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台中和花莲两地的战斗很快结束，让人疑惑的是溃败的日军并没有向北方撤退，而是转向山区方向。追击的部队回报，日军似乎早有准备，进入山区后并不散乱、方向明确，怀疑他们早已在山区设立据点。
日军的动向不难查清，华军第一师和第二师主力攻占沿海人口稠密的主要城市和据点，各方面反馈的信息都说明一个问题——日军主力未损，在战斗开始之前就在筹备进入山区躲避华军主力的行动，在战斗开始后两个缺兵少将的守备旅团于前线抵抗、拖延时间，其余部队成功进入山区。
包括台北在内的各大城市皆没有日军的踪迹。华军所到之处入眼的都是前来哭诉的百姓，日本人疯狂的搜集物资，用于进入山区后的消耗。不但百姓的粮食等物资被掠夺，许多试图反抗的民众也被杀害。死亡和饥饿充斥着北部日占区。
总参得到消息后立刻制定稳定台湾的方案，先是将休整已久的山地一旅、二旅运往台湾，负责剿灭进入山区的日军，又与行政部门沟通，运送数目巨大的粮食前往台湾稳定民心。
包括日本人在内的西方各国都在等待海战的结果。按照远征舰队航行的时间计算，还有十天左右舰队就会抵达新加坡港，估计休整两至三天后穿过南海，十五天内抵达广东附近海面。也就是说海战将在一个月内爆发，届时将是一场火星撞地球般的战斗。
吕梁坚信会取得海战的胜利，郑州和徐州附近的战场因为陆军和后勤物资正在集结，所以暂时没有发动进攻；香港战役结束，台湾之战正在展开，也就是说，华军并没有因为等待海战的爆发而暂停其他方向的行动。对于华军来说，必胜的信念毫不动摇，就算海战失败，也要完成统一之战。
六月十日，南投附近山区的狭窄山路上出现了一群不速之客，三十五岁的马赫坡社头目鲁道正趴在山路附近二十几米外的山石后，茂密的森林遮挡了敌人的视线，鲁道头目却通过缝隙看的一清二楚。
可恶的日本人什么时候开始这么打扮了？身上是草绿色的衣服，怪异的长沿帽、高筒靴，神色警惕。最引人注目的是这十几人手里的武器，都和那些日本军人不一样。不过，只要闯入马赫坡族的狩猎地盘，那就是我鲁道头目的敌人！
掂量一下手里的弓箭。鲁道对身边十几名青壮族人打了个手势，众人会意，开始缓慢的向四周围拢，完全是狩猎时的战术，安静而迅速。
可惜了，这几年族人中青壮年的损失太大。不然还能凑齐五十人的狩猎队伍，再打这些外族人就有把握。那些外族人手里的武器是火枪无疑，在之前与日本人的战斗中鲁道头目知道，凭借手里的弓箭很难对付士兵手里的火枪，因此他做梦都想拥有那种武器，可以在很远的地方击中野猪、并穿透野猪皮，想想都觉得美，到那时族人的狩猎地盘将大大扩张！
劳伦中校感觉自己的后肘被轻轻戳了一下，回头看看，见到小队队长面容严肃，张嘴无声说了两个字，“趴下！”劳伦牢记之前的约定，猛地趴在地上，就见其余人突然分散到山路两侧，或者躲避在树木后侧，枪口直指四周，一瞬间，有效的防御体系就初步形成。
顺着枪口所指的方向，劳伦似乎看到了一个身影从山上的树后闪过，还没等反应过来，几支长箭嗖嗖飞过，插在小队躲藏的树上。
“对面的可是赛德克族的兄弟？先不要射箭，我们不是日本人，没有恶意。”劳伦趴在地上大声喊道，用的是高山族原住民的语言，不管射箭的是什么人，肯定不是日本人，所以就与自己的任务有关。
“不是日本人就是洋人，要不就是汉人，你们都是来抢夺我们族人的狩猎地盘的，没有一个好东西！”说着又是几箭，不过原住民精准的箭法并没有命中，小队成员寻找的掩体非常有效，在小队副队长宋浩将其从山路上拉到山石后面后，小队再也没有弱点可供原住民练习箭法。
果然脾气火爆啊，劳伦擦了一下头上的汗水，即使如此，这些原住民也是需要拉拢的对象，为了完成任务，不得不这么做了。
“中校，不能这么躲下去，他们早晚会找到可供射击的角度，到时候咱们都成了靶子！”小队队长姜茂盛低声对劳伦说道，这些人的脾气不比那些原住民差，总参为了让自己完成任务，特意调派这只小队配合自己，来历不明，不过听他们介绍说精通各种环境下的作战，尤其是丛林作战。说白了，就是一群精密高效的杀人机器，要不是为了任务，劳伦也不愿意和他们同行——隔着一米远就能感觉到丝丝杀气，让人不寒而栗。
“我手里没有武器，为了表示诚意，我的护卫们都没有开枪反击，现在我慢慢站起来，你们也不要伤害我！”劳伦决定赌一把，这么僵持下去也不是办法，姜茂盛想拉住劳伦，但却被固执的劳伦拒绝。
慢慢探出头去，汗珠再次流下，他毫不怀疑这些以狩猎为生的原住民的箭法，或许下一刻他的额头上就会被插上一根长箭。
鲁道感觉莫名其妙，但同时又佩服这个人的胆气，对方高举双手，站直身体，确实没有武器，鲁道也站起身子，在两人的带动下，小队成员和原住民们都站了起来，相隔十几米左右，但手里的武器都指着对方，气氛仍然紧张。
“你不是我们高山族人，但会说我们的语言，你们到底是什么人？”鲁道问道。
劳伦也后悔自己会说这种语言，要不是自己掌握着这门技术，怎么会从总参的参谋室中走进这危机四伏的山区？
“我是汉人，名字叫劳伦，是汉人军队中的一名军官，这位头目怎么称呼？”
“说出你们的目的，还有为什么闯入我们马赫坡族的狩猎场，然后我再告诉你我的名字。”
“外边我们汉人的军队正在和日本人的军队交战，日本人不敌，躲进了这片广阔的山区，我们来是为了寻找你们高山族人的支持，找到日本人藏身的地点，消灭他们，然后与你们高山族人一起建设家园。”
“我们不需要你们汉人来建设家园，我们只希望保留这片狩猎场，不受任何人的打扰，如果你们汉人和日本人，或者之前的清国人一样，那么同样是我们的敌人！”
这件事不是一句两句就能解释清楚的，从华国对少数民族的政策，再到现在华国拥有的经济水平，可以与高山族交易的物品等等，那是行政官员才掌握的谈判技能，劳伦有些挠头，不知道从何说起。（未完待续。）
第二百七十八章 日月之歌（三）
“这位头目，你们的敌人是日本人，我们的敌人同样是日本人，所以我们就是朋友，至于以后与汉人的交往，现在很难让你们相信我们汉人的诚意，但是你们可以赌一把。看小说到”姜茂盛突然开口道。
鲁道听到此话，经过劳伦尴尬的翻译后，慢慢走出藏身的大树，并向姜茂盛走过去。双方立刻紧张起来，劳伦甚至能够听到原住民拉紧弓铉发出的“吱吱”声。
姜茂盛却将枪口朝下，因为走过来的鲁道同样没有抽出腰间的短刀，只见鲁道慢慢走到姜茂盛身前，伸出手来朝姜茂盛的脸颊摸过去。
“你们的纹面很奇怪，这也是你们的风俗吗？”原来是对队员们脸上的油彩感兴趣，劳伦立即反应过来，赛德克族的纹面对于男子来说代表着勇武，也是死后认祖归宗的标志。鲁道误以为那些浓厚的油彩也是纹面，才有此问。
“这是军人作战时为了不被敌人发现而特意涂抹的染料，战斗结束后就会清洗。在我们华*队中，涂抹此种染料的战士都是最精锐的勇士。”
鲁道呵呵一笑，其余族人也跟着笑起来：“只有在山林间敢于独自一人用短刀猎杀野猪的男人，才称得上是勇士，你们汉人和日本人用火枪，算不得勇敢。我鲁道头人十三岁时就肚子猎杀野猪，到现在为止猎首超过五十，在整个赛德克族也鼎鼎有名。你说你是勇士，那你看到河谷里那头野猪了吗，从这里开枪打死它，我就承认你是勇士。”
山路下放林木稀少，隐约可以看到河谷中一头壮硕的野猪正在觅食，这种野猪即使是最勇敢的原住民也不敢轻易招惹。箭矢很难穿透它的猪皮，一旦野猪发怒，在山林中奔跑起来速度惊人。獠牙刺中身体后很难恢复。在日本人们尊敬野猪的勇猛，所以才发明了“猪突战术”。对他们来说，这个名词是褒义的。
相隔大约七百米，姜茂盛不通过瞄准镜也只能看到一个米粒大的黑点，原住民猎人的眼神不错啊，是当狙击手的好料子。
简单调整后，随着枪口的抖动，一发子弹窜出枪膛，枪声还在山林中回荡。原住民们就发现那头野猪剧烈的抖动一下，然后发疯一般四处乱窜。
相隔太远，第一发步枪子弹并没有击中野猪的要害，而且厚实的野猪皮也让子弹的威力大减，发怒的野猪却没有找到敌人的方向，姜茂盛趁机射出第二枪，这一枪的难度更大，野猪的行动轨迹不定，移动速度很快，在这种距离上的移动靶。姜茂盛也没有完全的把握。
然而运气还是站在了姜茂盛这一边，子弹击中野猪的头部，终结了它的生命。这种精准度即使姜茂盛自己也有些诧异，运气的成分更大。
可是鲁道等原住民们不这么认为，神啊，祖先啊，这种武器这种枪法这种能力，简直闻所未闻，如果族人都有这种能力，何愁狩猎不会成功甚至受伤死亡呢？或者，有了那种武器和枪法。就可以将马赫坡族的狩猎场扩大到自己都想象不到的程度。
几名族人兴奋的跑下山谷寻找那头死去的野猪，鲁道则激动的望着姜茂盛手里的狙击步枪：“你是真正的勇士。配得上脸上漂亮的纹面，这样的勇士。我鲁道，马赫坡族的头目愿意和你交朋友！”
没想到突破口从这里打开，专职沟通的劳伦中校成了无关紧要的翻译。一个小时后，原住民扛着绑在圆木上的硕大野猪，连同劳伦等人一起回到了居住地。此时双方已经有说有笑，就像久别重逢的朋友一般。
在姜茂盛将自己的匕首送给鲁道后，这位头目更加高兴，邀请劳伦和姜茂盛到自己的茅舍作客，并让自己的老婆准备丰盛的吃食。
熟悉后鲁道展现出高山族人热情好客的一面，不但为两人介绍了附近的民族分布，还咬牙切齿的痛骂了日本人一顿。
“高山族是你们汉人对我们的称呼，其实在这大山之中，族群数不胜数，每一个种族都有自己的习俗，比如说我们赛德克族，就包括我们马赫坡荷戈波亚纶等社群。每一个社群都有自己固定的狩猎场，在日本人到来之前，我们很少与外界接触，间或有汉人商人前来交易皮毛和山货。社群彼此之间争夺狩猎场，以狩首为荣（狩首，割掉敌人的头颅）。后来日本人掺合进来，有几个社群和日本人很友好，他们和日本人一起奴役其他的原住民。”
“东边的罗多夫社群就和日本人交好，从日本人手里得到了不少火枪和火药，用来争夺狩猎场，我们族群不少男子就死在他们的枪下，后来我们的狩猎场越来越小，族人的生存越来越艰难，有时候生下来的小孩因为没有吃的饿死。”
“前一段时间听说日本人在外边打仗，顾不上我们这里，所以我联合其他五个被欺压的社群反攻罗多夫和塔罗湾社群，将他们赶到更北边。只是这段时间那两个族群再次