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蚕女终于见到了从未见过的父亲，她的病也就完全好了。她把母亲生她时便去世的情况告诉了父亲，并说她天天都思念着父亲，他伸手为女儿摸去了眼帘上的泪珠，他自己却强忍住泪水。赵公明见自己的女儿就象她母亲一样那样美貌，他心中也十分高兴，但他也十分悲痛，高辛氏却离他而去了，他再也听不到她对他的斥责了，然而，他却情愿受她的斥责，也不要永远分别呀！妻子为他死了，他又如何来补尝呢？
赵公明鞍马已定，便要带着女儿去祭妻子的坟。国王听说赵公明要去祭坟，也决定一起去。国王本是懦弱而多病，已到晚而无后，当他得知驸马赵公明回来了，就想把国王位置禅让给赵公明以了却他的心愿。
从郫邑去坟地路途较远，国王得驾车而，其他人都骑马去。赵公明还是骑那匹驮他回来的马，可那马自从回来后，一直不吃不饮，只是长嘶。赵公明感到很奇怪。国王告诉了他：当蚕女重病卧床不起时，因为她是思念你，所以他当众立下誓言来，谁能救回你，就把蚕女嫁给他。所以这匹马就把你救了回来。赵公明听说后说：誓言是对人发的，不是对马发的，人怎能嫁给马？它从远道把我救回来，功劳很大，以后应当好好饲养，但那誓言是不能实行的！
那匹马听后，一声长嘶，鬃毛倒竖，从赵公明手中挣断缰绳逃跑了，驰向那西边茫茫的大草原。赵公明追将上去，不由分说从一侍从手中拿过弓箭，一箭就把烈马射死了。然后令侍从把马皮剥下来，凉在院子里，皮硝后还有用处。
一天，那凉在院子里的马皮竟飞起来了。天并没有刮风，这突然的变化，引起了正在那里织锦的蚕女们的兴致。可就在此时，那马皮直接卷向赵公明的女儿，一下子就把她裹得严严实实的。其他蚕女眼睁睁的看盯住此情，齐声惊呼起来，但见那马皮把蚕女拖上了一棵大树上，就挂在了树梢上，再也动不得了。
当一个蚕女把赵公明叫来时，赵公明只看到那满树的白茫茫的蚕儿，正在那树上食叶。赵公明见此悲痛欲绝，他却没有回天之力，他真后悔不该出罗浮洞，在那里一直修炼，也不会有这许多的悲惨事件来折磨他了。
不久，那树上的蚕儿吐出丝来，便在那树上结成雪白的茧子。而这种茧子比赵公明的冰蚕茧子还大，纶理清楚，丝细柔而长。那些宫中蚕女们便从树上把蚕茧拾下来，经过孵化，便产生出新一代蚕子来。蚕女是在那棵大树上变为蚕的，于是那些蚕女们就把那棵树称之为桑，“桑”就是“丧”之意。从此，这种蚕能食叶的桑树便从蜀宫中传入民间，百姓都栽这种树，以此来养蚕。
蜀人对蚕女也表示了深深地怀念之情，把蚕女尊称为“马头娘”。多少年来，每到饲蚕季节，蜀中人民都喜欢向人们想象中的女神表达自己对生活的愿望，祈祷蚕茧的丰收，称为“祈蚕”。这一民间活动，沿至清代不衰。清人黄勤业的《蜀游日记》便记叙了当时蜀中的盛况：三月三十日，曙色初开的时候，那蚕市的鼓声由远而近，向成都平原扩散开去，人们便开始了祭马头娘。直到1949年前，在川西的绵竹、什邡、德阳等地的庙宇里，还塑有身披马皮的女像，由此可见，此民俗尚未消亡。
传说中的蚕女，有一天牵着那匹烈马，身旁还有数十个随从，御清风自天而降，来到蜀王宫，对赵公明说：“天帝因我孝能致身，心不忘义，封我为女仙，位在九宫嫔妃之列，在天界过得很自在，请老不必再思念女儿。”说罢，升天而去。于是各地便盖起蚕神庙，塑一女子像，身披马皮，俗称“马头娘”。
蚕丛王即青衣神。周时，蜀地有一个侯爷叫“蚕丛”他长有一双很特殊的眼睛，与一般的人不同，竖着长着，。蚕丛后来当了蜀国国王，他便到处视察，教百姓种桑养蚕，人民感其德，便为他修祠祀之。他的祠庙遍及蜀土，特别灵验。蚕丛在巡视郊野时，常常爱穿一身青衣，百姓便俗称其为“青衣神”。把他的出生地称之为“青神县”（今四川南部）。因此，青衣神属于四川一带的蚕神。
马头娘。相传黄帝打败九黎后，在庆功宴上，蚕神前来献丝。这位蚕神仙女着装，身披马皮飘然而至，手中捧着两束蚕丝，一束金色；一束黄色，献给了黄帝。
蚕神马头娘传说本是很离奇的，然而把马与蚕扯到一起也有一些内在的联系。蚕的头有些象马头，它常常将头高高望起，姿态似马。而蚕吃桑叶时，它的动作也极象马吃草料。
这一日，嫦娥在月宫中无聊，不觉想出来，观察一下下界人民的生产劳动及生活。她广袖一展，把自己掩藏起来，站在桂花树下，便往人间看。她要看的首先是蜀宫了，因为她早已知道，龙吉公主不愿返回瑶池，竟私自下界，投胎为赵公明的女儿，她对公主的行为，她也无法阻止，当她知道时，真为公主惋惜不已，她真后悔没有把赵公明的实情告诉给公主，否则，她怎会降低身份去给赵公明作女儿。她所后悔的是公主作出的牺牲是不值得的。她向下界一看，见蚕女正在与其他蚕女们织锦。蚕女所织锦犹可与天堂中的锦锻比美，她看得甚为心热，遗憾的是自己不能下到蚕女中间与她们共同来织锦。她想，如果她真的来到蚕女面前，她也不认识自己了，毕竟仙凡相隔十万八千里。她一边看，一边想象联翩，只见那凉在院子里的马皮突然飞起来，卷走了蚕女，然后把蚕女卷到了大树上。嫦娥一怔后，毫不犹豫地把袖一挥，抢出了蚕女的灵魂，而蚕女的肉体便化成了蚕。那匹马只是再次枉费心机，什么都没有得到，便愤愤地离开蜀宫，重新化为一只吊睛白额黑虎，望峨嵋山而去，等待赵公明，它不报仇誓不罢休的。
嫦娥救走了蚕女灵魂，拢在袖中立即回到月宫中，只听袖中有一微弱的声音：“姐姐！救我！”
嫦娥不敢把蚕女的灵魂放出来，以免飞散。于是问：“公主，我怎么救你？”
“姐姐，你只需把那月桂之花拾来，铸成一人身，我便可把灵魂附于其上，恢复我的本来面目！”蚕女本是龙吉公主，灵魂逃脱之后，她当然也就知道了一切，然而却丧失了那无与伦比的肉体，因为肉体已经变成了蚕子，剩下的只有灵魂了，所以，无可依存。
嫦娥依照公主的话，到桂树上采来了桂花，然后，亲手把桂花缀成一个女身像，几经修整后，觉得已经十全十美了。女娲抟黄土为人，当时是没有任何灵魂的，造出人来便同时有了灵魂，而嫦娥却只造出身来，让已有的灵魂附上去。嫦娥想：天下第一公主的身子不能不造得美，成为天下所有美人的楷模才行。嫦娥造好桂花像后，放出袖中灵魂，让其附于上。
龙吉公主灵魂附于桂花上后，几经变化，便恢复了公主的原貌，只是过去的肉体却不存在了，而是一束束桂花缀成。
嫦娥见龙吉恢复了原像，也很高兴。龙吉一躬身说：“谢谢姐姐救命之恩！”此时的龙吉的灵魂再不是过去一直充满了爱，而如今那恨已经充塞于她的桂花之体中。现在她最恨的人就是赵公明，因为是他害得她差点被马俘获去了，她想将来如何收拾他，方解此恨。其次，恨的就是女娲娘娘，她现在很容易明白这一切都可能是女娲躲在什么地方制造的，却原来数十年消失得无影无踪，竟中她的圈套。然而，要想报复女娲。那是不可能的，就是她父皇也得让她三分，母亲也得把她奉为上宾，然而，这口怨气却消不了，总不能就这样算了，那么，不就太便宜了他们？！
嫦娥来扶她，安慰道：“公主，你得躺着休养一段时光，那样便恢复得快些！”
第廿一回 重回罗浮洞
蜀国蚕女被马皮卷走，飞上桑树而化为蚕，此事对蜀国不是吉兆，蚕丛氏唯一的血脉就此而亡，天下当归他人，自不必说了。
常璩在《华阳国志》上辟专章记叙了蜀国这段历史：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同圃。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝（喾）〖即颛顼〗；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”常璩在那时为后人记载了殷商末年的动乱局面，着重写了蜀国的历史，以此为怀念。他写道：“开明（位）〖立〗。号曰丛帝。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍，生保子帝。帝攻青衣，雄张僚僰。九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆，人尚赤，帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，则立大石，长三丈，重千钧，为墓志，今石笋是也，号曰笋里。未有谥列，但以一色为主，故其庙称青、赤、黑、黄、白帝也。开明自梦郭移，乃徙治成都。”这一段记叙了公元前400年左右，蜀国国王开明帝治蜀，使蜀国已与中原文明相接轨的历史。
蜀国蚕女被马皮卷走，国王已知天将灭他，由此郁郁成疾，在天日子不多矣。他要把王位禅让给赵公明，但赵公明执意不受。无奈，国王只得把王位禅让给一直辅佐他的大臣杜宇。杜宇便在这天下即将大乱之际接受了帝位。然后把蜀国都城从郫邑移迁成都，并倾其原蜀王的所有军队参加了周武王的伐纣联军。
赵公明身在蜀国已经没有什么事可做了，他已无妻无子无家，从而终于看破红尘，特别是那妻离子别，人生人死，最使他痛心不已，凡人寿延终是有竟之时，还不如做个神仙，既无儿女牵挂，又没有生离死别，来无踪去无影，天地任我游。赵公明终于想透了，割断人间情，他得回罗浮洞看看老朋友昌意，一别就是数十年，虽近在尺咫，降在红尘，却难与相见。
赵公明在蜀宫趁黑夜之际，不辞而别，径直往峨嵋山而来。趁着雪山上的雪光，他很容易便找到了罗浮洞洞口。降下云来，落到洞口，凭雪光一看，那洞口还是他当年离开时所封，未曾有人动过，他想莫非昌意一直在洞中，从未离过吗？他把手一挥，那封住的洞口便现出了一个人能进出的洞口。洞中漆黑如锅底。他无法进去，于是拿出宝盒，打开后，那二十三粒宝珠齐放异彩，洞中景物竟皆现出原形。他来到了他当年与昌意分别之地，即埋葬蜀山氏的地方。
宝珠照在那坟前，一具白骨就躺倒在那里。赵公明一切都明白了，不知多少年前，昌意已经离开了人世，如今只剩下了白骨一具。他蹲下身来，抚摸那头盖骨，回想他与昌意之间的友情，然而，他却为了女人，留连于温柔乡中不得脱身，把朋友一人留在这孤洞之中，而默默地死去。指南车还在坟旁，那是黄帝当年战蚩尤时，九天玄女送他的战车，由此而抓住了蚩尤，杀了蚩尤，并把他的部族赶到了长江以南广大的瘴烟荒蛮之地。今天南方的各少数民族的始祖，即是蚩尤。如今黄帝飞升，成为仙人，不再管人间锁事。赵公明动手，搬开蜀山氏的坟，坟中也是一具白骨了，他便把她取出来，装上指南车，再把昌意的白骨也装上车，然后连车一起重新埋入坟中。最后，就地对昌意夫妇作了祭拜。
从此，赵公明便躲在这罗浮洞中修炼，企图以证元始。
当赵公明躲入洞中修炼时，各仙�