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他在意大利逗留了几周，然后去了英国和法国，拜会各国的文坛名流。
徐至摩拜访了英国小说家哈代，正是那位写作德伯家的苔丝的作者。
哈代还是一名诗人，想必和他会有共同语言。
这是徐至摩的一种嗜好，每到一个地方就会去拜访当地的名流，并写在自己的文章里留作纪念。就好像集邮一样，只是他收集的是名人故事。
林子轩在美国的时候，徐至摩就已返国内。
这个时代没有全球通，联系不便。
一旦出国。就只能依靠电报通信，而且没有固定的收信地址，还要依靠别人的通知，等收到消息的时候或许早已经错过了。
林子轩是在来到英国后才得到徐至摩的消息，他的到来受到了伦敦文学界的欢迎。
这和他把新文学丛寄给弗吉尼亚伍尔芙有关。
伍尔芙把这批来自中国的小说和戏剧印刷出来。在文学圈里流传，并给予极高的评价。
在这个时代，英国被称为日不落帝国，在亚洲拥有广大的殖民地，和美国的保守主义不同，英国一直采取的是对外扩张的政策。
这或许就是岛国意识，在骨子里有着对外扩张和殖民的倾向。
所以，英国人对在远东地区生的事情格外关注，特别是古老的印度和中国，更是英国文化界关注的重点。
林子轩的这套新文学丛被认为是中国和英国文学界交流的象征。
特别是林子轩的戏剧雷雨和日出更是备受关注。
英国的戏剧非常繁荣。这源于英国伟大的戏剧家莎士比亚，这位戏剧家培养了英国人对于戏剧的热爱，英国人因此而自豪。
相对于英国政府在远东地区的残暴统治，英国文学界的精英们则怀着人道主义精神看待远东地区国家的反抗行动。
这很容易理解，就像中国文人攻击北洋政府一样，英国的文人对政府也极为不满。
换一种说法，作为一名文化人，要有独立的思想，不能屈从于政府的统治。
文人要有自己的操守，要反映社会真实的一面和批判社会的不公正现象。
这就是观察社会和监督社会的职能。
只会歌功颂德的人不叫文人。因为会歌功颂德的人太多了，只有揭露社会的黑暗，批判政府的无能才能展现文人的价值。
批评政府对于其他国家的残暴统治，正是英国文化界的一种潮流。
比如在上海“五卅惨案”生后。英国戏剧家萧伯纳曾联合各国著名人士表宣言，严厉谴责英国当局的残暴行径，支持中国人民的爱国运动。
弗吉尼亚伍尔芙曾鼓励侄子前往中国参加那里正在生的大革命。
只是这家伙到中国以后没有参加什么轰轰烈烈的大革命，而是和一位有夫之妇谈了一场轰动一时的恋爱。
林子轩的戏剧日出被认为可以和法国作家巴尔扎可的小说交际花盛衰记相媲美，描写了残酷社会对于女性的摧残，广受英国文坛的好评。
弗吉尼亚伍尔芙甚至有把这部日出搬上英国戏剧舞台的念头。
冰欣的小说因为描写中国女性在感情和生活上的问题而备受关注。鲁讯和郁达浮对于黑暗社会的揭露更能引起这些英国学者的共鸣。
他们认为通过这套籍可以较为全面的了解在中国生的事情，具有极大的价值。
于是，这套在美国备受冷落的中国新文学丛在英国倒是受到了追捧。
这和两个国家的文化氛围有关，美国读者较热衷于畅销小说，英国读者更喜欢严肃文学。
这正是为什么英国人认为美国人浮躁的原因，美国文学的根基还不够深厚。
这一次，林子轩带来了他的最新力作蝇王。
这种具有深度哲理性的小说正是英国人的最爱，而且还是荒岛文学，对于崇尚自由和冒险的英国人来说，荒岛是一种自由生活的象征。
但蝇王颠覆了以往的荒岛文学，呈现出了人性丑恶的一面。
英国文化圈的精英们非但没有觉得不适应，反而被其中的哲理思考所吸引，认为这部小说描写了整个世界的缩影。
经历了第一次世界大战后，英国文化界开始了对于战争的反思。
如果把世界上的各个国家当作一个个孩子，英国无疑是其中最强大的孩子之一，其他被殖民的国家则是弱小的孩子。
那么，强大的英国应该怎么管理这座荒岛，让这座荒岛繁荣展，而不是毁于一旦。
这给英国的殖民政策提出了一个难题。
他们觉得林子轩在小说中表达了一个具有普通意义的世界性问题，光是凭着这一点蝇王就已经是一部经典小说了。
有了蝇王，林子轩在英国文化圈的次亮相可谓是非常惊艳，震动了英国文坛。
第二百八十七章不能忘却的纪念
林子轩在伦敦的大部分时间都是参加各种文坛聚会，和伦敦的文化精英们交流。
这些人希望通过林子轩来了解真实的东方文化，而不是道听途说。
在有关中国的文化和现状上林子轩尽可能的客观叙述，纠正西方人对于东方人的误解，如果牵涉到别的话题，他就保持倾听，偶尔发表意见。
没有人全知全能，在自己不熟悉的领域还是不要妄发议论的好。
通过以前的书信来往，他知道这些人都较为大胆，特别是布卢姆斯伯里团体的成员，经常挑战现存的社会秩序和国家机器。
1910年2月10日，弗吉尼亚伍尔芙假扮阿比西尼亚的门达克斯王子，她弟弟亚德里安假扮她的翻译，前往韦默斯访问英国海军的无畏号战舰，得到了热情的接待。
整个骗局设计得天衣无缝，完全将舰队司令蒙在鼓里。
他们通过这种大胆的举动和出格的言论来抨击政府，表达自己的思想。
只是伍尔芙却是一名精神病患者，不发作的时候是一位才思敏捷，大胆独立的女性，一旦精神病发作，就会有****的念头。
或许正是因为被疾病折磨，才让她写出很多著名的意识流小说。
1925年前后是她创作的辉煌时期。
5月份她出版了小说《达洛维夫人》，广受英国文学评论界的好评，这部小说后来被时代杂志评为19年至2005年百部最佳英文小说之一。
林子轩看到的是一位言谈风趣，性格开朗的女人。
她的思维极具跳跃性，想到什么就说什么，有时候会跟不上她谈话的节奏。
这和东方人聊天总是慢条斯理，话到嘴边留三分的习惯截然不同，中国人讲究言多必失，所以说话时往往要在心里想上一想。
伍尔芙觉得林子轩过于沉默，这和书信中那个提出许多奇妙见解的形象不太符合。
但她并不怀疑林子轩的写作才华，毕竟有作品作为证明。她只以为这是东方人的含蓄。
林子轩前来英国有两个目的，一个是在英国文学圈刷一下存在感，第二个就是发出自己的声音，或者说发出来自中国的声音。
他在向这些英国文化精英们介绍中国的时候都会提到刚刚在中国发生的五卅惨案。
这件事在世界范围内都产生了极大的影响。
他用自己的亲身经历来说明真相。在5月30日那一天，他就在事发现场。
在北洋政府和各国公使团的谈判中，外国的公使团一直辩解说巡捕是为了自卫才开，而中国民众是暴徒，袭击了巡捕。
这件事至今还没有结果。
在英国。英国政府的态度极为强硬，英国外交大臣张伯伦在国会下院发表了有关中国局势的重要声明。
“与其他有关国家一样，我们将保护在华英国臣民的生命和财产安全，而且我们将使中国政府对英国臣民或财产所遭受的一切肆意伤害和损失负责。毫无疑问，不可以软弱，不可以犹豫。”
日本大使则认为“我们必须支持上海领事团和工部局，我们还必须避免可能令中国人以为能够以暴力*迫各国让步的任何行动”。
英国、美国和日本的强硬态度导致对于五卅惨案的调查和谈判毫无进展，双方只是在互相推诿和扯皮而已。
其中英国和日本的立场最为坚定，美国则具有两面性，居中协调。
美国政策的基调是无意利用对英、日不利的乱。
基本上选择维护列强内部团结。尤其认同拥有重要在华利益的美、英、日三强担负起外交责任，在处理对华关系时对公使团给予明确的领导。
“我们可以大大方方地与英国人和日本人合作，但是，不要愚侠式地与他们打成一片，竟致我们分担中国人对他们的憎恨。”
英国的文化精英同样分为不同的派别，有些派别倾向于政府，有些则倾向于同情中国。
即便是在布卢姆斯伯里团体的内部也存在分歧，不过他们认为个人有言论的自由。
林子轩需要的是一个发出声音的机会，他是以私人的身份来到英国，没想过到英国的政府部门抗议。或者到英国的参议两院演讲，那不现实。
他只要在公开场合发出声音就行了。
布卢姆斯伯里团体的成员被称为剑桥派，所以林子轩获得了一个在剑桥大学演讲的机会。
1925年9月21日下午，在剑桥大学的三一学院。林子轩开始了他的演讲。
前来听讲的除了剑桥的学子，还有少量来自中国的留学生，甚至是好奇的剑桥大学教授。
他演讲的题目叫做《不能忘却的纪念》，为了这次演讲，他做了充分的准备，特意练习了英文发音。这是为了能够表达清楚自己的意思。
林子轩向听众讲述了四个月前在上海发生的暴行。
“我当时就在现场，身边是我的学生，他们或许激动和愤慨，却绝不是什么暴徒，而是手无寸铁的平民，我听到了接连不断的声，人群惊慌失措，四散逃开，但声仍然不绝于耳。”
“惨案发生后，那些被杀的学生和平民被公共租界当局污蔑为暴徒，为他们的残暴罪行开脱，这是在颠倒黑白，混淆是非。”
“强权可以为所欲为，可以控制舆论，可以肆意****，这是怎样黑暗的世界。”
“但弱者也有反抗的权利，为了抗议租界当局的暴行，上海发起了全市总罢工，工人罢工，商人罢市，学生罢课，整座城市犹如一座死城。”
“随后在中国各地发生了大规模的抗议行动，这是一个民族发出的怒吼。”
“中国沉默的太久，压抑的太久，需要一次爆发来唤醒整个国家的复兴。”
“当一个衰亡民族懂得不反抗就会被欺压的时候，当他们懂得在沉默中爆发的时候，那么离这个国家的复兴也就不远了。”
“我们不怕牺牲，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们的牺牲必将被铭记，成为这个国家复兴之路上的鲜红印记。”
“民族的复兴，国家的复兴，虽然任重而道远，但我们将更奋然而前行。”
第二百八十八章我爱这土地
剑桥大学三一学院的学生在英国大学中都是出类拔萃的存在，他们有自己的思想，不服从权威，或者说是桀骜不驯。
他们来听林子轩的演讲，大多是怀着好奇，但作为英国人，却不一定认同林子轩的说法。
在英国国内的媒体上，大肆渲染英国在中国的侨民生命和财产受到威胁，中国的暴徒对英国人极为敌视，英国人只是自卫。
这是英国主流媒体的报道。
在演讲结束，这些学生提出了很多的问题，有些人是单纯的想知道更多的真相，对此林子轩耐心的回答。
有些人则是对林子轩提出质疑。
为什么你只说中国人受到的伤害，英国公民在中国同样处在危险之中，英国政府有责任保护本国侨�