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“只要爱得深，铁棒也能磨成针”，陈轻扬突然出声道。
“你说什么？”李金丹羞涩地说道。
“这家伙说为了体验人生巅峰的那一刹那，累死也情愿。”欧阳端凤打趣道。
“石榴裙下死，做鬼也风流？”欧阳瑶瑶问道。
“在这个劳累又艰苦的过程中，阴阳的世界得到了升华；在这个兴奋又充满激情的过程中，九阳充分体味着九阴的柔美，九阴尽情地享受着九阳的威猛。这是一个灵魂交融过程。当征伐大决战来临那一瞬间，九阳九阴的血液已经在同一脉搏流淌，澎湃！完全合二为一。人无不热爱自己的本性，当阴阳在一个又一个瞬间结合为整体的时候，世界达到了完美的玄妙境界！”陈轻扬显然有些意犹未尽。
“秦武，你好猥琐。”
“轻扬哥哥，你讨打！”
“秦武，明显就就是那个，怎么被你说得好像人生大事！”
三女不停地反驳道。
陈轻扬一本正经地地说：“夫妻床头吵架床尾合，是指夫妻在情感发生矛盾之后，阴阳调和是最能解决矛盾的良药。这时候只要其中的一方采取主动出击，相信另外一方是不会拒绝的，因为生气是阳盛，阴的宣泄可以让阳舒经活络，心旷神怡。再大的火也敌不过爱。”
“当天边那颗星出现，你可知我又开始想念
，有多少爱恋只能遥遥相望
，就像月光洒向海面
，太古的我们曾以为
相爱的人就能到永远，
当我们相信情到深处在一起
，听不见风中的叹息
，谁知道爱是什么？
短暂的相遇却念念不忘，
用尽一生的时间，
竟学不会遗忘
。爱情需要你用心去浇灌，用满怀的阳光去温暖。需要两人之间协调的配合，精心的调和。”欧阳瑶瑶突然发声道，与主魄周妍前世说法如出一辙。
“如果两个人凑在一块，没有语言来刺激听觉，没有眼神来传情达意，没有动作来一解风情，那跟草木有何区别？在没有交流，没有沟通的状况下岂会有情感产生？这和做菜调味是同一道理，即便具备很多佐料，但是没有适当适量的进行调配，怎么会做出可口的菜肴？比如我要做糖醋莲白，不加入盐巴，味精、白糖、醋、油……怎会有糖醋的味道呢？人的情感也是一样需要适当的、适量的加以调配才会妙味横溢。”欧阳端凤赞成道。
“阴阳的结合，是最理想的情感交流方式，相互拥抱，安抚，喁喁细语，轻轻低吟。阳性那充满野性的双眼，阴性那狐媚的微笑，一切尽在不言中。”停顿了一下，李金丹接着说：
“风声雨声调情声，声声入耳，家事修事阴阳事，事事快乐”。李金丹看着陈轻扬与欧阳瑶瑶，欧阳端凤认真地补充道。
阴与阳？阳与阴？陈轻扬看着三女，突然兽性大发：“对！阴阳事，天下事！事事快乐！”吓得三女连声求饶。
第162章 有陈氏
风声雨声读书声，声声入耳；
阴事阳事天下事！事事快乐！
又是一个不眠之夜。
陈轻扬做了一个大大的梦：陈轻扬化身轩辕黄帝，经过大小一千五百三十大战，彻底打败了蚩尤，平息了战争，统一了三百大部落，七千一百二十个小部落，建立起秦武星上第一个有帝王的国家。
黄帝打算制定一个统一的国家象征，有点类似后世地球的国旗，太古则称之为图腾。
皇帝不急，急死太监。很快，陈轻扬部下的大臣大将纷纷进言希望不再搞新图腾。
“轩辕大帝功德无量，天底下无人能比得上。建议陛下就沿用轩辕有熊氏部落图腾，成为新的统一国家的象征。”大部分的将领和大臣异口同声地说。
水能载舟亦能覆舟，作为穿越者，虽然在梦中，陈轻扬也是这样说：“天下苍生，一律平等，三百大部落，七千一百二十个小部落现在都拥戴我为领袖，近万部落，近万多花，近万部落是一家。我轩辕有熊氏怎么能辜负百姓厚望，一族揽权，滥用民主，愚弄百姓呢？”
想了想，陈轻扬接着又说：“九黎之族蚩尤穷兵黩武，喜大好功，内部法西斯，外部扯大皮，结果毫无战斗力，完全是前车之鉴！对不起兄弟部落的事情，我们有熊氏部落是万万做不得。”
陈轻扬于是命令仓颉拟写一个告示，要求归顺的三百大部落，七千一百二十个小部落把自己本部落的图腾，都上交了轩辕黄帝，再由原来各大小部落选派一个代表，前来轩辕大帝府邸，一齐协商制定新国旗、新图腾。
其中，仓颉部落进献上来的是凤凰图腾。凤凰自古就是中原的图腾崇拜物，太古神话中的东方神鸟。凤凰从品性到形状，高度地综合了鸟类的特征，是鸟类之皇。
不要以为凤凰是子虚乌有的东西，后世地球两千多年前就有过相关的记载。华夏族的二十四史之一《前汉书》云“昭帝三年……冬十月，凤凰集东海，遣使者祀其处。”。这是说，昭帝始元三年，也就是公元前八十四年的冬天，有数量较多的凤凰聚集在东海岸边的山上，皇帝认为这是惊天动地的国家祥瑞征兆，专门派钦差大臣前往海边祭祀。
仓颉部落的酋长仓颉，乃是为轩辕黄帝左史官，为造字圣人。在遥远的上古时代，人族本没有本族的文字。那时候的人族是一步步从“堆石记事”、“结绳记事”、发展到“符号文字”。远古符号文字在人族发展史上延续了约万余年，远古早期的文化记录基本上都是用符号文字记录下来的。
传说凤凰老家就在东海岸边连云港云台山脉的凰窝山上。而有史以来，这里的地名、山名就叫做凰窝、凰窝山，民间还—直流传着许许多多龙凤呈样的爱情故事，亦真亦幻，神奇曼妙，动人心弦。这更加印证了连云港凰窝山就是凤凰栖息的地方。
古文《河图玉版》载文：“仓颉为帝南巡，蹬阳虚之山，临于元扈洛汭之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。”这一典籍就珍藏在大秦帝国秦宗藏经阁里面。仓颉乃仓颉族的帝，后来投也成为轩辕大帝的近万部落之一。
大秦帝国秦宗诸子百家《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。法家《韩非子·五蠹》：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”但是在说明仓颉的功德无量。仓颉把异体殊形的文字统一起来，使它系统化、整齐化，从而影响了人族的进程，是轩辕黄帝的得力助手之一。
仓颉于是力荐凤凰成为新的轩辕黄帝万族的图腾。凤凰成为仓颉族的部落图腾，这里面还有一个典故。
传说中仓颉部落的原祖有陈氏顺着培丰洞从东海来到凤凰山与凤凰仙女蔚云相会。
据仓颉部落后人记载，相传有陈氏风流倜傥，文武双全，生性自由。他在—次海边游玩时，恰巧看到山崖上姿容温雅的凤凰仙女阿痴，那天然的风韵和美貌深深吸引了他，她也脉脉含情地凝视。
然而天上海中无法相聚，阿痴执着地飞遍千山万水衔来树枝草木，在高高的山谷中筑起一道大坝，蓄水积流。有志者事竟成。在又—个雨季来临时，天水浩荡，冲出的水流在山谷中形成一条弯弯的
河流汇人大海。有陈氏望着澎湃的涧水，万分激动，顺流而上。初次上山的有陈氏在大涧的第一潭“蛤蟆塘”急切地想见阿痴。可怎么也见不着。身后只传来几声蛙鸣，正所谓“鸟飞林愈静。蝉呜山更幽”。有陈氏赶紧来到第二潭“小花鞋”，他看到美貌一少女在哭泣，听说洗衣不小心冲走了“小花鞋”，就游到海边为她找回了“小花鞋”。姑娘深表爱意，可有陈氏想着阿痴，毅然回绝。原来有陈氏心志却是出人意外的坚定，自己最得心应手的狐媚之术，看来竟是难以派上用场了。月华冷冷，透过树叶，洒在那个柔媚女子，看去有些孤单的身影上，有几分淒清。就在这时，姑娘变成了阿痴，有陈氏欣喜若狂。
原来姑娘在考验有陈氏哩。她抬眼，望来。有风，轻轻吹过，拂起她的衣角。
后来这地方就叫“小花鞋”了。在此喜结良缘的有陈氏与阿痴幸福欢乐，便携手相拥上了第三潭“玉龙潭”。这里飞花溅雪，薄雾浸衣，景色尤佳，成为龙凤经常嬉戏游乐的地方。以上民间故事完全有证可考，东海之滨的山东一带就有过凤凰传奇的传说，民间传说版本不少，确实是有据可依的。
“水不在深，有龙则灵，山不在高，有仙则名。”凤凰山从此成为仓颉部落的圣山，仓颉部落的祖先有陈氏后来由于仓颉成为部落的帝王，更名仓颉部落，归宿了轩辕大帝又成为华族，这是后话。
第163章 梦中梦
南柯一梦，是地球华夏族的成语，形容一场大梦，或比喻一场空欢喜，是梦幻的事情。
可是陈轻扬的梦完全有南柯一梦的味道。凤凰图腾最终没有被采用，梦都还没有做完，陈轻扬又继续开始下一个梦了。
凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息！陈轻扬却是暖香在怀，思绪几万年前。
陈轻扬继续梦下去！
仓颉部落的仓颉在东夷（今华夏地球山东）一带是个仗义行侠，勇冠全部落的汉子，因此成为了有陈氏的首领。
仓颉喜欢研究文字，性情低调，不喜权术。他继位时，有陈氏部落已积攒了巨大的家产，积聚了数量不少的男丁。
仓颉继位后因为部落强盛，更在淮南一带连续击溃了九夷附属部落，由于势力发展太快，冒犯了蚩尤，被九夷部落攻克，随后被迫投奔轩辕皇帝以求庇佑。
以后，仓颉生活越发低调，天天研究图形。
陈轻扬爱才，作为穿越之人，深知文字的重要作用。哪怕身处梦境。
轩辕大帝王宫在今大秦帝国阿房宫以东三百里的地方，王宫南面有一棵极大的古槐树，枝干又长又密，绿荫沉沉，盖住了好几十亩土地。
地球华夏更有歌曲《华夏娃》唱到：“华夏人，家乡都在黄土高坡大槐树底下。”其实就是引申为轩辕大帝部落后人。
陈轻扬划出一大片地并且命人盖了房舍给仓颉居住，让他造字，同时记录轩辕族史。自从有了固定的场所以及经费保证，吃喝不愁了，仓颉和他的志同道合的朋友们在这大槐树底下潜心研究。
这一年，轩辕大帝终于决定，以龙为图腾，不采用有熊氏的熊图腾，亦不采用仓颉有陈氏的凤凰图腾，结合万族所长，以龙为图腾。
从此，中原人并以龙的传人自居，这里的中原人，也就是后来大禹时代的九州人。
有一天，陈轻扬因为喝醉了酒，睡着了。当时两个宫女把他从王座上扶起来（那时候等级没有那么森严），送陈轻扬回寝室，躺在正宫娘娘东面的阁楼里。此时，龙妃已经仙逝，陈轻扬一般就住在龙妃也就是正宫娘娘住所东面的阁楼。
小楼昨夜又东风！
陈轻扬思念亡妻，很快酒劲上来了。两个宫女对他说：“轩辕大王，您睡会觉吧，我们就在这边陪你。”
陈轻扬衣服也没有脱，就迷迷糊糊地睡着了，跟着本就在梦中的他，开始了梦中梦。
陈轻扬看见有两个汉服的女子，向他跪拜，说：“轻扬国国王派奴婢来传达命令，邀请您前去。”
陈轻扬不知怎么就下了床，整整衣服，跟随两个汉服女子走到门口。
看见有辆青色的小车，驾着四头飞象，不错，就是长着翅膀的大象！车旁边有几十个带刀侍卫。
他们把陈轻扬扶上飞象车，�