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到这个黑点我心里有了计较，放下手中石板画，去检查其余石板，其他石板的右上角也有“黑点”，不过数量都不一样，有四个的，有七个的，有十二的，我看了几块之后就明白这黑点应该代表了石板画的顺序。于是我招呼众人按照石板上黑点将十八块石板在地面上依次排列开来，然后一幅幅去分析这些图画的含义。
第一块石板上的图案我看过了，并不明白它代表的意思，于是就持手电去看第二块石板，这第二块石板上的画更为抽象，是一个“简化的人”，他头上长着一个如公羊的角，手里拿着一根棍子插入九个圆圈之中的图画，看起来像是糖葫芦艺人正在穿糖葫芦。
在古代一般用头上长角的图画形象代表巫师，这个人肯定是巫师，但绝非在串糖葫芦，我对这图案的内涵根本一窍不通。
看到这里我抬起头问身边的秦承运和曹有为道，你们看懂这上面图画的意思了吗？
曹有为道，这是幼儿园学生的涂鸦吧，什么乱七八糟的，一点儿也看不懂。
秦承运也摇了摇头。
很显然他们两人都没看明白这些图画的意思。
我又转头去问庄羽，庄羽抬头笑道，来宝哥你试着用一种“原始人的巫术思维”来去辨别这些图画，或许能明白这些图画的意思。
我说，原始人的巫术思维是什么意思？
庄羽道，按照现代观点概括起来说，人类进化有三个阶段，第一个阶段是原始巫术时代，第二个阶段是宗教时代，第三个阶段是科技文明时代。在巫术时代的时候，人类产生了对自然以及各种现象的崇拜，产生了一些巫术仪式，随后形成了特定的传统，成为了一种文化信仰，随后产生了宗教萌芽，发展到一定阶段之后就进入了宗教时代。宗教时代之中产生了科技萌芽，当科技与宗教产生对立之时，产生争斗，最后科技稍胜一筹，人类进入了科技时代，纵观全世界各民族的演化，都逃脱不了这三个阶段。
她顿了下又道，所谓的原始人的巫术思维指的是在巫术时代之中人民会用一些符号和图案来代表特定的神灵、发生的一些事和向往的一些事，也就是说符号和图案的本身不仅有表面上的含义，而且有更进一步的引申含义，而这些含义都是与巫术有关的。在这一时期最重要的信息记录就是咱们面前这些看似简单的石板画，这是一种和原始社会时期“岩画”一个类型的信息记录。
我道，你的是意思是这些石板画上面的每个符号都有特定的含义？
庄羽点头道，是的，原始人不会无缘无故在石板上石壁上画画，他们刻岩画和石板画都是有目的的，岩画其实是一种交感巫术的形式，他们向往什么就画什么，于是这些有岩画的石壁或者石板就被认为有了感应的魔术力，像新疆天山以北裕民县撒尔乔湖的狩猎岩画，就有深刻的巫术意义，象征着人美渴望狩猎大丰收的愿望，所以说岩画或石板画上面的每个符号除了代表符号本身所代表的象征物之外，还有更深层的象征，不仅如此，这些符号共同组成的图案还代表了不同的意思，所以解读这些图画不是件容易的事情。
就算庄羽讲了以何种思维来解读石板画，但我们还是丝毫摸不着头绪，对石板画上的画是越来越迷糊，第三幅石板上画了一个石台，石台上面竖了一根柱子，很显然这是此前我们见过的那个石台，表面的意思我们明白了，但所谓的引申含义谁他娘的能想出来，随后我们又研究了几块石板画，实在看不懂，决定放弃。
这个时候我们已经耽搁了大约二十分钟的时间。
虽然看不懂这些石板画，但我依旧不死心，对众人说咱们翻开石板瞧瞧，或许背面有文字也说不定。
我们一连将十七块石板掀开，都没有发现文字，直到最后一块的时候，上面出现了蝇头小字，密密麻麻，正是我们此前不认识但经过龙门上闪现出来的智慧之光点拨之后又认识的“外星文”。
见到文字我顿时大喜，叫道，他奶奶的，如果咱们早翻开石板看看，就不用费心劳神的去研究那石板画了。
我们猜测石板背后密密麻麻的“外星文”应该记录着重大事件，于是一行行的看了下去，越看越惊异，看到最后我们不仅确认了此地是什么地方，而且还了解了一段上古隐情。
石板上的文字言道：
在伏羲时代，周边有无数个小国家，不仅有人建设的小国家，而且还有灵异怪物建设的国家，在灵异怪物建设的国家中有一个国家名为蛇族。
这个蛇族首领名为九婴，乃天地孕育的一等一的怪物，有九个头，而且有着诡异的超能力，说起这超能力来甚为恐怖，可以将死去的阴魂化为实体。
也就说当人死之后，它可以使得虚体阴魂幻化成实体。
不仅如此，这个九婴还擅长变形巫术，也就说拥有着如同孙悟空七十二般变化的变形能力，不过九婴只能九变，远远赶不上孙大圣的神通。
更为奇特的是，九婴所拥有的九变神通只能变化成为野兽，并不能幻化人形。
虽是如此，也让人感到极为震撼了。
这个九婴率领的蛇族居住在地下，平常都是以修炼自身企图获得人形为修炼目标，虽然蛇族距离伏羲建设的伏羲国（龙师国）并不是很远，平常并没有什么较大的冲突。直到有一次九婴修炼的时候烦了，于是从龙门山暗流之中出了洛水，在水中嬉戏，却不曾想遇到了同在洛水游玩的伏羲的小女儿宓妃，蛇族与伏羲国的混乱就因这两人的“初见”而开始了……
第三十四章 蛇族谜（下）
这家伙的死法很悲剧，竟然是一个失足落水的女青年。
落水的地址还是洛水，倒落的有点名堂。
像这样落水而死的上古名人不止她一位，另一个就是炎帝的女儿精卫。
精卫闲来无事去东海上遛弯，然后掉水去淹死了，死后化为精卫鸟，天天如《乌鸦喝水》故事中的那衔石子的乌鸦一般，叼石子儿往大海里扔，想填海报仇。
这样的神话传说太过于简单，根本还原不出上古神话传说的事实。
而现在，我们发现了死亡隧道尽头石板上的文字，这文字所记载的事情就与宓妃有关。
话说九婴闲来无事出去遛弯，在洛水偶遇宓妃，顿时被她的美貌给吸引了，向洛水里面的鱼虾蛤蟆老鳖的一打听，原来这美丽的女子是伏羲的女儿，并且那些虾子鲶鱼的还告诉它宓妃因为美貌出众，已成为了当地红人，现在正被周边国家人族的王公贵族追求，还说像咱们这等水族就不能享用这人间秀色了。
九婴这家伙虽然是个妖物，但也拥有人的智慧和感情，他见到宓妃的那瞬间就爱上了她，跟鲶鱼鳖精的又说不着，于是心里琢磨着怎么想办法将宓妃弄到手。
正在它肚子里想着来一场暴风骤雨掀翻宓妃的小船将这美女给抓到洞穴享受的时候，人家宓妃早驾船上岸了。
九婴知道伏羲大神的厉害，不敢上岸去追，回到蛇族领地就日思夜想，想的连日常修炼的功课都不做了。可是想破脑袋也一点办法儿没有，总不能晃悠着个妖怪的身子去提亲吧？
九婴本是天地间一等一的妖物，它也明白个人妖殊途，他开始羡慕人族那些人能光明正大的追求宓妃，而自己只能暗恋。
如果自己能化为人形，就能光明正大的去追求宓妃了吧！
可是如何能幻化成人形呢？
忽然他记起了外面人类流传的一个传说，传说中言道伏羲国拥有一件龙鳞宝甲，这龙鳞宝甲不仅有返老还童起死回生的功效，而且还有使人化形的能力。
于是他决定去偷。
在一个夜黑风高的夜晚，九婴率队就潜入了伏羲国，恰好这天伏羲有事外出不在国内，这九婴就成功的将龙鳞宝甲给偷了出来，回到蛇族领地之后，它穿上龙鳞宝甲化为了一个翩翩公子哥。
伏羲外出归来之后，听手下人说有“蛇族”来犯，并且偷去了镇国之宝龙鳞宝甲，掐指一算，知道是九婴所为，并且推测出九婴会化为人形前来求亲，于是就设了一个圈套，将九婴给抓了，不仅抓了，而且使用“巫术”灭掉了九婴的九条命。
九婴死了之后，蛇国之妖物从地下冒出来，与伏羲国展开了旷日持久的大战，最终被伏羲大神全部赶回了蛇族领地。
九婴虽然死了，然而事情并未结束，它的冤魂却逃回了蛇族领地。
说起蛇族领地却是天地间最为诡异的一个空间，据石板文字上介绍，这个空间有一股宇宙生成时候的“太初之力”，这股力量是造就宇宙星空的力量，这力量有着“化虚为实”的能力，人的冤魂在这地方历经千年会逐渐的变为实体，而九婴死前所拥有的将阴魂变为实体的能力就是来自于这股“太初之力”。
伏羲害怕这九婴之魂在蛇族领地这股能量场的孕育下再次化为实体拥有神通祸乱人间，于是寻找破解之法，终于在龙门山洛水之中得到了一块诡异的天外飞石，这石头巨大无比，有着奇异的化实为虚的能力，恰好与蛇族领地的这股能量是一正一反，于是就以这块石头分别建造了一道龙门和一根“封印柱”用来封印蛇族领地。
龙门的奇特在于外面的人想进入龙门后面就必须脱去形骸，以灵体的形式进入，而里面的人想出去也必须是以灵体的形式出去，不过一旦出去，就被宇宙能量场给吸收化为无形。所以龙门是一道只可以进不可以出的门。
就算是这样伏羲还是不放心，派出了一支兵马居住在蛇族领地，对蛇族进行进行看守和镇压。每当九婴冤魂在蛇族领地深渊中大喊大叫作乱的时候，这支“蛇族看守人”就会在封印柱周围举行“杀蛇祭祀仪式”，平息九婴冤魂作乱……
这祭祀仪式甚为诡异，是以死去蛇类的冤魂来震慑九婴。
所以九婴只要嗷嚎，就会有它的部下死去。
九婴冤魂久而久之就不敢作乱了……
看完石板上的文字，我们一行人没有一个脸色好看的。
庄羽道，龙门上记载龙门乃龙马气化而成，很显然是一个不实际的神话传说了，这龙门如来宝哥猜测是伏羲大神为了封印蛇族领地建造而成。真没想到世间还有诡异的“化虚为实”的空间，这也能解释为什么这里出现了这么多在上古时期就早已灭绝的蛇类，诸如森王蛇、四脚人蛇。估计咱们见到的这些蛇类都是早就死去的蛇类阴魂在这空间的作用下重新产生的实体。
我点头道，肯定是这样的了。
这时秦承运说道，咱们目前可以确认咱们是通过龙门进入了这诡异的蛇族领地，咱们之所以能以灵体的形式进入是那道龙门“化实为虚”的作用，之所以进入之后又成为实体却是因为这诡异的空间有着一股“化虚为实的太初之力”，石板文字上说这里是一个可以进入不能出去的诡异空间，也就是说就算我们找龙鳞宝甲，咱们也不一定能离开这诡异的空间。
听了这话，我心里一震，这个问题是我正在思索的问题，如果按石板文字记载，确实有这个可能性。
曹有为听了秦承运话，顿时有点儿垂头丧气，只见他一屁股坐倒在地，叫道，他奶奶的，这里太诡异了，咱们这次算是真的要栽了！
我说，曹大侠别说丧气的话，既然咱们能进来�