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一忌后头不来，二忌前面不开，三忌朝水反攻，四忌凹风扫穴，五忌龙虎直去，六忌直射横冲，七忌淋头割脚，八忌白虎回头，九忌龙虎相斗，十忌水口不关。
迁坟墓有十观：
一观墓穴塌陷迁，二观草木枯死迁，三观****风声迁，四观男人盗女娼迁，五观怪病癫狂迁，六观妖亡败家迁，七观官牢绝嗣迁，八观鱼龟蛇不迁，九观藤缠官不迁，十观温乳气不迁。
我们是恍然大悟，原来，一块风水墓的下葬，既然是那么的复杂化，又是那么的讲究。再者，对于黄教授的渊博知识，叫我们是对他是折服了。
再接往下的说的是老江头。
老江头不慢不急的吧答一口旱烟后，而是缓缓的向我们问道：“向你们大城市居住的屋子，在你们的屋脊上，应该是没有可以避邪的东西吧？”
我答上他的话：“嗯！居我目前所知，就是在屋脊上横挂一面镜子吧！”
老江头随即呵呵一笑，立即道：“其实，对于你们刚才所说的，俺是自叹不如呀！俺是不才，就说说民间通常的避邪之物啦。”
老江头说，少数民族的普米施在门或墙上即有许多的石灰手印纹，据当地的居民说，这是一种打鬼的各种姿势。鬼遇见后会生畏。
也有在门道上挂刀，剑，锯，羊角等，此物均可避邪。
鄂伦普施在仙人掌柱上悬挂的猪牙，熊鼻，侗族则是在横门上倒悬狗头，从而是以狗护家。苗族人分别在大门内挂有米筛和渔网，他们认为，米筛是象征眼睛多，能识破恶鬼凶煞的行踪，渔网则是捉鬼的工具，如此，鬼见了，便会避而远之了。
图腾也是避邪之物。蠡族人大多数会选择在门上画一只老虎。最后老江头说，在我们国家的西北方地区，也是常挂马蹄铁，再有汉族的护身符，门神镇宝剑了。
道的也是，国人五十六个民族，也是我们作为一名中国人的骄傲和资本了。各个族人生活，民风，习俗，各尽是不同了。
由于我是从小耳目受祖父的影响，于是，我向他们道了奇门遁甲的‘八神’，‘八门’及‘九星’之说。
‘八神’及是‘值符’，‘腾蛇’，‘太阴’，‘**’，‘白虎’，‘玄武’，‘九地’，‘九天’；
‘八门’为‘开门’，‘休门’，‘生门’，‘死门’，‘惊门’，‘伤门’，‘杜门’，‘景门’；
‘九星’亦是‘天逢星’，‘天满星’，‘天冲星’，‘天铺星’，‘天禽星’，‘天心星’，‘天柱星’，‘天任星’，‘天莫星’。
“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”组成。“奇”是乙、丙、丁三奇；
“遁”即是隐藏的意思，“甲”则同概括为六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“六仪”亦是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类，就是我们通常所说的奇门遁甲了。
“我就是奇怪了，你怎么会知道这些的？难道说，你是无师自通？”问话的是林默。
林默的疑惑所问，我不禁是哑然失笑，随后，我笑说：“因为我的祖父是一个名副其实的术士呀！从小，我是耳目被他灌输了，所以，你们还是否觉得奇怪呢？其实，对于黄教授刚才所说的阴宅阳宅风水，不过，有一点是漏下了，就是我们现代人的住宅。我记得我祖父曾是说过，选择的住宅，及为重要。破财，升发，消灾，避凶煞，众归为十六首选。
一是综合系统，二是观形察势，三是依山傍水，四是因地制宜，五是水质分析，六是地质检验，七是适中居中，八是顺乘生气，九是环境绿化，十是座向方位，十一是家庭环境，十二是室内设计，十三是道路交通，十四是足量规定，十五教化审美，十六且是改造环境了。”
“嗯！不错！若不是听了张枫的一番说词，我倒是把它给漏下了。”黄教授悠然一笑说。
微弱的手电筒光，倒射出我们每一个人更加是疲倦的脸色，但依然是疲力的支撑着重重的眼皮。
现在，唯一剩下的就是林默了。
刚开始，林默一晃头脑说，该精彩的，也是精辟的，都通通被你们揽光了，我嘛，不自量力，就低头认输啦。
但是，言毕，林默是一副装模作样的欲要滑树即下。当我们一众人即将要饶有兴趣的看好戏时，林默随即又是哈哈一笑，把我们忽悠了一番。
养小鬼？林默顿然向我们娓娓道来：
林默说，养小鬼，顾名思义，与在越南边境的流传‘鸡鬼’和‘马鬼’，也有一定的相同之处。
上古江湖，各门派的法门各尽不一样，也是有说法说，是西域流入中原的歪门邪术。为何一些邪门歪道会选择养小鬼？因为是小鬼在他们的行动上是快速，而且，小鬼们所完成的任务，当真是迅速又快了。
据说，养小鬼的法术，除此泰国之外，在典籍记载中，中国的茅山道术是最出名的。
茅山的术师，若是当中欲要养小鬼，第一，首先会想方设法的打听各个部门的地方，区域居民居住地。
当地居民的孩子不幸夭折身亡。其二，然后是骗取或施舍些碎银给当地的居民，从而是套取夭折的孩童们生辰八字。
第346章 龙腾
目的完成，术师就会离开，但是，术师的离开，并不是真正的离开，他们则是隐藏起来，或是在居民的临边村民溜答一圈后。
术师等待孩童的尸体下葬后，他们立即是趁着夜深人静时，悄悄的尾随到孩童的坟墓前，燃香祭告，然后，术师会施展出他们茅山的道术。
也就是茅山通用的勾魂术之说了，术师已经是把预先准备好的一段柳枝嵌入到坟墓上，让其半枝节柳吸收日月精华，暗晦之气，阴间湿浊。
然后，待到阴历年的五月初五，术师会再第二次的就地设坛做法，亦是刚才所说的勾魂之术，以此使坟墓中孩童的魂魄吸附在植物上。
继而，术师口含黄酒，一手柄蜡烛，一手粘符诅，酒吹蜡燃符，后为灰烬。接着，用被黄酒喷洒燃烧符的灰烬，擦拭在一尖刀韧，在孩童的坟墓一刀斩下一节段的柳枝，把那柳枝去皮除湿，雕刻一个小木偶，再用墨斗线，雄黄，朱沙，公鸡血，混合物的液墨雕上孩童的五官。而有的术师，会把小木偶藏在一个透明度的玻璃罐中。
据说，及多的术师施展此巫术前，必先已经是准备好了一男一女的魂魄，而且，术师把这一男一女的魂魄同时收藏在一个罐中。
这又是何故？因为据悉小鬼是生性好动，调皮，术师担心小鬼会耐不住寂寞，偷偷的从罐中逃离，才是故此一做，以免是前功尽弃了。
俗话说说得好，男女搭配，干活不累。
通常，小鬼无论昼夜都是在睡觉，他们是昼夜颠倒黑白不分，亦和家猪一样。但是，家猪当真是不能和小鬼相提并论的。
因为家猪不能满足主人的要求，而小鬼却是能。
每当术师有需要时，首先会对着罐子默念诅咒，口含黄酒燃烧一符，随后对着罐口吹上三口气，再将符灰烬洒下罐中将小鬼唤醒，术师亦是可以吩咐小鬼去办事了。
一般来说，小鬼对于术师的要求都是言听计从的。但是，亦有列外的时候，比如说，术师对小鬼允诺的话，若是多次没有对小鬼履行诺言，小鬼决不会对它的主人讨价还价，凡是术师提出的要求，小鬼都能为其办妥。
此法是被茅山道术公认的最为邪恶，最毒辣的巫术。有传言说，施展此法术的人，他们的下场通常是悲惨的。有的术师，因为小鬼逐年的强大，自己的法术已经是没能将小鬼给控制，反而被小鬼反吞噬，死无葬身之地。
有的则是会一辈子断子绝孙，无一儿半女。更甚者，有的术师到了晚年之后，会贫苦撩倒，病魔缠身，久疾卧床不起，老死无一人为其送终。究其原因，是因为某些术师为了满足自己个人膨胀的私欲，甚至是为了个人私怨，利用了小鬼为己谋事，做了些暗事，尽是伤天害理的，天地是不容了。
有因必有果，一切的发生，皆在冥冥中的劫数。欲要收获，必得付出代价，可以说，在这个五彩缤纷的世界，真的是没有免费的午餐。
不过，话又说回来，名，利，财，地位，身份，是我们俗人都不可能抗拒的诱惑。人生的浮沉，又有多少人能做到两袖清风的泰然自若呢？
一番说词下来后，我们之前所是约定的‘输家’，必须要绕着大树三圈，然后学着狗叫，是没来得及实施。
天，是微晓破云。我们都是很惊讶，这两天来，那是我们第一次看见了天空的太阳，竟是那么的阳光明媚。像是久别重逢的亲人，喜悦，激动，当然是不言而喻的。
不过，很快，一块乌云立即把暖馨的阳光给遮掩起来，朝幕的空气，仿佛立即飘浮着一股腐烂的气息，浓烈不散，扑鼻直来，叫人忍禁不住，欲要呕吐一番。
“难道你们不觉得，此树有些奇怪么？”小尹忽然说道，他的言语是小心翼翼，好像是在顾虑着什么，“确切的说，应该是邪门。因为我们看见了……”
“你看到了什么？”林默是快语的抢着问道。
此时的小尹，已经是从他的背包袱中套出了望远镜，了望着此树的上顶方。小尹的面色，一会是惊讶，一会是惊恐，一会是难以置信神情的交替来回变化着，如是变色龙般的善变。
我们都是不解，都是疑惑的望着他。因为此树的确是过于庞大，而且，小尹所观望的上树方，竟是灰色朦胧的枝繁叶茂，我们几乎是看不清楚在此树的上方，小尹究竟是发现了什么。
“我看见了果子……”
“切！你在忽悠我们呢？不就是野果么？瞧你此番大惊小怪的模样，我还以为你撞邪了呢？”林默是不以为然的神色，再度的打断了小尹继续往下要说的话。
但是，我在心里猜测，此事不定如林默说的是那么的轻松，若真是如林默所说的是轻淡，小尹也是不会至于那么的惊讶神色交替了。
果然不出我所料，小尹是一撇摇头：“不！你们先听我说完，我刚才仔细的数了那些果子，总数是一百三十七个，而且，这些果子，是左右岔开，反面的相生，更邪的还是在后面，因为这些果子，长得很像木偶人，它们的外形状，如同我们人体一样，有着五官，再者……”
“呵！真有你说的如此邪门？”林默掠身的一攀，绕道枝杆，一把抢夺了小尹手中的望远镜，一副迫不及待的架着举目了望此树的上方。
同样，林默也是露出了惊讶的神色，流露出的神情，也是难以置信。
如此一番的惊讶，我和黄教授是甚感到好奇了，彼此的依此架着望远镜，欲要一目睹他们口中的怪异果子。
的确，如他们所说的一样，一百三十七个野果，岔叶簇枝，向着相反的方向，果的形状，似木偶，有着人体的五官。架着望远镜了望，清晰入