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“新体字！此为绝佳字体！”孔融喃喃道。
孔融水平远非姜战、卞广等可比，好文好字如痴，研究过史上所有成名碑贴，见识过当世无数大家书法，却首次见过这种字体。他很想知道此字体是何人传给姜述，但若有人书法达到如此水平，早已名扬四海，孔融细思当世名士，却未有自创新字体的传闻，心中不由有些疑惑。如孔融这等好文好字者，若风闻有人创出新字体，早已想方设法取样回来临募。自创字体的念头浮上孔融心间，姜家子遍览诸位大家书法，融其精华创新字体，而新字体雍容华贵，这是了不得的大事！姜乩文采独树一帜，孔融引为知己，故友独子姜述，小小年纪竟有如此才华，所创字体竟让孔融生出顶礼膜拜之意！
入会者皆是青州有名学子，见孔融喝彩之后失魂落魄，一同挤上去看个究竟，待看清姜述所书字体，顿时知晓原因所在，其中十余位好字如命的名士，如同孔融表情相似，双眼死死定在姜述正在书写的蔡侯纸上，右手不停挥动临摹。
姜述写了一首很简单的诗，他自然不会费心现场作文，又是抄袭古人的大作《春眠》，不过因季节不同改为《夏眠》。早在孔融喝彩之时，他便要停笔见礼，但孔融摆手示意，让他专心作诗。姜述明知众人围在身后，索性不去理会，专心致志书写。别人也打扰不了姜述的思路，因此他作诗与别人完全不同，别人需要绞尽脑汁思考，逐句逐字琢磨，姜述名义上是作诗，实质是成竹在胸，与练习书法无异。
“夏眠，夏眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。诗好字更好。小友之诗可谓佳作，其字可为我师。”孔融读完此诗，又体会一下书法笔意，竟然向姜述行了一礼。
姜述虽想引起孔融注意，但未想过孔融会这般举止，不免有些不知所措，幸得姜战在侧拦住孔融，道：“这万万使不得。”。
姜述反应过来，上前施礼道：“小子无才无德，太守高看一眼，便已受宠若惊。太守如此举止，让小子无地自容。”
孔融从痴迷中回过神来，察觉方才有些失态，笑道：“小友且坐，我等慢慢聊。”说完不理众人，拉着姜述坐到上首。
众人虽然感觉有些不合礼仪，但是孔融名望太盛，又居高位，此地虽非其治地，却隐然是众人之首；姜述又为姜家家主，若非年纪尚小，坐在上首也算无碍。
孔融心境平复下来，和声问道：“小友字体如何创出？”
姜述这才明白孔融失态之故，并非为了诗文，而是为了书法。历来创出新字体者皆是名家大儒，历经千锤百炼，多年积累心得，经过多次改进，方能有所成就。而姜述九岁稚子之身自创字体，这是何等惊世骇俗之举？
姜述转首环视众人，众人皆竖着耳朵听他说话，唯姜战微露不安之意。姜述踌躇片刻，理了一下思路，道：“小子自四岁开始启蒙，对名家碑帖最是爱好，往常无事之时最是喜欢练字。感觉如此写字才有美感，并无新创字体之意。”
九岁稚童没有名师指导，自己练习书法，竟能创出新字体，而且书**力不俗，诸人自愧不如，对姜述展现的才华倍感新奇。
姜述接着说道：“实则并不复杂，起初小子只研究五个笔划。”姜述说完铺纸提笔，写下横竖撇捺勾五笔。“这五个笔划，小子每日都要书写千遍，然后逐一鉴别，将认为写得最好的留为明日范本，次日书写再精益求精，认为有所进步才停笔。后来观看院中翠竹，忽有所感，折竹成划，临募体味心得。一年后，笔划基本成型，诸字皆由笔划构成，笔划既成，此字体也渐成，仅此而已。”
众人听到这里，方才恍然大悟，没想到竟会如此简单，诸人并非做不到，只是没想到而已。也有多人听了姜述之言，回去以后依法而为，虽然没有创出新字体，但是书法却提高不少。只有孔融等极少数人，知道创出新字体绝非如此简单，关键并非苦练，在于悟性和审美观。
孔融为汉末大家，文学书法皆有极深造诣，围绕新字体询问姜述相关问题，从书法画技逐自扩展到文学历史，姜述逐一回答，所言融合了数千年文化艺术的精华，许多见解独树一帜，令人眼目一新。一席话后，孔融不由抚案长叹，深谓后生可畏。
古时通讯落后，经常以讹传讹，传言到了千里之外，往往面目全非。姜述此番一鸣惊人，本是可喜可贺之事，姜战高兴之余内心却生忧虑，担心今日之事传开，若被有心人故意引导，惹起皇家猜忌，不仅非福反会引来大祸。姜战想到这里，不由怵然失惊，心思对策补救，想起姜述所作《爱莲说》，不由暗有定计，谓孔融道：“数日前述儿曾作一文，数语甚是精妙，请文举兄指正。”
第一卷姜述篇第17章青州笔会3
自从姜述听说孔融到来的消息，本欲凭借诗作闻名，未曾料到楷体字引起这般轰动，始料未及，暗生悔意。闻听姜战之言，便知姜战之意，欲借《爱莲说》所喻，提升道德名声，以释皇家之疑。
孔融笑道：“既有妙文，正合笔会荟萃文章精华之意，姜家公子切莫藏私。”
姜述当下让侍者铺纸研墨，默写《爱莲说》。孔融站在姜述身后，初时只是体味书法笔意，及写到“予独爱莲之出淤泥而不染”时，不由拍手称绝，道：“此传世绝句也。”再看下文“濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”孔融评道：“但是此段，足可名垂千古也。”
再观结句“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，忡远后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”
待姜述全文写完，孔融通篇朗读，体味良久，叹道：“姜家公子之才，远胜于我；姜家公子之德，世人难有与其相论者。”
田希问道：“此文可谓文才斐然，然其年方九岁，尚未成人，如何能高论其德？”
孔融道：“此文突出运用衬托之法，菊正面衬托，牡丹反面衬托。莲花是文人笔下高歌咏叹之物，但多数文人皆惊叹于其清姿素容，将其形诸笔端；而此佳作独辟蹊径，重点描述莲之品质，歌颂其坚贞品格。写出此文之人，定然洁身自爱，不与世俗同流合污，鄙视追名逐利者。若非品德高洁之人，安能写出此文？”
孔融谓主薄王修道：“叔治文评扬名天下，请评此文。”
王修字叔治，北海营陵人。年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里设社，王修感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。张奉举家得疾，时人以为疫病，无敢相视者，王修亲隐恤之，病愈乃去。王修德才兼备，尤以文评扬名于世，孔融召其为主簿。王修史上归附曹操，曾任魏国奉常。
王修评文远近闻名，道：“此文可以分为前后两段，前段描绘莲花之高洁；后段揭示莲花之喻意，分评三花并以莲自谓。前段描绘莲花之高贵品质，‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’曰莲花长于污泥，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱、天真自然、不显媚态；‘中通外直，不蔓不枝’，写出其空管挺直、不攀附之高尚品质；‘可远观而不可亵玩’，写出莲如傲然不群之君子，凛然不可侵犯。前文所描绘，事实上是作者人格写照，心志自明，此点从后段得到明证。正如文中所说，‘莲之爱，同予者何人？’就是感慨于具有莲花之洁之人太少。前段以菊花和牡丹衬托，表明独爱莲花，并描绘莲花形象，赞美莲花品格。后段与菊花之隐逸、牡丹之富贵相比较，点明莲花君子之喻意，说明对君子之向往和洁身自好之态度。全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花之描写赞美，歌颂君子出淤泥而不染之美德，表达出不与世俗同流合污之高尚品格，以及其对追名逐利者之鄙弃厌恶。此文具有‘说’托物言志之特点：从‘出淤泥而不染’起，以浓墨重彩描绘莲之气度风节，寄予对理想人格之肯定和追求，说明鄙弃贪图富贵之世态心理，衬托追求洁身自好之情操。文章运用对比、反衬，文中数次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花之隐逸、牡丹之富贵和莲花之高洁对比，使主题得以加深，没有空洞说教之失，通过三种形象对比，深化主题目的。文章以‘爱’字贯通全文，把爱莲这一主题落到实处，爱莲之意淋漓尽致。此文在语言上同样富有特色，优美简练，正如莲之美之‘不蔓不枝’，没有多余无用之句。其重点‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’，与‘近朱者赤，近墨者黑’表达意思恰好相反。其中心句‘莲，花之君子者也。’此文借物抒怀，一为喻物，一为抒怀。‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’有抒怀之意，隐喻具有‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’之高尚品格。其意是无论何时何地，都要保持高洁品格。而‘濯清莲而不妖’，又是一种良好愿望。百花之中独莲而能为，弥足可贵。没有选择逃避远离，独善其身，而是兢兢业业、守护志节。从‘水陆草木之花，可爱者甚蕃’。开篇深沉大气，既点明《爱莲说》之莲属水陆草木之花，点明莲之可爱，只是‘甚蕃’者之一。这为下文的‘予独爱莲’埋下伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句‘独爱菊’，更加明确题意，有人可以爱菊抒怀，今人亦可独爱莲。接下句‘爱牡丹’，实为加深语意，而且此句入文，对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下引子。独爱莲与爱菊避世不同，爱菊者为保持高洁宁愿隐逸；爱莲者要出世，在尘世中当个出淤泥而不染之君子。这种在污世保持清白，与独自避世求真或众人皆羡富贵之从众心态有本质区别。此为本文‘出淤泥而不染’最好铺垫。下句直接进入正题‘予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉’，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似对莲直观描写，其实字句皆是借莲之表像倾诉心衷。此运笔之老到，实让人叹为观止。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品蕴味越足。收篇，先用花进行比喻，让花之特性喻人，虽平淡却比喻帖切，读来别有一番滋味。‘予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也’。此平淡之句接上节‘……爱菊；……爱牡丹；……独爱莲……’可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而借花喻人，将避世者与追求荣华富贵者描述尽致，而又无一言直接指责。在文章结尾，一叹真正隐逸之高士极少，二叹品格高尚之君子罕见，三叹贪慕富贵俗人很多，耐人寻味，发人深省。通过如此对比，君子难为，犹胜于避世。从此处来看，有些孤芳自赏。下面感叹喻意深刻，何人能避世以守品行？何人能在尘世中相守纯净？何人追求君子风范？从此可以看出，姜家公子内心高傲，不从众只求纯净之心态，在碌碌尘世中难能可贵。此文高风亮节，清雅脱俗，精短而又琅琅上口，有押韵，实为难得之精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文易读易解�