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身体，显然也不轻松。
这精彩的一次交手，四周士兵一片惊呼，这种猛将搏击，爆发出的强大力量，和紧张感，让每个人都心惊胆战。
同士卒们不同，外围的百姓看不出门道，只要两马交错，就是一声惊呼，呼喊声铺天盖地，使人激动、兴奋。
这时校场上，两人打马而战，转眼间又斗了一个回合，陆士逵不敢在硬接锁彦龙的攻击，而是发挥大枪灵活，刁钻的特点，而锁彦龙也知道，陆士逵臂力不如自己，继续发挥着大斧的霸道。
校场上尘土飞扬，周围喊声不绝，两人每一次交手，都将气氛带向一次**。
王彦身后，戴之藩与李过，则显得比场上比斗的二人还要紧张，而王彦的注意力，除了放在校场上之外，其实跟多的是注意周围的士绅百姓。
中原王朝，礼仪之邦，大明的士绅百姓，给他的映像，往往是温文尔雅，质朴温和，他很少看到现在数万人一起不顾风度的呐喊。
王彦余光瞟过，看见在人群之中，一群国子监的士子，也被气氛感染，扯着嗓子，挥舞手臂，齐声呐喊，心中不禁若有所思。
理学思想，存天理，灭人欲，对于人性的压制，使得整个社会被束缚，人们难得有这样的机会，呐喊、宣泄，王彦似乎看到汉唐以后，逐渐从汉族血脉中消失的“武”。
这时王彦正走神之间，场上已经斗了三十余合，最终在一阵漫天的呼喊声中，最终还以陆士逵利用灵巧的打法，将刘应昌的大斧，挑落而告终。
这场诸军之见的临时比试，最终以忠勇镇胜出而告终，王彦见此，遂即将校场上的两人，唤过来。
二人先给王彦行礼，然后锁彦龙就满脸羞愧的向李过请罪道：“末将无能，给忠贞镇丢脸了～”
一旁的戴之藩则眉开眼笑的拍了拍陆士逵的肩膀，表达着他的欢喜和鼓励。
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第448章拜祭
六部人马，戴之藩以手下一新募百户，在比斗之中，击败其他几部，甚至连王彦亦知的军中小尉迟悍将锁彦龙也被击败，无疑出尽了风头。
戴独眼之前就屡力战功，特别是在闽北还救了圣驾，怎么看都有稳压众人一头的意思，王彦见几位统领的表情，当即大笑道：“大家都是五忠军的一部分，不要分彼此，比武只是为了切磋技艺，交流经验，为了是战场立功。”u000b王彦的目光转向戴之藩，又看向陆士逵笑着道：“明章，没想到到忠勇镇又得了一员猛将，本阁身边，一直缺少一位统领亲卫的忠勇之将，明章是否愿意割爱呢？”u000b“这～”戴之藩稍微迟疑，然后连忙躬身施礼，“士逵能得国公看中，留在身边培养，今后必然前途无量，末将虽然不舍，但他能成为国公亲卫，亦是我忠勇镇的荣耀。”
戴之藩说完，又拍了拍陆士逵的肩膀，“今后要护卫好国公的安全，不要折了忠勇镇的脸面。”
“诺～将军放心，卑职一定不负期待。”
陆士逵行了一礼，然后便持枪按刀立于王彦身后。
王彦之前的亲军统领，胡为宗如今已经成为独当一面的天地会总舵主，而另一个刘顺，也独领一镇，陆士逵能被他看中，今后肯定能够有一番成就，不过他虽然被调入亲卫之中，王彦却不会一下提拔太快，否则就破坏军中规矩了。
此时，离大祭还有一段时间，王彦环视了一眼，周围数万意犹未尽的士绅百姓，遂即吩咐，在校场之上，挑选两镇人马，再来比试一场蹴鞠，顿时又引起一阵呼喊。
蹴鞠起源于战国，盛极唐宋，明代由于太祖禁止军人蹴鞠，有所衰落，不过民间却一直保留下来，明代的《蹴鞠图谱》中，光鞠的种类就有二十多种。
中国自古讲究祖宗之法，看似前人的规定就不能改变，其实也不尽然，如果真的祖宗之法不可变，那就不该有什么变法。
其实古人并没那么古板，前人说的好，可以不变，前人说的不对，该变的还是在变。
明太祖立国之初，定下的规矩，如商人不得华服，卫所制度，到了现在，基本都成了一纸空文，王彦觉得蹴鞠对于军队大有益处，所以训练之余，军中常常会举办蹴鞠比赛。
何枝枝与许嫣嫣，从国公府出来，两人共乘一辆马车，往越秀山的方向而去，路上不少城内百姓，也议论纷纷的向山脚汇集，比庙会、赶集还要热闹几倍，她们在护卫的保护下，很快便抵达了越秀山脚。
这时整个山下，已经挤满了人群，真可谓人山人海，不过他们也不担心，任何时代都有特权阶层，作为楚国公的家眷，广京府的衙役，早以为这些前来观礼的权贵，站下了两个山头，并不需要与庶民一起拥挤。
马车停在山脚，两女登上了山头，见上面虽然不四山下人山人海，但也集聚了不少官员，以及夫人、小姐。
“彩～”一阵阵的呼喊声随着，校场上的蹴鞠比赛，而波荡起伏，使人心潮澎湃。
何枝枝站在山头，向下眺望，一座校场上，中间十来个小人儿来回奔跑，内圈围着数千明军加油呐喊，再外圈就是广南百姓，乌压压的一片，数之不尽。
“妹妹，那就是相公的军队么？”何枝枝指着校场上飘荡的几杆军旗，说道：“怎么每面旗的颜色都不一样？”
许嫣嫣慢慢走到何枝枝身边，她身上裹了一条红色的肩帔，二月天的广南还是有一丝寒意，而且山顶风很大，她身体比不上何枝枝，紧紧拉着帔巾，说道：“姐姐，那六杆大旗，一面青底、红日、白月，代表的就是大明，海上贸易的船队，也多打此旗，号为日月旗，剩下五面旗，则是按着五行之说，配以五色，那是五忠军各部的军旗，例如戴将军的忠勇镇，经常担任先锋，攻如火，所以军旗赤红，上面的明字代表大明，朱雀就代表忠勇镇。”
何枝枝点点头，“这到与爹爹麾下的旗帜有些不同。”u000b“相公的麾下各部，的确有许多不同，除了旗帜鲜明之外，相公还拜托苏先生，为各军都写了军歌。”u000b在两女说道之时，隆武皇帝的仪仗，也从行在出来，只见近百骑兵再前开道，后面锦衣卫飞鱼服，绣春刀，鲜衣怒马，十二杆龙旗大纛分列左右，北斗旗一、纛一居前，后面再布日旗、月旗、青龙、白虎等六十四面大旗，然后就是各种黄盖、华伞、大幡，隆武与曾皇后，端坐六匹健马拉着的大车之内，最后就是手持斧钺剑戟各种兵器的锦衣力士。
皇帝仪仗一路行来，沿途欢呼不断，山呼万岁，也预示着大祭将要开始。
山脚下，校场上的蹴鞠比赛已经停下，士卒列好了队形，百姓也安静下来，分开道路，让皇帝的仪仗上山。
在祭祀之前，还要先请忠烈入祠，时至正午，皇帝与皇后下了车驾，领百官登上祭坛，主持祭祀的大学士兼礼部尚书何吾驺，也来到山下，他的身后则是百来名，捧着牌位的官员和从国子监借来的士子，以及数十辆盖着红布的大车。
此时，礼部的官员开始指挥士卒宰杀三牲六畜，皇帝领百官上香祭拜，然后告慰官民道：“朕闻汉家再坠，大统犹系人心，唐室三丧，长安不改旧物。此中国自古多忠义也。今胡虏南下，腥秽宇宙，覆我二京，大明二百八十年之教化安民，岂无忠烈相护耶？朕闻甲申以来，汉家烈士，正名举义者，不可计数，有黄靖南殉于芜湖，王之仁举家沉于东海，黄阁老不屈于南京，祁彪佳赴池而死，宏图、宗周绝食而亡。呜呼，大汉英烈何其多耶。朕每感于此，中夜卧起，涕泗纵横。大汉义士之众，朕岂忧板荡哉？今幸得大学士、楚国公谏言，请立忠烈之祠，以告慰英灵，庇佑大汉，朕与士民，当时时祭拜，使香火不绝，则大汉民气不绝，忠烈长存于心也。”
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第449章讨北虏复八闽檄
天子语毕，百官与士卒百姓，齐齐拜道：“陛下万岁，忠烈长存。”
隆武自祭台俯看，越秀山下，拜服一片，心中不禁一阵激荡。
此时大学士兼礼部尚书何吾驺，得了皇帝示意，遂即朗声呼道：“陛下有旨意，臣民平身，请忠烈入祠。”
他的声音，被礼部官员一个接一个的从祭台往山脚下传，使得他的话语，传遍越秀山，声音回荡，使观礼的士民，一阵肃然。
忠烈祠修建在越秀山上，一条石阶，从山脚直接通到山顶的中烈祠，一名礼部郎中，站在山脚的石阶旁，将拿着一份宗卷展开，便朗声念道：“一请，北地殉难诸臣，大学士范景文谥文贞，户部尚书倪元璐谥文正，左中允刘理顺谥文正，简讨汪伟谥文烈，吏部员外许直谥忠节，刑部侍郎孟兆祥谥忠贞～请入忠烈祠。”
礼部郎中，每念出一个名字，就有一名国子监的监生，抱着一座牌位，神情肃然的出列。
远处的许嫣嫣，听到父亲许直的名字，知道父亲的牌位，将被请入忠烈祠，享受世人香火的供奉，眼泪顿时就涌了出来。
那段令她心碎的经历，又涌上心头，北直南逃的雨夜，破败的村庄，父亲飘荡在树下的尸体，使她不禁一手紧紧的捂住了绞痛的胸口，一旁的何枝枝见了，玉手在她后背轻抚，安慰着她内心的伤痛。
“二请，南直浙省殉国诸公，左柱国靖国公黄得功谥号武烈，大学士高宏图谥号文正，大学士朱大典谥号文忠，大学士马士英谥号恭节，大学士史可法谥号文正，大学士张国维谥号文烈～将军李泰祯谥号忠壮～”
王彦当初携带三十万军民南渡，李泰祯为了给军民断后，与五千扬州兵，一起战死在吴淞江畔，他那时的官职只是守备，之后的朝廷也一直没有追封，王彦这次给他要了加衔，还讨要了个中壮的谥号，只是那五千弟兄，因为扬州之战时，登记的花名，在撤退的过程中全部丢失，却与几十万扬州人一起，永远也不可能在知道他们的名字，随着历史的长河一起流逝，只有下一串数字。
“三请，楚赣闽中殉国诸臣，大学士蒋德璟谥号文烈，大学士黄道周谥号文烈，大学士傅冠谥号文正，御林军右王威谥号武烈，礼部尚书曹学佺谥号文忠、通政司马思理谥号文贞～”
“四请，抗清将士忠魂～”
大学士的职衔，在现在怎能也算是副国级，大明从甲申以来，其他不说，说也说不尽，无法计数，光是死社稷的大学士，一双手就数不过来。
礼部的郎官，每唤出一个名字，观礼的百姓就沉重一分，与上午观看官军比斗和蹴鞠时的热闹，欢快不同，整个越秀山上下，十几万士绅百姓，全部都陷入了沉默，郎官的每一声，都像一把重锤砸在心上，让人心中一阵绞痛。
因为没一名大臣被请入祠中，他的名字的背后，都有一个另人心痛、叹息的故事，他可能代表着一场悲剧，也可能代表着一座城池失陷，或者一支抗清武装的覆灭。
“呜呜～”一群士子，不禁抱头痛哭起来，因为他们最明白