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吕哲亲率的十万禁军和十来万辅兵为什么在攻城器械完备的状况下不攻城，正是出于这个干系，同时河套区域的汉军难以展开更进一步的攻势也与此有关。
萧何正在想办法恢复运力，他所思考的是能不能在其它区域寻找到新的天然港口，而吕哲恰恰就知道还有另外一个不错的天然港口，只不过那里离南边可要比胶州湾远多了，并不是在黄海海域，是在渤海区域。
现代的地理和现在并不一致，吕哲也不是太确定现在为天然港口现在是不是，他已经派出人手在进行实地的勘探，得到进一步的消息前，他作为一名君王自然是不能说一些不靠谱的话。
吕哲说的是现代的垦利附近，那里现在还没有被黄河带出来的淤泥给填平，目前是一片汪洋，至于那片区域现在有没有天然的港口，那就只有天晓得了。
其实哪怕是找到新的港口，那也需要一段时间来进行勘探，而勘探一个地方可不只是港口可不可用，对于沿海的路线也需要实地的侦查，不然港口可用但是周围的海域遍布暗礁，登陆地点再怎么合适也是白搭。
现在萧何所能做的事情不多，除开利用内陆的水系之外，原本已经降低强度的陆路运输也要重新再抓起来，对地方的基础建设却是基本要停了。
站在涿县外围的吕哲现在正抱着两个孩子遥遥地注视着城墙，那里的城头插着齐军下垂式的旗帜，远远地看去也能看到城墙上守军的身影。
在吕哲身后的是司马欣，当然也有众多的武士和甲士进行层层的保护，他们已经在这个地方注视了涿县有一会。
“王上，城头出现了王旗。”司马欣的话音不是太大：“该是田健发现王上在这边，所以上了城头。”
一声奶里奶气的的声音突然插进来：“爸爸，为什么那个旗子上面是一只鸟？”
齐国的图腾并不是鸟，是一种凤凰的图案，那也不是田氏从吕氏姜姓那里继承来的图腾，吕氏姜姓的齐国崇拜的是螳螂的图腾，所谓的吕氏姜姓自然就是姜子牙的那一系。那个时候是因为齐庄公推崇螳螂，希望齐国勇士都像螳螂那样无所畏惧，结果就成了螳螂的图腾了。
华夏族群对图腾的崇拜历史很悠久，什么千奇百怪的图腾是应有尽有，什么白虎、飞廉（长鹿角的鹤）、蜘蛛、毒蛇，对了，也就是曾经的吴国才崇拜龙。不过相当多部分的列国其实是对“鸟”比较情有独钟，可能是因为周室搞了个什么凤鸣的东西出来，列国对鸟的崇拜程度要远比其它种类来得多。
像是秦国选择的就是玄鸟，楚国崇拜的是九头凤凰，晋国是纯粹的凤鸟，蜀国是太阳鸟……总而言之，春秋战国时期绝大多数诸侯都以鸟类为图腾。
吕哲本来的意思汉国选择的图腾会是龙，但是按照这个时代人们的习惯，立国选择选择一种鸟类才是最佳的方案，毕竟也只有曾经的吴国选择龙为图腾。而吴国是出了名的会胡搅蛮缠和不讲信用，曾经几代吴国的国君更是做过太多莫名其妙的事情，根底也实在是不好了一些。
汉国的立国根本是什么？吕哲又想要建立一个什么样的国度？既然是全面建议选择鸟类图腾，他也没有必要在这么一件事情上采取什么专断之权，所以搞到最后代表国体的是选择了凤凰的呼声比较大，而军旗则是大部分选择为玄鸟。
第七百三十三章隐患
代表国体的图腾和军队所用图腾选择不一样的图案有过相当多的先例。所谓的国体所指的其实是代表王族，也是所谓的王旗。军旗的选择上面却是有一种套路，那就是选择越有含义的图腾越好，那个图腾上面的“兽”还要是极度凶猛、顽强、坚韧的种类。
曾经选择玄鸟为军旗图案的例子有太多太多了，首先选用玄鸟的是商王朝，目前还在使用玄鸟图腾的是秦国，算上汉军也选择玄鸟，那就是两个目前使用玄鸟的存在了。
玄鸟自然是一种幻想中的产物，根据《山海经》的记载，玄鸟四翅鸟类，羽毛呈淡黄色，喜食鹰肉，性暴戾，居于平顶山。其实玄鸟的初始形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟就逐渐演变成了有鸡冠、鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。说白了吧，图腾的演变过程就是一个在不断的征战中征服或消灭一个又一个的部落，然后挑选出想要的图腾进行“糅合”。
“是凤凰。”吕哲低头看向说话的嫡长子吕议。
吕议是嫡长子，今年虚岁已经有五岁，长得是虎头虎脑，面容十分酷似吕哲。他的兄长吕启虚岁为六岁，不过面容却是酷似其母卫雯。
“什么是凤凰？”吕议现在正是对什么都好奇的时候。
吕哲愣了一下：“凤凰啊？那是一种……”接下来就是一段关于凤凰的故事，他讲的是后世的描述，与现在关于凤凰的故事可不大一样。
相对于吕议对什么都好奇，吕启则是一个沉默的孩子。现在两人都是注意听吕哲在讲关于凤凰的故事，同时又睁大眼睛看向城头的那杆大旗。
选择鸟类的图腾确实为当代的正统，若是按照后世网络上的用词，选择鸟类的图腾才是王道，选择其他都是异端。
事实上一直到“我大清”以前的朝代里。龙一直都不是华夏民族的图腾。当然，这并不是说龙这个图腾没有出现，可以考证的是龙的图腾出现是在六千多年前，但是一直都代表不怎么好的意思，一种叫作“龟”的图腾反而是代表正义……
《中国神话》一书中，在从开天辟地到大禹治水这一阶段。有龟故事七个，龟都是善的，保护人类的。有龙的故是十七个，其中十五个龙是恶的，另一个是被龟降伏。改恶从善的，还有一个是帮黄帝灭蚩尤的应龙，它所到之处就发大水，所以灭蚩尤后，黄帝就叫他到南方去了。这反映出上古时期开始，华夏族群就没有以龙做作保护神。
吕哲为什么会收回以龙作为国体图腾？差不多也是因为龙在民间没有太好的评价，要是没有饱学之士对他讲祖先和当代人对龙的看法，他真的不会知道龙在上古先秦所代表的是恶。也不是华夏族群主流崇拜的图腾。
接受现代信息和教育的吕哲当时真的是三观尽毁，一度不敢相信那是真的。
这边吕哲在为两个儿子讲解关于凤凰的故事，城头上的田健脸色阴晴不定远远地注视着他们。
汉军用极短的时间灭掉恒山郡的齐军占领全郡。随后很快兵锋直指广阳郡并一路几乎是不费吹灰之力接连攻占城池。汉军抵达涿县城下之后却是没有发动进攻，田健绝对不会以为是涿县城墙高耸吓坏了汉军，也不会认为是涿县的守军比其它地方的齐军强，他目前为止还不知道是因为什么。
涿县已经被围困了十来天，田健自今还不知道临淄那边爆发了瘟疫的消息，自然也就不知道汉军是因为海路运输线中断陷入攻势停滞状态。一直到运力提升到跟得上战事的消耗之前都不会有什么大动作。
到目前为止，田健一直都在等待田假那边的消息。所指望的就是在汉军没有发动攻城之前能够听到什么好消息。不过他想听到什么好消息似乎也有点难，不说田假那边进退维谷自顾不暇。汉军大规模使用骑兵进行封锁，涿县与外界的消息也早就中断了。
战争进行到这个份上，只要不是脑子不清醒的人都齐国已经没有什么抵抗能力，田健当然清楚汉军能一路面对百万齐军横扫过来，那么也就能将涿县碾压成为粉末，可是他认为并不是完全没有希望了，他的希望就在于田假能与匈奴大军过来驰援，这也是他之所以还能坚持下去的信念。
不过随着时间的推移，特别是吕哲派人送去招降信，信中告诉田健关于田假和匈奴那边的情况，田健心中的那股信念已经快要崩塌。
最开始田健自然是不相信田假已经归附汉国，也不相信匈奴已经在向被撤退并被堵在沃野以南，可是后面吕哲又给田健送去田假的私人印章和田假的亲笔信，这就由不得他不信了。
田健最近一直在思考一个问题，是屈辱的投降呢？还是鼓起勇气展现田氏王室的不屈精神，进行没有任何胜利曙光的抵抗。他现在的心理矛盾与当时被围在临淄城内的田儋极度相似，不过田儋是在一开始发觉没有希望后就决定以君王之躯殉国，以挽救田氏王室曾经举国不战而降的一些颜面或者叫荣誉。
到目前还没有下定决心拿个主意不是田健性格婆婆妈妈，他就是不敢相信也不愿意相信齐国真的完全没有希望了，可以说是不到黄河心不死，也能说是不见棺材不掉泪。
“汉国还没有图腾啊，真是一个不可思议的国度。”田健是没有看到城外汉军有立起什么和图腾有关的旗帜，只有一些简单的黑底红色“汉”字旗。
田健说汉国不可思议有太多的意思了，是不明白汉国怎么就这么崛起了，也想破脑袋都搞不明白吕哲是怎么来掌控国家的发展，然后吕哲又是怎么来建设军队。
一个国家的崛起可不是那么简简单单，更加不是纯粹的军队实力，毕竟军队哪怕是再强也要有相应的国力提供物资，不然军队再强还能啃草作战啊？哦，就算是能啃草充饥作战，可是兵器怎么来？作为武装可以那样，但是作为国家军队也是那样，纯粹是开玩笑了！
吕哲自然是遥遥地注视着城头，从他这个位置看过去只能看到模糊的身影，他会前来观看涿县城墙自然是有其原因，临淄城那边是因为围困导致城内大量的人饿死、病死，结果爆发了瘟疫，现在汉军又围住了涿县，还要像是围困临淄城那样来围困涿县吗？
汉军围困临淄城的时候是怎么个围困法？是一个人都不放出城池，结果就是临淄城内的人无法出城砍材，将城内能烧的东西全部烧完之后饭没办法煮了。另外，因为汉军不放临淄城一人出城，城里的水源也自然是无法从城外获取，悲剧也就产生了。
涿县这座城池似乎是北方向临淄的物资中转站来着？那也就是说涿县不会缺少粮秣，至少短时间内是不会短缺。可是涿县城池与临淄一样，应该说现在城池都一样，一样需要从城外获取柴火和水。
“全面的围困吗？”吕哲很担心涿县变成下一个爆发瘟疫临淄。
司马欣听到吕哲低声的呢喃也陷入了长思，田健就是一只在蹦跶的蚂蚱，怎么蹦跶也就是那样的高度，绝对无法改变齐国必亡的结局。他现在已经不是从军事角度的思考问题，想要得到新光复区长治久安，汉国光是展现出怀柔一面不是办法，还要加上适当的铁血。因此，他认为对涿县不能抱有什么网开一面的说法，更是没有必要对田健进行劝降，该是以最血腥的姿态消灭才对。当然了，他的那些想法也就是在心里想想罢了。
吕哲想清楚了，涿县还是不进行全面围困，可以适当地让城内的人出城砍材和拉水，不过要进行一定的限制，既要保证城内有柴火可以做饭和饮水，也不能让城内的柴火和水源过度储存。
用冢中枯骨来形容不愿意投降的田健是十分恰当的，齐国看不见希望又有那么多的田氏宗亲已经先后投降和归附，别奢望还有多少忠臣义士愿意跟田健一路走到黑。
偷偷出了涿县城投降汉军的人不少，田健曾经为�