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“叮”，这时，突然天空中发出清脆的铃声，让人听了如沐春风，左慈和李存孝互视一眼，异口同声道，“伏羲大神传来讯号，询问是否需要支援。”
“哈哈哈！”远吕智大笑三声，突然化为一条巨大无比，有八个头颅，样貌极其凶残丑恶的蛇魔，“今天本来要杀了铁石仙将，让他永世不得超生，既然我势单力薄，就先撤退了！”话音刚落，一道紫黑色的黑雾弥漫，须佐之男连忙用天丛云再次创造一个结界，才松了口气，“终于吓走他了，不过，他很快还会再回来。”
“天照大神，连你都打不过他吗？”徐珪疑惑道。
“呵呵，”须佐之男笑了笑，“那你觉得我和伏羲女娲两位联手相比，力量如何？”
徐珪听了一拍脑门，“想不到他居然如此厉害！”
“恩，据我所知，远吕智在杀了铁石仙将后，忌惮神界众神的力量，索性前往鬼道寻找仙将，虽然四寻不得，却招收了大量鬼兵，并吸收了大量的幽冥之力，实力只怕比当时强了无数……”
“那，可有办法击败他？”徐珪关切道。
“暂时没有，不过它只要在人界，必然不敢有多为所欲为，不然神界会不惜代价，破除神规来收拾他！”
“对了，那你……”徐珪刚开口，便被打断，因为须佐之男已经知道了他想问什么。
“你想想，我是不是在你召唤了李存孝后没多久，便鬼使神差地来了？”
“好像是啊，莫非……”
“没错，我就是担心远吕智会对李存孝下手，随后对你下手，才潜伏在这儿的，而以马的形象出现，并不违反神规，而且，远吕智发现不了。”
“原来如此……”徐珪恍然大悟，敢情自己骑了这么久的神，一直以来居然把神当成坐骑，也难怪，自己的这匹马通灵到让人惊奇。
“左慈大仙，请你告诉我为什么系统暂时不能使用了？”将疑惑几乎全部消灭，徐珪这才回到刚开的话题。
“呵呵，这么说吧，这个系统本来就是伏羲所创造的，不过小三国却骗了你。”左慈笑道。
“什么？”徐珪疑惑道，小三国说了什么，他可不记得了。
“你还记得你来到这个世界的第一天，小三国对你说这个世界有很多平行世界，每个世界都有一个和你一样的人吗？”
“恩。”这句话徐珪记得很清楚，“她还说可能没有办法返回现实的。”
“呵呵呵，”左慈笑道，“其实有且仅有你一人，而且，你随时都可以返回现实。”
“什么！”听到这句话，徐珪感觉自己的心头被电流击过，急火攻心，居然跪在地上吐出一口鲜血。
“嗖嗖嗖！”左慈见状连忙做出奇怪的手势，在徐珪身上划了几下，徐珪起身，和往常没两样。
“天子哟！你怎么这么急躁啊！”左慈无奈地摇摇头。
“可是为什么要骗我？”徐珪虽然身体回到了健康状态，但还是很难受，声嘶力竭。
“对此我只能说一声抱歉，只是告诉你随时都可以返回现实，就像游戏一样，想来就来，想走就走，只怕……”
“你也别着急了，我们这么做自然有一定的道理，”须佐之男轻轻拍了拍徐珪的肩膀，“你是被神选中的人，而我们需要你，帮我们完成一件大事。”
“什么大事？”
“现在还不能告诉你，日后你会知道的。”
“……”徐珪默然，但是看须佐之男不是开玩笑，顿时感觉自己的担子重了无数。
“收回系统，是因为远吕智提前出击了，而事件，也正走向我们预期的那样，现在不再是三国时代群雄的纷争，而是人与魔，或者说是人仙神三界与妖魔鬼三界的斗争。”
“可惜了我的那些资源……”徐珪叹了口气。
“哈哈！”左慈被徐珪逗笑了，“敢情你一直以来都当成游戏玩。”
“不过这也从侧面说明了他的天赋。”须佐之男笑笑，“轻描淡写间实力称霸，伏羲大神果然好眼力，没有选错人。”
几人随便聊了几句后，左慈笑道，“呵呵，既然远吕智已经退却，我便先返回了。”说罢，便骑着仙鹤离去。
“那你们？”徐珪看了眼李存孝和须佐之男，李存孝没有表示，而须佐之男则变回碧玉麒麟，来到徐珪身边。
“主公，我的任务就是保护你，只怕接下来，会有无数的奇怪东西向你下手。”李存孝肃声道。
“恩……”徐珪凝视着李存孝，良久，缓缓点点头。
“呼”风声吹过，徐珪这才注意到，刚刚须佐之男创建的结界密不透风，自己浑身上下已经湿透，现在猛不丁的结界消失，寒风差点没把自己冻死。
“驾！”徐珪打了个喷嚏，犹豫了一会儿还是骑上碧玉麒麟，与李存孝一起离城而去。
……………………
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第三百三十九章 走向联合（一）
对于左慈他们所说的六界，徐珪有所了解。
神界：因盘古身体崩解而形成的神界，其间的神无肉体无欲求，拥有永恒的生命，规矩少却严，约束少而却不自由，那些于天庭供职者须额外受天条约束，非天庭任职者则闲居自在。
天庭供职者有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。
神界位列六界之首，源于伏羲，种族少而精，能力强大谨循天道，尽人事，神秘的种族，尊天帝。
魔界：它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有处一处，但少有能与人和睦相处的例证。反因沟通有碍及陈年旧恨，和人势不两立。想法简单的妖们知道有仇报仇，知恩图报。虽然好斗，却战不过人间修仙派的群策群力。有被杀的，有被投入锁妖塔的，也有尚在人间伺机报复的，没有明确的尊者，从某种意义上来说，是六界中最弱的。
人界：生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，也是一端平和无争。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
人可修身成仙，源于轩辕，后天界发兵人界，女娲下凡救世。虽处六界最低地位，但可生男女情爱，功利心也是最重的种族。所谓人多力量大，只要团结，力量也不可小觑。人的最高统治者为当朝皇帝，偶有修仙门派不归朝廷管辖，及各地方部落。兽也生活在人界，可修身成仙妖。源于神农。量多质不高的种族，神农败后鲜有作为，多被其他种族驯服。兽的最高统治者可能是蚩尤。
鬼界：又名冥界，轮回的终站和，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
鬼可因怨成游魂野鬼，在鬼界需偿还生前留下的罪与债，喝下孟婆汤，忘却前世，而后入轮回井。也有长期滞留鬼界，不肯投胎的生灵。生死有命，鬼差鬼卒们仅是照章办事，阳寿尽时去勾魂。鬼界之首应为阎王，乃神职。座前有10阎罗殿，新鬼听从其管辖分配。
这六界，并不可以六界轮回，只有其中的人界、妖界、仙界可以，魔界和神界因为生命无穷无尽，自然不会进入轮回；而鬼界则像万物的和终点，轮回从这里开始，又在这里结束，可以说是其他三界的交接点。
佛语中有个六道轮回，与六界完全不是一个概念。
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。前三道按顺序福报越来越低；而后三道，按恶报越来越高。
天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生一生享乐不尽，他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
色界的第一天是虚无天。此天天人欲根虽净，尚有色尘。在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。色界第十八天“去欲界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无情欲，尚有形色可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”。
无色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。
阿修罗，他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大。
人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则