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彭教授说：“其实网上现在都已经有了，只是没有多少人愿意看而已。”
“和平演变有可能成功吗？”
“前苏联就是被和平演变了啊，他们的军事力量毫不输给美国，但在价值观面前，他们最终倒下了，和平演变正在向我们的国家袭来。”
“可是敌人的底牌已经亮明了，我们还有什么好怕的？”
“海棠小姐我问你，你们这些年轻人如何看待和平演变中的价值观问题？”
“这个不好说。”
“我来替你说吧，你们这些年轻人现在喜欢刺激、情色、暴力的娱乐，喜欢物质上的享乐，政治上的民主，甚至有很多青年对西方，特别是美国充满了向往。”
“其实我到美国转了一圈后，没觉得美国怎么好。”
“有机会到美国呆上一段时间的人毕竟是少数，最糟糕的是我们的年轻人对我们国家的未来缺少自信。”
艾顿博士说：“我也十分好奇，在毛泽东时代你们尽管经济不是很强大，但国家的凝聚力十分强大，如今反而政治方向有所弱化，究竟是怎么一回事儿呢？”
彭教授说：“这个问题很简单，但解决起来却非常麻烦，冰冻三尺非一日之寒啊。”
看来彭教授心中也是非常焦急，“我们的伟大领袖把西方文明同中国文明和实际情况相结合走出了一条属于中国的救亡之路。但毛主席之后，我们路向何方？进入到了一段摸着石头过河的阶段，以美国为首的西方资本主义打着民主的旗号带来了糖衣炮弹。”
“生于忧患死于安乐。”
“海棠你说的非常对，危机意识十分重要，但我认为我们今天最大的问题还是出在文化上。”
艾顿博士非常同意彭教授的观点：“对，彭教授你说的太对了，你们正在试图摆脱自己的传统文化向西方去学习，这真的非常危险。”
彭教授说：“是啊，一个民族如果失去了他固有的文化，这个民族将从此消亡。”
我说：“彭教授，您说的有些危言耸听了吧，我们这些人只要不死，都是活生生中华儿女，咱还能消亡呢？”
彭教授笑了：“海棠，你是什么族？”
“我是汉族。”
“你可知道汉族又是什么族呢？”
“这个难不倒我，咱们汉族起源于炎黄，不断发展壮大至今。”
“对了，也就是说我们的民族是不断融合的，我们之所以承认自己是汉族，不是完全基于遗传基因，而是因为有相同的文化认同。”
这个问题让我陷入了思考，彭教授的话的确很有道理。
“生活在同一地区的人，因为地质和气候条件一样，外貌上就有很多相似之处，但他们却不一定是一个民族，只有大家在宗教文化方面逐渐达成了共识，才形成了民族。”
“因为宗教派别发生的地区冲突至今仍时有发生，一个民族必须要有统一的文化基础才能不断发展壮大。你知道契丹这个民族吗？”
“这个我可知道，我也是个武侠小说迷，大侠萧峰就是契丹人。”
“哈哈，可是契丹族怎么没有了呢？”
“这我可不太清楚，会不会契丹就是今天的满族啊？”
“不排除有一些满族人曾经是契丹人，但我们汉族人中也有契丹人。契丹人创造力辉煌的红山文化，当时非常强大，宋朝军队屡屡败在他们手下，包括俄罗斯人也对他们礼让三分。可就是这样一个民族，后来主动放弃了自己的民族文化，最终淹没在了历史的长河之中。”
彭教授头发很茂密，单眼皮、大眼睛，长条脸、高颧骨、高鼻梁，他穿一身黑色唐装，人长得并不好看，但他身上的学者气质由内而外，让人新生恭敬。所以对于他说的话，我们毫无置疑。
艾顿博士也是第一次听说这样的事情，他说：“文化的差异性是区分民族的关键因素，就算是顺风顺水的中华民族如果不爱惜你们的文化，也是十分危险的。”
彭教授纠正道：“博士，我们中华民族可是个多灾多难的民族啊，在历史的长河中，我们不止一次被异族所统治，但因为有强大的传统文化，统治我们超过百年的民族必定会被我们的文化所同化，最后完成了民族的融合。”
“哦，恕我对中国的历史缺乏研究，我想请问彭教授，如此灿烂辉煌的中华文化如今为何受到了抑制呢？”
“这个问题要从鸦片战争开始说起，大清帝国被西方列强打败之后，很多学者开始反思原因，在新思潮运动中，有一伙人竟然把国家的失败归罪到了文化上。从此开始崇洋媚外，大力学习西方文化，传统文化饱受质疑，才有了今天这让人扼腕叹息的局面。”
说到此处，彭教授很是痛心。
我说：“教授，您别伤心，都是咱们老祖宗的东西，既然已经意识到了，咱们重新拾起，很快就能重新再现辉煌。”
“哈哈，海棠小姐，谈何容易啊。中华传统文化生生不息，其中凝结了四五千年古人的智慧结晶，有多少典籍淹没在了历史的尘埃中，它们都是无法复制的，没了就没了。如今传统文化消失的速度不亚于物种消亡的速度啊。中华传统文化就像林妹妹的眼泪，怎能经得住春流到夏，夏又流到秋啊！”
“彭教授您不要悲观啊。”
“我不是悲观，只不过我很客观。你想一想，我们今天的局面你就不会乐观了，现在的年轻人谁愿意学习传统文化，我们的学校里又在教些什么？”
“彭教授，即便这样我们不还是延续了我们的文明吗？说明还是有人重视的。”
“政府首先就不够重视，学术界至今还在争论传统文化的优劣，我们今天能够保存一些成果，恐怕靠的都是外国人。”
“教授您这么说就有些不客观了。”
“我说的是事实，现在国外重视中华文化的程度甚至超过了国内，这几年很多典籍重新有了热度，也是先在国外火起来的，比如《菜根谭》就是在日本工商界火了之后才被国人重视的。”
墨轩说：“这真的是很悲哀啊。本来在台湾还不错的，但台独分子这些年也努力在去中国化，保护传统文化已经刻不容缓了。”
“传统文化现在都靠老外保护了，不久前，咱们国家打算把四书五经全都译成外文出版，于是请了很多国外的汉学家进行研讨。结果一位德国的著名汉学家告诉我们，在鸦片战争期间，很多传教士早就把咱们的经典带到西方了，如今人家早就学的很好了。”
艾顿博士说：“是啊，我在美国很容易就能看到中国古籍的译本，当然种类还很少，这一次我来到中国就是想好好享受中华文化的熏陶。”
难道这就是围城吗？中国人拼了命的学习外国的文化，觉得自己的东西太土，而外国佬却不远万里跑到这儿感受我们的文明。
彭教授说：“文化的自我保护意识非常重要，很多没有自己固有文化民族，他们努力学习外国文化，从而逐步形成自己的文化这无可厚非，但有自己固有文化的民族如果缺乏保护自己的传统文化那是非常可怕的。”
我问：“有多可怕？”
“简单说吧，《大长今》你们有看过吗？”
“挺火的，看过啊。”
“你知道这个电视中的很多文化都是中华传统文化吗？日本、韩国、越南等国家都是衍生文化的国家，他们的文化是从我们的文化上发展起来的，但是这些年，世界上很多国家都把我们的传统文化误以为是日韩的文化了。”
“啊？”
“你想一想，很多西方人在身上刺上汉字，但他竟宣称自己刺了个日文。还有韩国这些年一直宣称中华名人都是韩国人，我们的传统文化都是韩国的成果。”
“谎言欺骗不了世人。”
“海棠小姐，你知道三人成虎的故事吗？我们的传统文化已经到了最危险的时候了，你看我们中国人英语说得比中文好，把西装定性为正装，我们正在进行着自我殖民。韩国的青年几乎都会背诵四书，日本政要都看《贞观政要》，若干年后，当我们已经忘却了自己的文化内涵，你说谁能代表中华传统文化呢？”
这些我都没有考虑过，“彭教授真的有这么可怕吗？”
“这不算可怕，纵观历史，人类族群的融合靠的其实并不是战争，而是文化，未来也是如此，世界将会因文化而进行区域划分。一个国家如果没有文化战略，在未来的发展中将逐渐淡出历史舞台，这绝不是危言耸听。想想我们年轻人现在的衣食住行，日本人不承认我们是中华文化的宗主国，你觉得呢？”
彭教授把问题抛给了我，我竟无言以对，我想了一想，我当然知道孔孟老庄，但我只是知道他们的名头，至于他们到底有什么思想，我连知道个皮毛也谈不上。更可笑的是，如今很多中国人根本就不了解自己的传统文化，却也跟着说不好，我们真的已经崇洋媚外了。
作者的话：《关于文化战略的几点思考》是清华大学彭林教授的一堂传统文化演讲视频，本人有幸亲自在吉林省吉林市现场听了彭林教授的演讲。彭教授的演讲诙谐幽默，但幽默的言语背后我们能体会到他对传统文化没落的焦急之心，也深刻认识到民族文化的严重危机。尽管亲临过现场，但每次在电脑上聆听这段视频后，依旧会心情沉重，我想吾辈国人，真的应该为传统文化的复兴做点儿什么了。
第一百一十九回 少林寺
时间：牵手后的第六天
地点：河南境内一庙宇
故事：博士皈依
我对彭教授提到的文化战略很感兴趣，但彭教授却并不乐观，“现在对于建立文化战略各方都是比较赞同的，但如何建立，建立怎样的文化战略却很难达成一致。”
我问：“这又是为什么呢？”
“我们来看，西方的文化内涵：平等、自由、民主、博爱，概括简单容易记，而我们的文化内涵用什么？儒家的仁义礼智信本来很好，但有些学者认为它不符合时代的潮流。在文化内涵上我们打不成一致。”
“这的确是个问题，儒家的经典似乎是有些久了，应该引入些新的东西吧。”
“荒唐，可笑。”彭教授对我的话有些动怒。
“中华传统文化就像太阳，时间久了，但万物需要。不要以为都是古老的东西就是落后的，人类的智慧这些年并没有增长，试问，谁能再用5000字写出一部《道德经》；这些年谁有著述了比四书更伟大的经典。”
艾顿博士也说：“是啊，自从轴心时代之后，人类的智慧没有增长，多么渴望去轴心时代看看啊！”
“博士，什么是轴心时代？”
“轴心时代是德国哲学家雅斯贝尔斯1949年提出来的，他经过对历史的研究，发现在公元前600年至公元前300年前后一百多年的时间中，地球北纬25度至35度之间很多的先知们陆续创立了自己的学说，欧洲的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，亚洲的释迦摩尼、老子、孔子，而且这些文化虽有所差异，但也有共同之处。之后再没有人超越先知们的巅峰。”
彭教授的心情已经恢复了平静，“年轻人，记住，我们在对待我们的祖先时，首先要恭敬，创新的前提是继承，如果没有继承，又何来的创新？我们的祖先值得我们尊敬，我们今天的成就怎能跟前