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“哦，你们是儒家弟子？”
“对呀，我们尊奉孔孟思想。”
“哦，孟子大才，不过老夫更喜欢庄子的文章。”
我说：“老庄的思想主张无为，消极避世，怎能比得上孔孟呢？”
“一派胡言，你怎能因门派不同就诋毁别人呢，别忘了，老子也是孔子的老师。”
墨轩忙解释道：“老人家，您别生气，她不是那个意思，我只不过是才疏学浅向您请教而已。”
老人的脸色有所缓解，我这才仔细大量眼前的这位老者，他花白胡须，眉毛都耷拉到颧骨的位置了，大耳朵、丹凤眼、大鼻头，嘴巴被胡子遮住了看不清。
“老人家，算我不懂，那您给我说说老庄的要义。”
“老庄之道乃是主张顺应天道来处理政务，治大国如烹小鲜，不是无为，顺天而为；欲要顺天，先要知天，天下诸事，只要顺应天之道，无所不利。而孔孟主张人伦之道，伦常之道固然重要，但若不依从天道，最终不过一场空。”
老人说完站了起来，“苍龙居海，大道在天，人世浮沉，不如归去。”老人头也不回地走向了远方，留下我和墨轩站在原地发呆。
“海棠，别想了，赶紧先找时光隧道吧。”
我们俩找来找去，找到了老人刚才靠着的大树，“哎呦。”树的另一侧有一个大洞，我一不留神掉了下去，我能感觉到，在我掉下去后，墨轩手紧紧地拽着我的腿，在我掉了一段时间之后，突然不再下坠了，原来墨轩抓住了什么东西，他的一只手把我拽了起来，原来在侧面有一个洞，我和墨轩顺着光的方向爬去。
作者的话：人物传记类的小说往往是最难拍的，编剧必须要避免故事枯燥无味，一些细节就显得尤为重要。《孔子》这部电影应该说是很成功的，电影所选取的故事让孔子的形象显得很丰满，细节的串联上尊重了时间顺序，也体现出了孔子人性的光辉。导演选择让发哥来演这个角色也是电影成功的一个关键因素，发哥的成功绝不仅仅是因为他俊朗的外表，他有一双会说话的眼睛，这对于一名电影演员尤为重要，在《孔子》这部电影中他的眼神又一次演活了。
第一百二十四回 父与子
时间：大唐盛世
地点：长安
故事：邂逅日本学者
我和墨轩从洞口爬出来后才发现，原来这里是一口枯水井，墨轩武艺高超，背着我很快从井里爬了出来。我们刚一露头，就看到了几个和尚，他们几个大嚷着跑开了：“师父，有鬼啊！”
不一会儿，跑来了一群和尚，他们手里不是拿着棒子就是拎着扁担，一位身穿袈裟的僧人徐徐走了出来，“休得放肆，光天化日之下，哪里来的鬼怪，施主，请问您从何方而来？”
我俏皮地说：“我们从东土大唐而来。”
一个和尚没好气地说：“你等在大师面前修得放肆，到我东土大唐来有何居心？”
我看了看眼前的大师，他面容淡定从容，一双眼睛坚毅有神，通天鼻梁、薄嘴唇、小嘴巴，让我联想起了一个人。
“您莫非就是玄奘大师？”
“这位是鉴真大师，请问二位究竟是何方人士？可否愿意以真面目示人？”
说话的人看上去很猥琐，小鼻子小眼宽额头，大嘴巴、趴鼻子，个头非常矮，说话的时候露出的门牙就像我的脚趾盖，实在让人没有好感。听完他说的话，我赶紧看了看墨轩，他一脸都是黑灰，相比我脸上也好不到哪儿去，于是我连声抱歉，希望和尚能给我们打盆水来。
鉴真大师让弟子给我们俩打来一盆清水，我和墨轩将脸上的尘土洗干净之后，和尚们不再视我们为鬼怪了。
“不知二位施主到我大唐来有何贵干？”
我们尽管能说明白，可是谁又会相信时光穿越呢，于是我们只能说谎。“是这样的，我们来自一个叫果敢的小地方，久慕大唐盛世，不远千里而来，只为一睹大唐繁华。”
“原来二位与我的目的一样，咱们正好可以好好亲近亲近。”刚才那个难看的男人说道。
墨轩问：“不知仁兄从何方而来？”
“我们从东方而来，大唐人成我们为扶桑。”
鉴真大师说道：“二位施主如果不弃，刻在鄙寺休息片刻，我们正要上午课，不方便陪伴，不如让李施主暂陪二位，不知可否？”
“谢谢大师，要是您能给我们准备些斋饭就更好了。”
“理所当然，理所当然，那么我就失陪了。”
日本人领着我们往一间禅房走去，他身边还跟了一个比他个头略高的男人，他穿的跟自己的主人差不多，只不过脚上是一双草鞋。这个男子留着八字胡，眼睛不小，但眼皮耷拉着，大蒜鼻子，大嘴巴，他的眼睛紧紧地盯着地上，就好像能捡到钱一样。
进入禅房后，和尚很快就给我们送来了斋饭，每人一碗面条，清汤寡水的面里有几根菜叶，我实在是饿坏了，人饿的时候，什么吃的都好吃。
日本人见我吃得很香，情不自禁地问：“二位，你们那里闹饥荒吗？”
“您如何得知？”
“这面好像很普通，但见你们吃的很满意啊。”
“你懂什么，这面可是大唐宝刹里的斋饭，其实别处美味所能比的？”
“夫人说的极是，你们那里的服饰很特别啊，相比能工巧匠必定不少吧？”
“那是，那是，你们有机会也可以到我们那里去看看。”
“不过我还是喜欢唐服，我们扶桑人跟你们一样仰慕盛唐已久，我们还是觉得唐人的服装更加庄重。”
“你说的在理，大唐风范岂是其他过度所能比的，这里的一切都是世上最好的，我们此来也是为开眼界而来。”
“恩，开眼界固然重要，但不如把大唐的习俗学去更好，我此行目的就是为了把大唐的精华都带回扶桑，让大唐之花在扶桑结果。”
我说：“还是您高瞻远瞩啊，比我们高明多了。对了刚才大师称您为李施主，请问您是姓李吗？”
“实不相瞒，我们扶桑人本是蛮夷之地，没有文字，关于姓氏刚兴起不久，我们主要还是根据主先出生地来定姓氏的，比如：出生在河边的，就叫渡边；生在山下的就叫鸠山。我家主先出生在一颗藤树下，于是我们就姓伊藤。”
“哦，姓氏这种东西起源本来也是很随意的。这么说李姓是您自己在中国起的了？”
“夫人果然冰雪聪明，我来到大唐之后，被大唐文化所感染，专门在长安找了一个老师学习大唐文化，要不是野村来找我，我是不打算回扶桑了，李重是我自己起的名字，在下字敬唐，都是让我牢记要敬重大唐文化。”
“那么您是要回去了？”
“是滴，野村带着父命要我会去，希望我把大唐的文化带回扶桑，要用大唐的文化让我们扶桑人从此开化，我应该听从父命。”
“我有个问题，不知道当问不当问？”
“您但讲无妨。”
“听闻，在秦朝时期，秦国曾有五百童男童女东渡去了扶桑，这样说你们扶桑人中应当也有唐人的祖先。”
“哦，关于这个传说，我在扶桑的时候也有所听闻，夫人不知，扶桑乃是岛国，目前扶桑还是各自为政，据说当年是有过造访扶桑的人，不过因为海难，只有少数人活着到了扶桑，对于这些人的来历我们并不清楚。”
“原来是这样。”
“我想这些人或许不是唐人的祖先，扶桑蛮夷之地，他们怎么会从大唐往我们那里去呢？”
“李兄，我还有一事不明？您打算如何把大唐的文化带回你们扶桑呢？”
“这个是不容易，不过扶桑贵族对大唐文化都是渴望已久，我们在这里抄写唐人经典，聘请鉴真大师去弘扬佛法，现在来大唐的扶桑人有好多，他们有的要把汉字学会去，有的是来学各种工艺的，比如野村就对唐刀工艺十分钻研。总而言之大唐全是宝，我们要把大唐所有的文化全都学会去，将来造福我们的子孙。”
“也许大唐的文化有一天也会落伍了呢？”
“不可能，唐人代有才人出，而且历经几百年的唐人文化是世界上最宝贵的财富，永远也不会落伍。”
“但工艺或许会落伍。”
“这个有可能，因为再好的工艺也需要不断地发展，而且唐人有很多工艺都不外传，早晚会失传的，扶桑人要把所有唐人的工艺都学到手，以后无论如何变化，这些根本道理是不会变的。”
这个日本人对中华文化的热爱深深滴敲击了我的心灵，传统文化之殇对于我们国人是多大的一场灾难啊，为什么要让我们承受这样的苦难呢？
墨轩问道：“李兄将大唐文化带回扶桑，有一天扶桑强大了，该不会与汉人为敌吧？”
“仁兄这是说哪里话来，我们弘扬大唐文化，与大唐就如同儿子与父亲的关系，又怎会为敌呢？对了，聊了半天，尚不知二位高姓大名。”
“我们番邦小民，贱名不足启齿，我们到寺里去散散步，李兄请便。”
我和墨轩出了禅房，看着宝刹内的参天古树，心中不免怅惘。墨轩说：“大唐盛世，万国来朝，想不到他的子孙也有要抛弃他文化的一天，海棠，咱们回去后，跟着彭教授好好学习传统文化，看人家日韩都奉汉唐为其宗主，这也是对咱们政权的挑衅啊！”
“好，走，咱们还是赶紧找到时光隧道好回去。”
“二位施主不知意欲何往？”
“哦，大师，我们想去看看刚才那口枯井。”
“不必去了，刚才我已命人将井口填上了。”
“什么？”我和墨轩赶紧朝枯井跑去，大师没说谎，井口已经被土填平了，我的天啊，我们这回可咋办呢？
“海棠，等晚上咱们把它挖开。”
“出家人不打诳语，两位施主若是有何难事可跟贫僧道来，佛度有缘人，或许会对你们有一些帮助。”大师也跟了过来。
“谢谢大师，我们的困难您帮不了，不如您就给我们讲讲禅吧。”
“这天色突然乌云密布，咱们去找李施主他们一起喝喝茶吧。”
我们随着大师往禅房走去，刚走到门口，我们听到屋内争执的声音，李重说：“野村，你怎么能这么想呢？我请鉴真大师回去弘扬佛法，你却想偷这里的宝物，你这是陷我于不义，你懂不懂？”
“主人，野村不懂那么多道理，我只知道大唐土地肥沃，人民富庶，我们学大唐不过也是为了强大自己，等扶桑强大了，早晚有一天要统一中原之地。”
“放肆，大唐乃我宗主，安能觊觎？”
“主人，大唐难道会永远统治中原吗？到时候我们正可以凭借恢复大唐的名义占领中原。”
“够了，扶桑正是有你们这种狼心狗肺的人所以才迟迟不能强大，何时我们也能像大唐一样成为礼仪之邦啊！”
“主人训斥的极是，主人不也希望鉴真大师能永远留在扶桑吗？这里的宝物都是鉴真大师所喜爱的，咱们悄悄带回去，或许鉴真大师就会乖乖留在扶桑了。”
“野村，我明白，我们扶桑人现在民智未开，龌蹉下流的想法占据了你们的内心，你不要再说了，我不想跟你发火，如果你再节外生枝，我绝不容你。”
墨轩气的想推门进去教训野村，鉴真大师却拦住了他，大师引着我们到了大雄宝殿。
“大师，你刚�