是此故了。
如今这名魔修，虽也只是相当于羽修大化境界，又被界力约束住了，可魔界八大魔神，皆是从无尽的自相残杀之中脱颖而出，于强大实力之中，又多了一份强大杀机，而这杀机最是摄人心魄，比之魔修的大法神通，反而更难抵挡。
这也是魔修唯一比仙修强过之处了，要知道仙修之士，若是一味杀伐，固可增加杀机，可也会因此惹上煞气，可见杀人过多，实是有百敝唯有一利。
而魔修杀人，却无煞气之说，因此那魔修级别越高，也越是难缠。试想昔日魔界魁神，不过是略强于仙修之境界，却逼得原承天这位大罗金仙出手，也可实证魔修的难缠。
不过原承天所迎战的那位魔界魁神，本也是魔界数万年方得一见的天才魔修，哪怕是境界低了些，其实力却是强横之极，此点也须虑及。
却见魔杖中的下面一目微睁之后，其上左目也有张合之势，禅师急急呼道：“不可。”
禅师心中自是明白，若是这魔杖的第二目也睁了开来，自己与原承天或可抵挡，草屋中的二人，怕是要不保了。
第0530章无上禅宝唯七昙
这魔神的魔宝果然是非同小可，禅师的实力虽比此魔略胜半筹，禅修之道对魔修更有加成伤害之力，奈何那魔修肉身隐在界力之中，却是无计伤得。
若此处只有禅师一人也就罢了，任他魔宝尽出，也是伤不得他的半根毫毛，然而禅师的身后毕竟有两名修为浅薄的修士，禅师再有天大法力，又怎能阻止这魔宝的威能显现出来。
禅师与这魔神，本是势均力敌，若想让其连手段也使不出来，就将其完全制住，那是绝不可能之事。
原承天亦明此中关键，只是他的无界之剑虽是厉害，可此剑强于杀伐，弱于守护，若想抵住这魔杖的威能，只能另出手段。
他心中略一沉吟，心中已想到一物，于是急急向物藏中招手，将得自于叶惊海的定天鼎拿在手中。此鼎可是昊天之宝，比这魔神的魔杖无疑高出一筹也不止了。
虽是原承天修为不足，难以尽逞此宝神威，也大可一试。
于是原承天念动鼎上真言，将此宝祭了出去。
却见定天鼎祭出之时，比之叶惊海当初祭出此宝又有不同。定天鼎悬凝在黑气上空时，有无数七彩光芒，从四面八方飞来，尽皆汇入定天鼎中。而这无数光芒汇进定天鼎后，便是一阵的天摇地动。
而汇聚了这无数灵气之后，从定天鼎中射出一道雪白的光芒来，照定了界力裂缝中的魔杖。
魔杖的下端一目本来已是微睁，被这白光一照，立时就闭合了起来，至于那只欲开欲合之目，则是完全睁不开了。
这定天鼎在凡界的威能竟是如斯强大。
原承天见此情景，也是动容，这是他第一次在凡界动用此物，不想竟与叶惊海在冥界用此宝的情景大不相同。
瞧这八方灵气齐汇定天鼎的情景，这件昊天之宝，竟是可是吸收天地灵气，仅以此项神通而论，与自己的聚灵幡有异曲同工之妙了。
聚灵幡聚来灵气时，只能供修行之用，而定天鼎所聚灵气，却可大大增强定天鼎的罩天之力。当然也不能就此认为定天鼎强过聚灵幡去，只能说两件法宝的用法各不相同罢了。
这件昊天之宝在冥界动用时，虽不能算是弱了，却没有令人生出惊艳之感，看来在灵气充沛之地，此宝的威能才会大大的显示出来。在凡界之中，这定天鼎的大名，才算名符其实了。想来日后到了昊天界，此宝更有会惊人表现。
禅师见到原承天祭出来，神色欢喜，道：“昊天定天鼎，你既有此宝，此战何忧。”
原承天皱眉道：“此宝虽好，这只是这神魔毕竟难敌，却又如之奈何？”
禅师缓缓点了点头，道：“这魔神修为不俗，其三目魔杖亦是惊人，本禅子若想完全将其压制，凭本禅子本身修为，只怕是勉为其难。说不得，只能动用那件物事了。”
口中再唱禅号，手中又结成一印来，此印亦有七彩神光闪耀，而印成之时，这七彩神光在空中汇成两字，分明是“七昙”二字。看来禅师果然是要动用压箱底的禅庭绝学了。
七昙便是心修院创宗祖师，亦是禅修之祖，相传七昙禅师飞升之际，有三千弟子前来恭送，并恳求七昙禅师最后一次宣讲禅修大法。
七昙禅师遂应这三千弟子之请，动讲禅修无上妙法，讲到至深至妙处，空中有七彩光芒降下，在众人头顶结成一印，这就是七昙禅印了。
此禅印应为七昙禅师留存凡界的一点神识，但凡禅修弟子，若遇危急，就可结成七昙禅印来，借这七昙禅师的一点神识克敌。
只是七昙禅师再三告戒，这七昙禅印每用一次，就减一分威能，是以若无绝大危机，切不可动用此印。因此七昙禅印虽传下三万年，动用禅印的次数也不过三次罢了。
如今既是要封印这魔界魔神，则是非要动用这七昙禅印不可了。
那七昙禅印既成，天地间忽然传来鬼哭狼嚎之声，而从界力的缝隙之中，亦传来悲鸣哀嚎之声，看来那魔界诸修心中已有感应，知道这七昙禅印一用，这次绝好的破界机会，就要被禅师生生抹杀了。
禅师口中缓念禅号，他的相貌原本平平无奇，然而在这禅号声中，却显出无限的庄严慈悲之意来，其人也在这刹那间发出耀眼光华，几夺人双目。
而在他口唱禅号之时，天地为之应合，天空极远处传来低沉吟唱，也不知是从何而来，由何人何物而发。
就在这满天的禅号以及天地的应合声中，七昙禅印自天而降，轰然向界力裂缝压将下去。
就听到“轰”的一声，回荡不休，而轰隆声渐消之后，大地忽然一片静寂，再去看那处树林，已是黑气皆无，又是人间气像了。
见此旷古难睹的惊人之景，原承天诸人皆是久久说不出话来，这禅印之威着实是无可比拟，难怪禅师先前舍不得动用了。
就听禅师长长叹了口气，缓缓跪下，朝着天一幻域的方向行跪拜七叩大礼，原来凡世以九为尊，禅修则因七昙禅师之故，以七为至高之数。
禅师口中祈告道：“禅庭未修无嗔，今日为弥合界力裂缝，封压魔界魔神，不得已动用七昙禅印，还望祖师明察此情，若有见责，未修无嗔自该诚心领受。”
他虽是称七昙禅师为祖师，却不敢自称弟子，这也是因为七昙禅师早就颁下禅旨，禅庭之中，得道虽有早晚，地位却无分尊卑，以示天下禅修皆是平等之意。
不过禅庭的诸多弟子，纵是可不拜师尊，却非得要拜这七昙禅师不可，哪怕七昙禅师早有法旨，又怎能压住诸禅修的仰慕崇敬之心。
无嗔禅师连连说了三遍，也不敢抬头，就静静的伏在地上，似在等候上天垂兆示意。
原承天见此情景，亦是暗暗点头，凡界宗门极多，飞升者无数，但唯有禅修之士，其心意可直达仙庭，这实是因为七昙禅师已为仙庭十二神执之一，自是有绝大神通，聆听凡界之音。
也正因为有这创宗祖师在仙庭神执诸界，那禅修之士，也就绝不敢作奸犯科，否则七昙神执垂像示责，又有哪个禅修能承受得起。而禅修以区区之众，就隐然有领袖仙修界之威，其原因也是在此了。
好在禅修之士，绝不会与天下争衡，纵是执仙修之界之牛耳，那禅修也是居住无所，于世无争，是以身为禅修之士，方可称得上逍遥自在四字。
也不知过了多久，就见西方的天空处有一朵极白的云朵飘来，此云无垢无尘，在天空中煞是醒目，忽有一团金光自这朵白云中绽放出来，大地一片金黄。
只是这上天垂像，也只是一息之间罢了，然后骤然消失不见。
无嗔禅师这才再拜而起，转向原承天赞道：“今日若无道友相助，实不知该如何了局了。”
原承天道：“禅师若是言谢，岂不是让原某置身无处？”
无嗔禅师微微一笑，道：“道友此去，前景似锦，唯忌这‘贪痴’二字，自是无有不顺的。”
原承天知道禅庭大师可上动天听，其微言之中，往往必有大意，绝不可轻忽了，忙将头点了两点道：“既承禅师明教，敢不凛然谨守。”
无嗔禅师转向林清越，却又面露愧色起来，道：“仙子，刚才本禅子用灌顶之法，强行迫你开悟，却非禅修正道。你可随我前往一处，容