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地方，许多生命也知道死亡可怖，阴司恐惧。
神道蔓延天下，到处都是村郭、城池，大大小小的土地庙、山神庙，每一地城中的总庙地府庙，神道蔓延天下，阴司地府的信土已经囊盖了阳世的大部分区域，只剩下了一些蛮荒边际的荒无人烟的荒地，其他的无论是大乾人，还是周围的一些蛮民，死后的亡魂都能够归入地府之中，死后轮回。
在边外的荒山蛮野中，也出现了一些孤庙、野祭祀，是祭祀地府中的鬼帝。阴司大帝到了这边荒，到是成了一种魔神崇拜。这是边荒部落的特色，不过阎罗的信仰只要传到这里，就早晚能够教化荒民归入正道。
这一年，阎罗王在幽冥世界之中明示天地，在泰山降下神谕，编著了属于阴司的三司法律，讲善者天人道，恶者地狱道，无功无恶者阴阳两界轮回沉浮三道法律，让天地间阳世所有的亡魂死后进入地狱被审判，能有规矩所依靠，更让阳世之人懂得善恶有报是有根据，切实存在的，是天地规则，不仅仅是阴司大帝的个人喜好。
这三司法律定下后，融入幽冥世界的本源意志，成了法则一样的存在，契合人道意志和天地本源意志，依附世界法则。在地底深渊之中，巨大的幽冥界已经变得庞大无比，对比阳世天地一般无二，能够装得下阳世之中的所有亡魂。而世界中，本源的世界树‘鬼面桃树’更是沟通天地本源，在世界树的桃叶上，飞舞的是一段段的阴司符文，记述三司法律，从树干而生，散布枝叶，覆盖整个阴阳两界。
从这一方世界本源之中，明明之中诞生了一种幽冥法则，让天地间的功德不单有了天地先天功德，人道功德，而且这些功德更能转化为幽冥阴德。
同样，三司法律的出现，是真正阐述了阎罗神格神位作用的依据，让阎罗这一尊阴司大帝，神道之主的能力阐述达到了极致，轮回之神、灵魂之神、善恶之神、审判之神、地狱之主、幽冥之主这些巨大的主神神位都是阎罗的神格属性，彰显着阎罗王作为天地间唯一的主神的大伟力、大威严。
三司法律从阳世泰山的地府庙总庙传出，这是地府庙的又一神书，传遍天地间，为阴司大帝亲自所述。
同样，在阳世之中，信民更加的虔诚，由于阎罗王对待百姓并不强制灌注信仰，所以也有很多的百姓仅仅是假信徒，但是这种百姓也要心怀善恶公平，知道这天地间自有主持正义的神邸，做人不能为非作歹。
善恶有报，不是不报，而是时候未到。
同样阎罗王在地府用心炼化信仰之力，淬炼自己体内的神格和元神，如今他的本命法象已经成为了类似世界树的存在，阎罗王从中得到的回馈每日都不少，从大罗金仙到准圣的瓶颈，也越来越清晰起来。
第376章 神位有序，阴司大帝（上）
大乾27年，大乾皇帝已经五十多岁，朝廷也下令，让人族朝周边展，征服四周蛮荒土地，险恶的环境，增长人族的人口和力量。
整个天下人口上来说，经过近十年，天下人口恢复到了五十亿以上，辽阔的大地上，虽然人口的密度仍然十分宽松，但是已经足够分布大地之上所有区域，去建立一座座城池，人族繁衍到了总来没有这样的繁荣时期，也是历朝历代所达到的巅峰。
大龙船不断在海上进出，在近海一带穿梭，在东方建立起了一座座海上城岛，许多的海外遗民被朝廷同一下来。阴司地府之中，阎罗王降下神谕还派出了一些山神、土地到海外分散，庇佑海外的州岛之人。
海上繁花，地上也一样不断朝外开疆拓土。
在大乾的周边蛮荒之中，人族不断征服大地，朝外建立起了一座座城池，如今天下周边的扬州、益州、蛮越、幽州、并州这五洲朝外拓展的飞快，其中数京都所在的并州最是厉害，已经完全占据了游牧地带，在外建立起了一座座孤城，一些游牧人也都受朝廷号召定许多人居下来，与中原做起了贸易。当然也有许多本土人继续保留着游牧的遗风，这是游牧族的传统，受自然情况和生活环境的影响。其他的越州朝西开拓原始荒林，为朝廷每一年都贡上珍惜的药材、奇珍异兽，扬州、益州朝南南蛮开拓，许多南蛮人与大乾人混居，在南蛮荒山中建立城池。在南蛮中心的南蛮人的祖地，也是传说中的烂柯寺遗址，烂柯寺在天下平复不久就归入了大乾的统治，在这里大乾人与南蛮人共同建立了一座巨大的烂柯城，成了南蛮中最大的城池。最近朝廷最大的事情其实就与这烂柯城有关，大乾皇帝有意在原始荒林、海外、南蛮分别开拓出三州治地，重新规划处三州，分别是南州、瀛洲、瀚州，南蛮一块就是南州所在，烂柯城为南州治所，当然一切都仍在朝廷堂议之中，同时烂柯寺的代表释迦摩尼·鸠、南蛮人部族代表的一些族长都来到了晋阳皇城，磋商此事。
天地边界是什么？这在历朝历代中都是传说，天涯海角，是人之脑海中的想象，但是在大乾皇朝的‘武库全书’中就有了记载和描述。
在天地的最北方，幽州以北是无尽冰原，在冰原中最北面的一座大乾城池‘冰城’北面，就是奇寒难以生存的冰雪天地。在大地的最南面，最西面，南蛮和原始荒林还要往深处走，是荒芜的寸草不生的死寂土地，包括了游牧一带的西北方。在四海的深处，是海啸激荡的恐怖海洋，而在这些天地周边的绝境再往深处，就是空间变换不定、时空裂缝、飓风、天灾随时生的元素潮汐隔离带，再往外就是包裹天地，保护众生的天地屏障了。（九天之上，是虚空，九天之下是浊气深渊和地狱，在虚空和地狱之外仍然是天地屏障。在这一片被遗忘边角的混沌之中，这方天地真的如鸡子一样，将一处完善的乾坤包裹在蛋壳中，永恒长存。这些就只有神邸和仙人才能明白了，就连‘五库全书’中也没有记述。）
大乾皇朝，占尽了天地，将人族的足迹走遍了乾坤。
这就代表着一个皇朝的鼎盛。
同样，在晋阳皇城中，在古老九州中的任何一座古城，城池繁华，百姓富足，每日上演着属于个人的悲欢离合，红尘翻滚。
能做到这些，大乾皇帝就是对人族有功，促成了人道的快展，足足的不断得到人道意志的力量和青睐，人道气运已经将人皇催化的贵不可言，甚至人皇已经开始有了似乎要触摸天地力量的境界，这就是大能的屏障，人道意志为了嘉奖肉身大乾皇帝的功劳，甚至开始主动为其影响天地的法则，让其成为天地之子般的存在。其实，如今占据人族正统地位的乾皇，真正的身份更应该是人道之子。
……
时间一年年的过去，天下升平，社稷安定，人间善恶有道。
在地狱之中，这俩年一直没有找到天问老怪，自从两年前阎罗就已经开始封闭了神庙，在阎都城中闭关不出，在全力吸收炼化天地间属于自己的信仰之力，大多数时候都在感受无数信民所思所想，参悟神道法则。偶尔，他也会运摩时空轮回，操纵法象之下自主旋转的轮回漩涡，操纵无尽亡魂的轮回方向，感悟轮回的伟力。
在地狱之中，阎罗王越来越摸清了自己的平静和突破的方向。
前世阎罗王就仅仅是大罗金仙，没有突破到准生层次，也不曾触摸过准圣的境界。到了这方世界，准圣就是大能，最少在心境上是相同的，差点仅仅是对于法则的感悟多少，对于天地之力的操纵和法力的多少。阎罗王转世投胎一世，这一世从一开始就走神道，从最微末的夜游神，一直走到今日的阴司大帝主神之位，终于走通了一条神道之路。此时此刻，阎罗王在炼化了无数，不知多深的信仰之力，将左掌的掌中世界的底层积攒了浩瀚的神力之后，清晰的感觉到，自己的准圣境界就在这条神道之路上，要顺着一直走下去，因为这是天地所赋予自己的意义，也是他阎罗王无论是前世今生都存在的意义。
嫉恶如仇，善恶正义，生死轮回，这就是阎罗从自己的性格一直到自己前世的机遇成为鬼帝，再到今日要突破准圣，仍然要成为这样的存在。法力已经不重要，磨难也已经不可畏，天地压力，轮回沉沦都不是不可打破，反而自己最初的本心才是不能丢失的。而主持善恶，让恶人死后痛苦，让善者死后能得到安慰，这就是自己要成为一方大能的存在，自己也是要成为这样的大能。
阎都城中，九子鬼母与蛇妖在神庙外出现，这一日两人突然感觉到朦胧中幽冥世界中有气机变化，深邃莫名，深奥非常，是阎罗王很可能要突破了。
这两年那个隐藏起来的天问老怪给地府的压力也是不小，好在一直对方不知为何潜藏不出，寻找不到，让人捉摸不定。
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第377章 一代大能
阳世，有一位往日的故人寿归正寝，身死后灵魂进入了幽冥之中，是6家的老族长，当年朝堂上的侍郎将6成。此人甚是长寿，已经是当年大晋硕果仅存的朝臣了。
新的大乾皇朝不断的进取，但是老的也不断消失。
幽冥界，
阎都鬼城中，阴司大帝的神庙内，阎罗王坐在神庙上突兀醒来，睁开眼殿宇中空无一鬼，阎罗眼中闪烁这无数的神道主宰的蕴意和神威，张嘴朝阴司世界呼喊，竟然突然开始大肆分封四方神位，“着范仲淹、6成、高士廉、郑家翁、尹齐、燕良华、杨义、蛮民大鹿、南蛮苦陀为九州城隍，选益州崔玉为地府通判。”
另外阎罗王又封了大小山神、土地，无数阴神鬼怪。
“天地分阴阳，轮回有生死，今阎罗献祭幽冥界融入乾坤，今后亡灵死后尽归阴间，以自身阴德为寿，以阴气为身，以信仰香火为食，从此当为鬼界。”
“地府阎都鬼城，为生死轮回通道，地狱乃刑罚偿还罪恶所在。”
“今后，地府鬼差责征讨邪神、恶鬼、魔物之兵事。”
“今后，牛头马面者，负责接引阳世鬼魂，尽归我幽冥世界。”
“善恶有报，生死有主，神道运转，万古不朽。”
阎罗王在神庙中口呼一句句真言神谕，响彻整个幽冥世界，激荡整个世界，地底幽冥界中所有的鬼魂、神怪都拜下叩，朝拜神主诞生。同样，阎罗王在神庙中分封各方的神音灌入阳世，响彻在此刻在阳世中但凡在睡觉、或者祷告的信徒耳中，响彻在阳世各地区域内的大小毛神、阴神耳中。“叩见阴司大帝，”无数的生命都虔诚的叩下，口呼神帝名号，献上虔诚的信仰之力。
阳世，凡人的肉眼看不到，但是修士和阴神却能清晰的看到，从大地之上白色的信仰云霞中淡淡生气黄色虔诚的信仰之力，十分的可贵，蒸腾而起，在虚空中颠倒乾坤消失。
一位位门派中的真人境界的修士情不自禁的站起，吃惊的望着虚空之上那位正在大肆搜刮人间信仰之力的动静，似乎从冥冥的天地意志之中透漏出一股压抑心头的气息，十分的让人感到可怖，那位也要在突破修为么？这天下当真是到了盛世，多年前先是有一位莫名的修士在东海突破修为，现在就连传说中在地下的幽冥地狱中的那位神帝也开始成就大能境界了。现在人间的各门阀修士不再相信当年在东海归墟之中突破的是太一宗的天问祖师，因为这么多年过去了不见此祖师出世找敌人的麻烦，所以现在大家更相信是一个无�