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我嘿嘿一笑道，其实啊，这个世界上所有的宗教，玩法都是一样的，宗教的神鬼落后文化打底，徒子徒孙们传播，吸纳教众，然后没事搞个群体“情感会议”，在会议中用一种神圣的仪式，让人找到一种神圣、神秘的仪式感，群体参与感，勾起人内心残存的“原始人情感”，随后就逐步的将人代入其中了。
这种东西特别落后，它让很多人找不到自我，真正去寻找自我的人是不断的学习，不断的在世界迷雾，在人生困局中向外冲突，最终才能真正的找到自我……
却不知后事如何，且听下回分解。
第七章 轮回巫术（上）
这主要是由于那个时候的社会状态造成的，在那个时候，封建贵族掌握了土地和武力，人民智慧匮乏，为他们打工做着奴隶，想反抗残暴的统治，不仅无力反抗，更不知道如何反抗，为了寻求解脱人世间的痛苦，所以就有以“避世为目的”的宗教出现。
说的再彻底点，就是当时整个人类文明处在农业时期，物质根本不发达，注定了影响他们的思维观念，如果那帮家伙在现在生存，绝对不会有那种消极的思想的，他们一定会怒而崛起，改变世界。
没办法，谁也不会逃出“时代的枷锁”和“历史阶段的局限”！
可以说，轮回转世这东西根本是不存在的。
我说，当然了，谁信这个谁就是原始人，还轮回转世呢，转个鸡毛吧，难道人死了变成精、子飞到母性体内与卵子结合？简直是扯淡。这个世界上的轮回转世只有一种形式！
李大鬼道，什么形式？
我说，智慧再生！
李大鬼道，你说的不错，纵观古今，在历史上留下名字的皆是有智慧的人，后世的人学习他们，在他们的基础上产生自己新的思想观念，这就是智慧再生，文化复苏，精神再造。
在每一次人类变革、文艺复兴时期，就会有大批的人冒出来，继承前人智慧，进行个性化创新和历史化改造，来适应社会和历史发展的需要。
西方国家玩儿文艺复兴比我们早了几百年，所以你发现他们的国民素质在有时候是超过我们中国国民素质的。
这主要原因就是他们在文艺复兴时期通过挖掘古典文化进行再造，来去适应于他们思想观念的发展，所谓的人文主义差不多就是那时候起来的。
我们中国的本次文艺复兴也是需要继承传统文化，通过结合现实社会进行再创造，来适应我们这个不断进步的社会，而我们这次文艺复兴的主题是——大同主义！
这个主题将是率领中国人民走向未来的思想，本次文艺复兴，必定出现牛逼的文艺产品，必定改变人民的意识领域，社会生态必然要得到改造！
从来没有不进步不发展的社会！
那些满脑子停滞不前，落后的，认为社会本该就这个样子的，那就是大错特错了！
我说，您老所言甚是！
说完这话，我顿了下道，古代宗教大都是为政治服务的，且有着森严的等级观念，古印度宗教就有着四大种姓等级制度，即婆罗门（僧侣贵族巫师），刹帝利（军事贵族和政治贵族），吠陀（平民），首陀罗（类似于奴隶）。
咱们从这四个等级制度中可以发现，巫师是占有最高地位的，这说明了什么，很简单，那就是这古印度的婆罗门宗教是建立在巫师掌权基础之上的宗教，是向封建权贵掌权过度阶段的宗教形式。
这种等级制度其实起源于古印度神话传说，在神话中，我记得有所谓的“梵天大神”用嘴创造婆罗门，用手创造刹帝利，用腿创造吠舍，用脚创造首陀罗，很显然，这就是一种幻想的等级制度的来源，这传说很显然是封建巫师造下的传说。
这其实是一种“天人合一”的思考方式，将造物主想成了一个人，然后根据自己的需要划分一个制度，然后编造神话来巩固这个制度，为得就是麻痹人民。
咱们从这里可以看出古代人的思考模式根本就是一模一样，无论中国的天人合一思考方式，还是其他国家的思维方式，根本就是一个样子的。
像儒家孔子制造的一些等级，也是为了为政治服务的，什么贵族大夫，士人，平民等，还有刑不上上大夫之说，简直就是扯犊子啊！
而且这个人分类的等级制度，到后来形成科举制度，就更有意思了，有秀才，进士，探花，状元等等级分类，每个分类还得穿不一样的衣服，平民就得他娘的布衣，你说说，这跟现在小说里写的升级打怪换装备有什么区别？
想想古代的生活就有意思，他们跟活在一个设定的游戏中似的。
但我们不得不承认，孔子这家伙确实挺牛，是一个思想大家，有些人生道理是极为有用的，但是，他里面的一些观念受到历史的局限在当下也是糟粕，要坚决予以剔除！
咱们从这里就可以直接得出一个结论，在世界文明轴心时期出现的那批聪明的家伙，受到时代的局限，有的为了救世人采用了消极的避世的思想，有的为了巩固统治，采用了等级森严的划分人类的制度。
可以说，孔子制造的等级，蔓延了整个封建社会。
要不说嘛，圣人盗天下。
要不说嘛，网络写手就是屌，无意识中提炼的“升级（等级制度）打怪夺地盘”的“创作总结”，就直接揭示了整个人类过去发展历史的最基本规律！
说实话，如果我们中国封建社会没有外来文明的冲击，一定还是自以为是的认为自己是天朝上邦，就算再革命也绝对是换汤不换药！
骄傲自满，骄傲自大，几乎成为了某些人骨子里自带的基因！
简直可笑和愚蠢。
更为愚蠢的是全盘西化，彻底的推翻传统！
从上面我们可以看出，整个世界的进化和进步，就是高级一点的文明不断攻击落后文明，并不断融合的过程。
无论这个世界怎么发展，这个“游戏规则”是不会变的，所以目前我们地球文明面临的新形势就是在和平中进行文化融合和创新，共同打造全球大一统的价值观！
终有一天，整个地球的文明会达到一个平衡状态，如果再加上经济平衡，那么这个世界基本可以稳定下来。
李大鬼笑道，咱们人类世界的运转永远围绕着三件事，第一件事是物质，第二件事是文化，第三件事是政治体制，这是针对国家运转来说的。
个人呢，从目前来看，大部分人关注的是物质，小部分避世玩精神，一部分人关注物质和文化齐头并进，还有另一部分人三者都关注。只要我们国人都在这三件事上下功夫，那我们国家各方面进步的会更快。
我说，从五四新文化运动分分钟席卷神州，随后风势消退就可以看出，一场文化运动最根本的要素是国民素质和物质的整体提高，再加上和平环境，这个文化运动就会持续下去。
也就是说，我们本次文艺复兴不是一时半会的，按照发展规律来看的话，怎么得至少有三代人的接力，持续个一百年应该问题不大，那么国民意识必然提高，素质必然提高，整个社会必然就逐步光明起来。
说完这话，我顿了下道，过去的历史告诉我们，新中国成立之前和之后发展过程，其实就是一个故事，中国其实就是一本书，那么这本书里面有两条最主要的主干线索：
一条是教育启蒙，目的是反封建主义，反官僚主义，反帝国主义。
一条是文化复兴，需要建立在马克思哲学和中国哲学基础上建设中国本土的、根植于本民族文化心理的“大同主义”思想体系，目的是引领中国走向光明的明天。
这两条线索将始终贯彻着中国这本大书的故事走向，也关乎着中国当下以及未来的命运与存亡，能否将中国这本书的故事讲的跌宕起伏，荡气回肠，这就需要我们每一个人努力了。
如果从写作走向来看，这本书正处在起承转合的承接阶段，承接阶段的主要任务就是唤醒整个中国人民的精神领域，承接完之后，就会有大变化，那么就进入了转折阶段，这个阶段应该是比较有意思的，合的阶段就是和世界各国真正的融合在一起了，即——全球大同。
历史的实践告诉我们，历史的主体是实践着的人，有什么样子的国民性就有什么样的政治，政体不完善并不可怕，可怕的是国民安之若素，意识不到它的不完善。可怕的是社会不咋地，人民并不想法设法去扶正它，修复它，而是陷入自暴自弃，陷入自我保护，陷入与封建社会中的人民那样的冷眼旁观中，陷入自私冷漠之中！
鲁迅早就说过，无论是专制，共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。也就是说，只有人人有智慧，人人有社会责任心，人人有爱心，人人有群体性，人人释放了个人天性，人人有独特的个性，人人有独立的人格，人人心理健全，我们才能逐步的迎来一个更为强大的中华民族，无坚不摧的中华民族，文明巅峰的中华民族！
说到这里，我再次稍微停顿了下接着道，人的智慧的生成不是局限于某一种理论，更不能抛弃传统文化，但也不能死守传统文化，就不用说全盘西化了，而是要兼容并包，创新发展！
李大鬼笑道，你说的不错，人的智慧进步，永远是不断的学习再造而进步的，不可能直接去灌输一种价值观，灌输了这一种价值观，那么这个人脑子就会变成一根筋，一旦遇到外来文明的冲击，他绝对就会犯糊涂，只有将所有的文化进行碰撞理解，才能真正的达到一种“心定”，心定人安，人安社会安，社会安国家安，国家安世界安。
我点了点头，表示同意他的看法。
第八章 轮回巫术（下）
李大鬼皱了皱眉，似乎想起了此前遗漏的话题，对我微微一笑道，无论过去和现在，人都是分类的，只不过是时代不同，所分的方式不同而已，上帝早就说了嘛，各从其类，人类从诞生那刻起，几乎就是各自找各自的圈子抱团，这是整个人类的共同特点。
当下社会，存在着许多类别，努力追梦而不得的，追逐梦想而得的，没有梦想浑浑噩噩的，有素质的，没素质，整天抱怨的，任劳任怨的，想进步的，落后的，混吃等死的，享乐主义的等等类别。可以这么说，你放眼去看我们这个世界，发现我们这个世界是很有意思的，特别有意思！
过去社会一直流行什么肩膀头齐是亲戚，不齐不是亲戚，大抵就是一种富帮富，穷帮穷的落后价值观，其实这里面不仅仅是富裕和贫穷的问题，还有格局的问题，一个拥有大格局的人，整天想的是做大事，一个小格局的人整天想的是鸡毛蒜皮，根本合作不来，人家就不会跟你合作，这很正常，所以我们这个世界上的人要每个人都有智慧，每个人都格局，我们的世界才会好玩起来，嘿嘿！
我说，您老所言甚是，不过您老嘿嘿什么？
他笑道，我似乎看到了未来世界！
我说，什么样子？
他说，你自己猜去吧！
就在这时，曹有为插话道，你们俩又在这扯什么犊子呢，本来不是说轮回巫术到底是干嘛的吗？怎么又扯闲篇了？
李大鬼听了这话，吹胡子瞪眼的道，没大没小，大人说话，小孩别插嘴！
曹有为尴尬的挠了挠光头瓢子，不说话了