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蚕修之术”，于是就修炼这个邪术。没想到被望帝发现，两人大战，望帝不抵，后其妻子梁利赶来，两人合伙将幽兰斩了首。
从此幽兰就成了游荡在通天灵宫之中的“人头发妖”和“巨茧之中的邪修之人”。
当鳖灵知道自己的妻子被杀之后，大为震怒，前往通天灵宫与望帝大战。
望帝和梁利联手都没打过鳖灵，望帝重伤逃走，而梁利却被抓了起来。
望帝救了梁利几次都没救出来，又听说鳖灵放出风声说准备百日之后与自己的妻子成亲，顿时哭的稀里哗啦，恨自己保护不了自己的女人。
那哭声不仅老百姓听了受不了，连山上的杜鹃听了都哇哇大哭，都哭出血来，所以才有了滴血杜鹃之民间传说。
我听得奇特，出口问道，原来还有这么个说法，那后来呢？是不是望帝去找了不死龙血？
佐佐木西道，不错，望帝杜宇大哭一场之后，忽然想到古蜀历代帝王流传下来的《帝王书》，这书是古蜀帝国第一代君主蚕丛君所著，上面记载了他用“太阳神石”通灵获得的上古不死之血的秘密，于是找到帝王书，按照帝王书记载，千里迢迢，逢山过山，遇水渡水，花了一个月的时间，从南方抵达渤海，然后按照帝王书的记载找到了渤海中的“度朔山”，即传说中的鬼山，传说这山下就是地狱入口也就是安放不死龙血的黄泉归墟之地。
我说不对吧，传说中的“度朔山”（鬼山）不是在东海中吗？相传不是上古两大桃神神荼、郁垒所居之地吗？
佐佐木西道，《巫鬼经》言道度朔山在东海，这个东海指得不是现今的东海，而是东方的大海，指的正是渤海，而渤海归墟之地就是传说中地狱之门即黄泉之门所在的地方。
她顿了下接着道，望帝杜宇从鬼山进了归墟之地，没想到那里还有“人鱼族”生存着，两者大战，不分胜负。
我听到这里吃了一惊，问道，真的有个人鱼族？还生活在黄泉归墟之地？莫非地狱龙血是他们守护的东西不成？
佐佐木西道，你猜测的很正确，不死龙血是人鱼族守护的“圣血”，每当有外敌进犯的时候，他们会挑出族内的勇士服下圣血，拯救族人。不死龙血作为如此神圣的东西，人鱼族岂能轻易交给望帝，而且望帝又听不懂人鱼族说的话，于是就着急起来，不得已之下，动用了通灵之术，以自己的精神体进入了人鱼族大法师脑海之中，将自己如何被鳖灵欺负，自己的妻子如何被鳖灵抓去并且还要举行婚礼的事情一一跟那大法师说了。
人鱼族大法师知道了这一切，挺同情望帝的，但又不能违背祖上遗训将它们守护的圣血无缘无故的交给望帝，于是就想了个交换的法子，让望帝用太阳神石交换了圣血。
望帝服用了圣血之后，花了一个月的时间炼化了不死龙血，终于赶在鳖灵与梁利大婚之日回到了古蜀帝国。
接下来就不用说了，当然是英雄登场，大闹婚礼，大战鳖灵，不过他还是没打过鳖灵，但没关系，他成功将自己的妻子梁利救了出来。
两人逃进通天灵宫，彻底的关闭了灵宫大门，没有巫神后人血统的人，是不能打开这个大门的，而出口极为隐蔽，鳖灵找了几个月没找到，便作罢。
听到这里，我心道，既然庄羽大小姐能用自己的鲜血开启通天灵宫大门，那肯定就拥有巫神血统了，却不知道“巫神”到底指的是谁？
灵山十巫？
女娲？
亦或其他？
这时，佐佐木西又道，在望帝养伤的这几个月中，他因和鳖灵大战受的重伤也好了，于是他和妻子便商量着离开通天灵宫寻找其他地方过隐居的生活。
没想到这个时候他的身体发生了变异，双臂之下竟然长出了肉翅，而且肉翅上逐渐长出了羽毛，竟然有化成鸟的节奏。
他猜测是服用了望帝之血的缘故，于是采用“放血之法”暂时延缓了变异，却因为失血过多奄奄一息。
梁利见自己老公要死了，自己就要守寡了，于是千里迢迢赶到西域，找自己父皇解救，没想到对方不答应，还让望帝交出太阳神石。
无奈之下，她离开地乳国，一路打听，最终听说哀牢古国有着先天地而生的圣泉水，可以治疗一切顽疾。于是奔赴哀牢古国，接下来就是帮助哀牢王偷地狱神石换取圣水，没想到却被骗了，最终死在了圣泉谷。
她说到这里，停了下来，随后又幽幽地说了一句，说起梁利来也是一个可怜的女子。
我说，照你这么说的话，那望帝发生变异是因为服用了地狱神龙的鲜血，他几个月就发作了，发作的那么快，为什么我曾祖父和我在周宣筑梦冢所见的巫婆莲几千年却没发生太大的变异？
佐佐木西道，有两个原因，一个是年代久远，一个是鲜血性质不一样。
我说，不死血就不死血，怎么还有性质不一样之说？
她说，地狱神龙的鲜血是第一代不死龙血，威力无穷，服用下去之后，很快就会发生变异。所以望帝没几个月就变异了。而望帝之血则属于第二代不死之血了，服用效果就递减了，而且由于年代久远，所以你曾祖父和不死巫婆莲发作都甚为缓慢。这也是为什么你现在额头上到现在还只是三块龙鳞，这是因为你感染的是感染了第二代不死龙血的不死之人的鲜血，也就是第三代不死龙血，所以你发作的甚为缓慢。
我说，你说的跟绕口令似的，能不能说明白点。
她说，意思很简单，你体内的不死龙血是第四代，不然的话，你现在不会仅仅是有着强烈的吸血欲望那么简单。
我说，服用不死龙血的标志就是额头出现三块龙鳞？
她说，不错，那东西叫龙瘢。
听了她的一席话，我才彻底明白不死龙血的来历和过去的秘闻，叹了一口气道，照你这么说的话，我要是找不到解决的办法，未来也会化成鸟人？
佐佐木西道，不是鸟人，是小龙人。
我说，望帝杜宇不是变成了鸟人吗？
佐佐木西道，不死龙血是地狱神龙之血，人服用之后会变成地狱神龙的模样，也就是生有双翅膀的神龙，会变成“飞天翼龙”。杜宇长翅膀只是变异的第一个阶段而已。
我说，这种病症解决的办法是不是就在归墟之地？
她说，没有！
我听了这话，头上如同被浇了一盆雪水，浑身冰凉。
我一直认为只要找到不死之血的源头，找到所谓的地狱神龙就能获得解决办法，没想到“地狱神龙”本身并不是实际存在，只是“金卵”的一个幻体。虽然被称作幻体，但它却是实实在在的存在，在过去，它已经被女娲娘娘杀掉了。因为它的金卵生产出来的，我认为只要找到金卵或许也有解决的办法，毕竟金卵是上古八大妖兽他娘，但是佐佐木西却告诉我“不死之症”竟然没有解决的办法。
我靠，我怎么能受得了，虽然内心冰冷，但我还是强壮镇定，不过说话却有点颤抖了，我道，既……既然，那，那个金卵是地狱神龙他娘，金卵应该知道如何解决这种不死之症吧。
佐佐木西道，金卵只是有着产生生命体的能力，却没有控制生命体的能力，而且金卵是一种极为诡异的“即活着又死着”的生命体，它是实际存在，又非实际存在，这种东西是今人不可理解的，对于金卵我也就知道这么多了，现在已经全部告诉你了。
我过去苦苦寻求的，竟然没有解决办法？
这他娘的还有天理吗？
佐佐木西感受到了我的颤抖，安慰我道，你也不用太担心，不死的能力也没什么坏处。
听了这话，我内心的火噌就冒出来了，大骂道，去你妈的，不死有什么好，先不说未来要幻化成什么鸟人龙人的，还要亲手埋葬所有的亲人和后代，你能想象吗？你眼睁睁的看着身边的一个个的人老去，那种痛苦谁他娘的受得了，我宁愿做个平凡的人，也不希望拥有什么不死之身。
佐佐木西，也不是没有希望，或许无所不知的安若夕大法师，会知道解决这种不死龙血的办法。
我说，既然这样也没什么好说的了，只能进入归墟之地找大法师安若夕了。
我顿了下又道，我虽然对渤海不是那么的了解，但是我可从来没听说过渤海有度朔山，又怎么找到归墟之地呢？这归墟之地到底在哪里？
佐佐木西道，这个我也不知道，但是既然你现在接替了我的任务，大法师安若夕不久之后一定会通过“梦”的形式告诉你如何抵达黄泉归墟之地。
我说，这样最好了，就省了我们的事了，我倒是要会会这个老妖婆，看看她到底要做什么。
说话间我们已经顺着“环形建筑”互联互通的石头拱桥，从第一层下到了第四层。
在行走的过程中，我们发现圆台上的灯柱上的灯造型都很是奇特。
它们有三部分组成，灯盘、灯把手、灯座，有的整体像一朵鲜花，有的是动物直立身子张大嘴巴，有的是植物盘旋组合而成整个灯，有的还是星辰的造型，堪称人间极品，当之无愧的神之奇迹。
据佐佐木西介绍，这些“灯”代表了女娲对“万物命名”的功绩，每一盏灯代表了一件事物，蕴含了山石田土日月江河飞鸟百兽花草树木。
我问她道，九层圆台边缘的“灯”没有一万也得有九千九百九十九，哪一盏才是黄泉神灯？走了这么半天也没见你提起找黄泉神灯的事？
她说，黄泉神灯在第九层圆台之上。
我哦了一声，不再说话，背着她继续向下走去，不多会又下了一层，来到了圆形建筑的第五层。
从第五层开始在灯柱与灯柱之间出现了黑色“丰形柱”，造型跟我们从金沙密室下来的那个高大的丰形建筑物一样，不过体积要小了许多。
这里的黑色丰形柱比灯柱高出了一半，大约有两米。
丰形柱两侧延伸出来的枝干比较细，而且有孔，上面用金丝挂满了黑色的剪纸人。
我们凑过去观察了一番，发现这些剪纸人皆有黑色的不知名的超薄金属剪制而成，在灯光的照耀下散发着冰冷而诡异的气息。
第四十九章 黄泉灯（5）
或威严或和蔼
或端庄或活泼
或站或坐或动或静
或悲或喜或嗔或痴
看起来：
即团结又紧张。
即活泼又严肃。
即一本正经又妖冶无比。
其剪纸手法精湛，极为传神，我们不由得啧啧称赞。
黑色剪纸人虽然形态万千，但是面容却相同，应该是根据同一个人的形象剪制而成。
不过黑色剪纸人构造极为简单，单从造型上根本不知道是谁。
我虽然通过剪纸人没看出这剪纸人代表的谁，但是剪纸人这种东西在“魂气”的作用下能够化形，而这最后一间密室又是伏羲准备搞相思巫术的密室，那么不用说这些剪纸人应该也是施展相思巫术的道具，应该是代指女娲娘娘。
接下来佐佐木西的话证实了我的猜测。
她说，这些剪纸人是施展相思巫术的道具之一，能够具体女娲娘娘遗留在倒金字塔里面的精神能量，然后由“万物神灯”散发出的热量催化之下，魂气聚集就能凝聚成人形。
我说，这也太奇怪了，就算人是肉体和精神两部分组成的，可是精神不都在肉体之中吗？女娲既然走了