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乾泰对此大是不屑，虽然这些‘召会’能得到许多信仰之力，却占用了信徒一生中‘七分之一’的生产时间，减少了信徒创造生活的时间，且还会慢慢让信徒养成七日一休的懒散习惯。不过乾泰也想到了一个类似的更好的汲取信仰之力的办法，那就是前生今世自古都有的‘庙会’。
西方有‘召会’，可东方吾神袛也有‘庙会’！
还有什么仪式此庙会更能汲取信仰之力的。
每逢佳日节李，庙会举办，黎民百姓、达官贵人都会聚集一起。且有大型的祭祀和拥挤的信民上香，有求平安的，有问姻缘的，也有求升官得子的。
总之，每逢庙会，周围境内所有的信民大都会诚心的拜一拜神袛，上一柱高香。
且庙会时大多人心激动，信仰气氛也最容易传播。
而且乾泰看重的是每次庙会都会带起一次附近百姓的手工业和小资商户的兴盛，更能很大的增加治下的物资流动，让百姓繁荣，让信民享受更好的生活。
比如此次‘地府庙’开光上香的庙会，就让城中热闹了几日，且乾泰与分身阎都更是得到了海量的信仰之力。
这些信仰之力都被乾泰灌注到了‘桃树法相’支持阴司世界的快速形成。而分身则将神力收起，化作神力一丝丝推演参悟着轮回法则。
庙会中，乾泰还将阴司世界的一丝幻影展露在幽冥大帝殿上空显露神迹，让信民更加信奉新出现的自身本尊的神像。庙会后，乾泰候府的属下果然也不再隔阂敌视庙祝。
在幽州的庙祝也渐渐将大将军府作为北地的城隍信仰中枢之地。且所有庙祝都需在大将军府重新由官府发放文牒，受官府管制，并同样要信奉‘幽冥大帝阎罗’，传播大帝信仰。否则这些庙祝就不能自分身那里借的神力，也不会再受城隍神和候府的承认，将驱逐境外。
五月初，由于县中信仰体制与候府皇权的关系得到妥善解决，大将军府也开始下令，由碧霞带领所有庙祝，准许在县中传播信仰，并有收妖捉鬼、为信民驱病救人的责任。
蓟县，庙祝还开始祭祀保田，保治下信民庄稼生长，风调雨顺。这些庙祝，让蓟县的治安变得更好，并让乾泰下令的造田一事也很是受益。
这些日子里，乾泰让‘泥犁庭’打探的消息也陆续得知。例如，银灵而今已离开了并州，疑似回了其师门‘学宫’。长孙无垢也在代郡长孙家过的很好，乾泰还得知长孙晟而今膝下无子，所以很是厚爱失而复得的女儿长孙无垢。
‘泥犁庭’刚刚建立就能得到这些消息，这让乾泰对乾止戈的能力开始重新看重起来。再加个从面相气运上看和过去的为人，乾泰深知乾止戈是忠诚之人，所以对乾止戈也很是信任。
从此，乾泰又让乾止戈带领的‘泥犁庭’继续打探乾族的消息，还有搜集涿郡四大世家的底细。
乾泰感觉自己可以开始准备接收涿郡了，要而今乾泰的实力稳定，已可以准备起来。
第103章 袁绍的郁闷
时间慢悠悠的进入了五月，慢慢百姓们也快到了农忙的日子。
县里的农田，大多都长起了高高的麦秧，饱满的麦穗沉甸甸的让忙碌半年的农民都满怀喜悦。
今年蓟县虽然经受了战乱人祸，可后来也是受‘地府庙’的神邸庇佑，少了许多自然灾害，让庄稼长得都很是喜人。
比如往年到了小麦快熟时，这五月就会进入霉雨的时间，一不小心这些麦子就会被雨淹风吹，要是谁家田地里的麦秧再被风吹倒伏，那就将减产过半。所以每逢霉雨，老百姓忙碌半年的收成，甚至可能连交税都不够。
蓟县的农事喜人，这百姓们自然都开始相信，头顶的‘蓟县候’真的是一位身具天德的好官。在逐渐变好的治安下生活，百姓们也都相信是受了能通阴阳的蓟县候和城隍神的庇佑。
进入了五月后，乾泰下令让开挖的土地也大多都工事结束，乾泰也让刘伯溪暂时放了干活服徭役的百姓回家，准备农忙。
此时蓟县，低矮的山丘上，许多本来干旱荒芜、长满荒草的山坡都被徭役百姓们挖成了一层层的梯田。每一层的梯田边又有石墙垒其，上面又堆起土垒，以免雨季冲塌田地。
这漫山遍野的山丘地大多都被挖成了高低一层层的田地，赤露的土壤，一片片的田地，整个蓟县乾泰让人统计下来，将近增加了三百多万亩的田地。
任谁都难以猜透，这一片片干旱赤露的田地接下来蓟县候该如何让它们变作良田？赤露朝天的土地干旱水分缺失，是很难种活庄稼的。
这些老百姓没有神能，又怎知就在这些被蓟县候选中的干旱土地下，其实不用挖太深就会有一些山泉暗河，都与黑水大河的水系勾连。别说是老百姓，就是方外修士也不能像城隍神阎都这般，大范围的勘探地底水系流向。要发现整个涿郡的地底水系流向，也只有本就做过土地神的分身阎都方能感应大地地底的情况。
满山遍野的赤露土地与同样多的麦秧田地混杂，整个蓟县被百姓改造，这时万民创造的自然奇迹。
而今蓟县的土地造田的工事已大多结束，周边涿郡内各县的事情也在远在涿郡的施琅、陆判两人的主导下，差不多都结束了。
整个造田，也只剩下最后掘开地下的水系，让所有的干旱土地变作活田。可乾泰却让这些事情压在了农忙之后。
五月将近，还是先忙夏收的庄稼最是重要。
涿郡内，一些世家大户也都旁观着蓟县候为首的朝廷势力忙碌的各种政务，也有人开始关注着而今在涿郡内遍地开花的新田地，思考着要是这些田地要是真的变作了活田，这将会带来的影响和利益。这些新开挖的土地还属于官府，无论是否能否可用，最后都是一件在涿郡干预重大的大政，要是不成各地的官府也将威严扫地，怕又会闹出不小动静。
蓟县候府，近日却由乾泰派人联系施琅，利用职权之便，防止郡内的粮价变化，保证政事和夏收的顺利。
乾泰心中清晰知道，天下黎民百姓，每年到了夏收的时候虽然喜人，可也是最困难的时候，因为每年到了这个时候一些困难的家庭也都到了秋黄不接的时刻，县中的许多人家家里都不会有太多的余粮。
五月初二，终于，自上游的潞县顺流而下来了许多粮船，南方城隍庙信仰调来的物资支援终于正式到来了先头一批。
这头批的粮草为乾泰带来了十万担粮食，随行的还有五千城隍武卒护送。整个幽州都大震，蓟县候的势力在北方越来越重了！
这天，还是一年中的‘分龙节’，乾泰下令将十万担粮食取出了一部分，作为资粮发给了之县中的百姓，保证这些出了劳力的家庭在夏收的时候有足够的粮食度日。
而蓟县的土地开挖，也到此日正式开始暂先罢工。
五月初二的‘分龙节’，是北方百姓的传统节日。其目的在于祈求五谷丰登。因北方丘陵易旱易涝，五谷收获常无保障，人们根据信仰意识，认为每年夏收前的头一天，是上苍水汽分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭天保证夏收顺利，相沿而成为传统的农业祭祀节。
这种节日夏收前县里的百姓自然分外热闹，而城中的‘地府庙’自然也趁机再开庙会，甚至还有县中几个大户为了献媚侯爷和城隍神，还联合请的戏班在庙前献唱，当时整个涿郡都分外热闹。
五月初二的庙会时，涿郡中已经许多县城里都建立‘地府庙’，都举办了‘庙会’，阎都也本尊阎都自然也趁机又得了一大股的信仰之力和一大笔数目的新增信民。
在蓟县候府中，乾泰每日都在处理着各种政务，他派五千信仰武卒同样派去了涿郡府城，与陆判之前身边的一千武卒合为一起，共六千人驻扎在涿郡府城之中。
同时，他还吸收着各地汇聚的信仰之力，将信仰之力送给分身阎都。这些来自各地的信仰汇聚到两日身上，也都是转手再还给对方的事情，并不耽误分身的神力收集。乾泰所要的也只是万民汇聚的气运，资助肉身的气修炼而已。
佳日家人欢聚，乾泰的母亲妍月婕妤那天还亲自为乾泰、乾铭两人做了一碗饺子，让人将军营中的乾铭请了过来，后来还有无暇、黑山老妖都在一起吃了顿饭。
母亲妍月婕妤还未上京城的玉瑶绣了件衣服，让乾泰让人帮她送往上京城。虽然这礼物送到已不知何日，可妍月婕妤真的是挂念了玉瑶。
乾泰也趁机给玉瑶写信慰问，并给玉瑶寄了一些礼物。还有就是乾泰还故意派人带了一批幽州辽西郡的特产名酒，拖玉瑶帮自己献给皇上。辽西郡是袁绍的底盘，乾泰此举反正是是不忘了给袁绍使坏添堵。政治就是这样，不但要厚德清明，可也不能少了智慧心机。
蓟县的乾泰各种政务处理顺利，县中百姓信服，治安平定，又先后有施琅的投诚、城隍神的支援，可谓是事事顺利。
此时远在辽东郡的袁绍可谓是每听说一件有关乾泰的事情，心中就是大恨。袁绍又懊恼代郡妖魔突然去了并州被董必武请走，让乾泰又少了些干扰磨难。
原来代郡的一些邪魔都想南下占据南方空出的方外势力底盘，且据袁绍所知，似乎‘太一宗’也曾与这些代郡的邪魔往来，请人报复乾泰到蓟县骚扰破坏。比如之前分身阎都找到碧霞时遇到的那只妖怪，就是受太一宗指使破坏乾泰治下治安的。本来但凡南下的妖魔就忌惮蓟县黑山老妖的威严和蓟县候的凶名，只是在蓟县周边坏事，让袁绍对这些妖魔大是生起。可而今乾泰不知又招了什么好运，原来并州的董必武最近寿辰，代郡的许多妖邪又都被董必武招走了，让乾泰今后又少了些麻烦，想想就让袁绍心中大恨！
（未完，22：00续）
第104章 粮食受阻
夏忙越来越近，县里的耕造田地的工事慢慢也都停了下来，乾泰突然心血来潮，就想趁着夏忙前的短暂清闲，到县里的田地里查看。
从候府驾车出来，由兵卒开道，一路就驰到了县城的几十里外。
候府中的诸人都一路到路过的田地里视察开挖的**土地，开挖的田地都松土有尺深，土地上荒草也早都焚烧。
这一片片干旱的田地甚是多，只要在夏忙后能够吃足水，都可变作活田。
与众人不同，乾泰却手中拿着一副工事图纸，仔细对照是否与地下的暗河水系对照。
后来，众人来到一山坡梯田上，这一片土地是最干旱的。
乾泰对照图纸，引着众人来到一山坳处。候爷神神秘秘的，让身后一群官员甚是迷糊。
在这山坡梯田边的山坳处，乾泰对照图纸发现这些田地位置大多与自己之前所给的‘伏流图’所差不大。
乾泰满意的将图纸递给身边的刘伯溪，随手招来一旁的护卫力士，下令道：“粮这山坳里的土石挖开，往下挖五尺让我看看。”
一群力士闻令纷纷拿上兵器，将山石崩开。
随来的还有乾铭、秦铁树，诸人就站在田埂上看下面的人忙碌。诸人都看不透候爷的心思。乾铭疑惑的小声叫了声乾泰，乾泰拜了拜手让他不要出声只管看。
乾泰也皱褶眉头看下面的武卒忙碌你，也不知能否真的如他所料。
慢慢的土地挖开，越往下土壤越发湿润起来，这时田埂上的诸人也都明白了候爷的心思，具都紧张的盯着下面挖土的力士看。
突然，有人叫道：“快看，有水了！”
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