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了徐达的漏洞，便抢先‘吃’两子，脸上露出了得意的颜色，岂不知徐达沉着老练，不动声色，只是端详着棋盘上阵势，半天不下子，朱元璋见徐达沉思不已，便奇怪地问：‘将军为何这样迟疑，举棋不定？不知有什么高招？’徐达连忙站起来行礼道：‘看来这盘棋咱们和了。’朱元璋哈哈大笑说：‘和棋？咱们打赌怎么样？’徐达问：‘赌什么？’朱元璋以为满操胜券了，用手一指碧波粼粼的莫愁湖说：就赌这莫愁湖，你若赢了，这莫愁湖就是你的了。
徐达微笑说：‘请皇上往这里看。’他用手指着他失子的地方，朱元璋对着棋局细看，不禁大吃一惊，原来徐达再下一子，朱元璋的一片子就死了。朱元璋心里一急，脸上露出焦急的神色，暗暗佩服徐达以退为进的计谋，只好点头认输了。只见徐达离开座位，毕恭毕敬地说：‘请陛下细看臣的棋势。’朱元璋走到徐达身边，顺着徐达的手指看去，整个黑子呈现出奇妙的布局，顿时喜不自胜，连声叫绝。原来徐达在行棋中，用黑字摆出‘万岁’两字。朱元璋深感徐达棋艺超群，虽然自己输了棋，莫愁湖丢了，但心里想徐达真是忠心耿耿，当场封徐达为‘大明国手’，把莫愁湖花园赐给徐达，把和徐达下棋这座楼命名为‘胜棋楼’。从此，莫愁湖果然归属徐达。徐达把楼房装饰一新，命人做了一块‘胜棋楼’金字牌匾挂在这座小楼上。在挂匾时鼓乐喧天，非常热闹，有人还送来一副对联：左联是：人言可畏，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；
右联是：胜固欣然，败亦可喜，如何结果，浪淘尽千古英雄。从此以后，徐达每天游湖观景，进出胜棋楼，好不惬意。他对朱元璋更是感激不尽，称颂其为圣贤之君，可他哪里知道，朱元璋事后越想越恼火。他有时临幸魏国公府，一见‘胜棋楼’的金匾，心里就觉得窝囊。后来，朱元璋猜忌之心，日益严重，刑法越加残酷，连宰相胡惟庸、大将蓝玉这些功臣，都被问斩杀头。还有“瓜蔓抄”，一人被杀，顺蔓摸瓜，凡是和这人有来往的人也都被查抄株连。马皇后是淮西人，是大脚。有一户人家，在元宵节挂彩灯，登上画一位妇女怀里抱着西瓜，脚画得大了些。朱元璋认为这是讽刺马皇后‘淮西夫人好大脚’。结果，挂灯人家一家人被杀，还要追查看灯人。说是要‘清除影响’。兔死狐悲，徐达也为之寒心伤胆，想想自己，如果有人在皇上耳边进谗言，不也要遭‘狗烹’的下场吗？不如上奏本告老辞官。皇帝立刻准奏。从此，徐达以为无事了，每天闲游花园，弹琴奕棋，有时登上胜棋楼，赏景览胜。不料乐极生悲，后背上生了个疮，医生说是‘背疽’。这种病很难治，请了许多医生，吃的药渣堆积如山。很多名医告诉他，怕吃鱼腥，特别是河里的鲤鱼，如果吃了，毒疮恶化，就不可救药了。这事被朱元璋听说了，心想：我每到胜棋楼前，心里就不舒服，你徐达下棋赢了我，耀武扬威挂着‘胜棋楼’金匾，贬得我在人前抬不起头来，背着臭棋皇帝的包袱，这还是小事，有你在，我江山就不稳啊！一天，徐达正在棋胜楼上观赏湖光山色，只见一个内侍来到，手捧食盒，掀开食盒的盖子，口称皇上有旨，赐魏国公美味佳肴，补养身体，食盒里装着一个大碗，碗里装着一尾金鲤鱼，要他立刻吃下，以便回去复旨。徐达一看，心里明白了，君赐臣死臣不敢不死。徐达把鱼肉吃光，鱼汤和眼泪也强咽到肚里，然后叩头谢恩。背疽恶疮，吃了反食，只会病情恶化，痛的徐达满地打滚，两三天也不断气。直到吃鱼后的第四天，嘴里大喊：‘胜棋楼！胜棋楼！’直至气绝身亡。
舒拉叹了口气，“这个朱元璋肚量实在是小，中国有句老话，量小非君子，无毒不丈夫啊！”
白蕾说：“这个朱元璋本身就是个小人，穷和尚出身，他算什么君子？他是小人得志，鸡犬升天！”
舒拉说：“不过围棋的确深奥，反映了岁月沧桑，时代变迁，这种以静制动的娱乐，潜伏着计谋、智斗和深度较量，道是无声胜有声，弹指一瞬间，决胜了千里之外。”
白蕾悠悠地说：“你是外域人，想不到也这么理解中国文化的奥妙，艺术的深邃，看来你很有悟性，对中国文化不是一知半解。魏晋南北朝时期，围棋得到了很好的发展。当时的名士精神自由，注重人生的享受，有很多的闲暇，围棋既是竞技，也是极好的消遣。《世说新语》记载：王坦之以围棋为坐隐，高僧支遁以围棋为手谈。从此，‘坐隐’和‘手谈’成了围棋的雅号。另有一名士祖纳，将许多时间消磨在棋上。有人以‘禹惜寸阴’的道理劝他，他说：‘我亦忘忧耳。’魏晋人喜欢隐逸、清淡、饮酒，现在又添上围棋——运思于枰上风云，尘忧不闻，忧虑不剩，引人进入超逸玄妙的境界，正与隐逸、清淡、饮酒的功效相同。从此，围棋一直为名士文人青睐，不仅与琴道、书画、饮酒、茶道一样，成为一门高雅的艺术，而且成了娱宾消遣的娱乐之物。唐宋时文化繁荣，围棋也成为士大夫和文人的休闲文化。杜甫晚年流寓蜀川，但窘迫生活中不乏下棋钓鱼的闲情，作诗说：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。’白居易《官舍闲趣》诗说‘送春唯有雨，消日不过棋’。认为围棋是最妙的消闲之具。中唐时人李远喜欢下棋，丞相令狐绹打算让他做会州刺史。唐宣宗反对：‘我听说李远写诗说，长日惟消一局棋，这种人怎能治理世人？’宣宗的反对不无道理，整天下棋的闲官，怎么会用心理政呢？奕棋最好有清雅宜人的环境，这样更能体现奕者的闲情逸致。奕棋宜在静寂的僧庵道观里进行，司空图有诗说：‘棋声花院闭，幡影石坛高。’陆游《山行过僧庵》诗说：‘茶炉烟起知高兴，棋子生疏识苦心。’寂寂古刹，人迹罕至，院内落花满地，幡影悠悠，僧房中茶炉烟起，这时只有稀疏的落子声，这是一幅何等宁静和悠闲的画面。苏轼对司空图‘棋声花院闭’两句诗非常欣赏，说他”尝游五老峰，入白鹤观，松阴满地，不见一人，唯闻棋声，然后知此句之工也。‘苏轼这段话虽是评诗，其实恰好道出了奕棋古刹的美妙境界。奕棋宜在松下水边。陆游《幽兴》诗说：’诗思长桥骞驴上，棋声流水古松间。“以为流水古松间奕棋最妙，这表现了作者很高的审美水平。不过早在陆游之前，文人就已领略松下奕棋的趣味了，如温庭筠《寄情源寺僧》诗说：‘窗间半偈闻钟后，松下残棋送客回。’刘得仁《山中寻道士不遇》诗说：‘棋于松底留残局，鹤向潭边退数翔。’几枝苍松，亭亭如盖，旁有流水潺潺，清阴下棋敲石面，简直有不食人间烟火的气象，使人万虑俱消。奕棋也宜在雨夜或月夜。业余留客，三杯两盏淡酒之后，手谈是最佳的消遣。郑谷《寄棋客》诗‘复图闻夜雨，下子对秋灯’两句诗，写的就是秋雨之夜的奕棋。如果在月夜，收拾残局，踱出庭中，冰清玉洁的世界如一泓清泉，立刻荡漾涤了刚才殚精竭思的紧张，心情重归于平静。”说到这里，白蕾手指前方说：“前面还有书宫和画宫，还有更有意思的内容呢。梅宫是广义的宫殿，其中包括不少子宫，中国文化博大精深，内涵丰富，趣味无穷。”
舒拉说：“我好像觉得是在梦里，恍惚不定，身不由己。”
白蕾笑而不语，又引他来到一处宫殿，匾额上书“书宫”二字，隶体，两侧也有一副对联，左联是：衔远山吞江湖怀素醉蕉二王尤美；右联是：含夕阳抱皎月傅山卧丹苏黄甚佳。
二人走进殿堂，只见在绿蕉簇拥之中，一个身穿僧服的老僧正手持毛笔在芭蕉叶上醉写草书，笔力遒劲，气势逼人。
白蕾说：“这便是中国有名的怀素醉蕉，释怀素是唐代大书法家，他本姓钱，湖南长沙人，精勤草书。因为他的书法写得快，纸张供应不上，就在江西的一座寺院以芭蕉练字。他的房间取名为‘绿天庵’，他把寺里种植的一万多株芭蕉树叶子都摘光了。他把木板，木盘涂上漆用来练字，时间久了，木板木盘也被笔磨穿了。他用坏的笔头埋成坟堆，取名‘笔塚’。”
舒拉叹道：“这人的功夫可真够深的。”
白蕾又说：“怀素好醉酒，兴到运笔，如骤雨旋风，飞快旋驰，变化多端，法度具备，人称，‘颠怀狂素’，对后世影响极大，传世书法有《自叙》、《苦笋》等帖。隋朝还有一个和尚，叫智永，名洪极，东晋大书法家王羲之的七世孙，浙江绍兴永欣寺的和尚，人称‘永禅师’。他继承祖法，精勤书法，曾经写了《千字文》八百本分送浙江各寺。他练坏的笔头装满五大筐，称之‘退笔冢’。向他求书的人如市，所居住的门槛破损，以铁皮裹之，谓之‘铁门限’；他有真草《千字文》传世。”
舒拉说：“这个和尚也真厉害。”
白蕾说：“明代的诗人、书画家唐寅，才貌双全，他在明弘治十一年29岁时考取乡试第一名，成了南京解元。依他的才华很有希望在会试上夺魁。当时吴宽在朝中做官，对于唐寅的才华在公卿之间遍加赞赏，唐寅的名声已在京中传遍。第二年进京应试时，遇同舟应试的徐经，因徐贿赂会试总裁程敏政的家僮，科场作弊，牵连了唐寅，使唐寅不但未能夺魁，反而被捕入狱。后来经吴宽为他求情，才得以赦免。本来踌躇满志的唐寅，遭到这突如其来的意外打击，精神上所受到的刺激很大；由于他仕途失利，又引起夫妻之间的反目，他夫人与他离婚，嫁给中了进士的都穆了。一连串的打击，使他的性格产生了极大的变化，祝枝山与唐寅是好友，好友科场失意，才志难展，产生了同命相怜之情。渐渐地，他们的思想由入世的追求功名、经世治国的儒家思想转变到出世的游戏人生、独善其身的佛、道思想、唐寅晚年从宁王府佯狂回苏州后，便自号”六如“，表示皈依佛门。祝枝山晚年自称”枝山道人“，表示皈依道家。祝枝山在《再挽子畏》诗中就有‘少日胸怀天下奇，中来出世也曾期的诗句。中年后期，他的思想性格已变成出事超凡、任达放诞、不拘于时了。唐伯虎与张梦晋、祝枝山都任达放诞，有一次他们三人在雪中扮做乞丐击节唱《莲花落》，用讨得的钱沽酒到野寺中痛饮，并高兴地说：’这种乐趣可惜李白没有尝过。‘文征明与唐、祝交情甚厚，但性格迥异。祝枝山和唐伯虎经常想捉弄他，一天，他俩邀文征明同游竹堂寺。唐伯虎预先对使女说：’这次来的文君青楼中素称豪侠，只是他的性急难狎，你们要好好伺候他。‘使女在暗中窥视文征明的到来。唐、祝两人故意与文征明故意经过那狎邪之地，并用眼色暗示使女，使女马上出来硬拉文征明进去不肯放手。生平从来就不接近婚外女色的文征明羞得面红耳赤，很不高兴地说：’是你们在捉弄我吧！‘祝枝山与唐伯虎觉得开心，大笑而散。这年夏天，唐伯虎去访祝枝山，祝枝山当时大醉，赤裸身体在纵笔疾书，对于唐伯虎的来访一点也不理会。唐伯虎对他戏谑说：’天下无褐，何以卒岁？‘祝枝山立即回答说：’岂日无衣，与子同袍。‘可见祝枝