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当这些空中战舰经过的时候，整个阅兵台都陷入了鸦雀无声的状态。不止是阅兵台，整个桃源星正在收看阅兵直播的所有人也都站在原地，张大了嘴发不出任何声音，只是在感受着这种仿佛佛家“入定”一样的感觉。有些地方的人已经跪倒在屏幕前，看着那些庞然大物从空中飞过的场景。
只剩下记者现场的话被各国语言翻译道世界各地：
“我已经想不出词汇来形容现在空中战舰带给我们的震撼！”
不知道过了过久，阅兵场的上空再次看到了阳光，而海面和地面上的军队，已经不见了踪影，让人觉得刚才是不是只是一次让人震撼的梦境。
直到现场传来楚龙城那带着得意语气的：“阅兵仪式正式结束！感谢各位来宾的大驾光临。”的宣布。所有的人都才回过神来，回味着刚才感受到的那股绝望，意识到自己还活着，然而大部分人一时半会儿都无法再从椅子上站起来了。在最上层的那些见过世面的还好一点，只是腿脚有点打颤。最下层的那些随员有的已经被吓得失了禁，瘫倒在地上。
各地大电视前的状态也差不多，很多人已经无法移动自己的腿脚，有的被吓得闭着眼睛不敢睁开的，还有看到心脏病发当场身亡的。
一位以随员身份参加这场阅兵的帝国诗人在离开阅兵场后这么写道：
“……他们来自诸神之门的另一边，没有人知道他们是诸神亦或恶魔，来自天堂或者地狱。只知道他们来到这里，带来了死亡与和平，知识与繁荣，他们开启了所有人类全新的认知。他们的刀剑无坚不摧，甲胄坚如磐石，他们的粮食多到可以让全世界的人吃到世界末日来临的那一天。只要他们决定不让这一天提前到来的话。他们在这片土地上修建起比最高山还高的建筑，比最大的城市更大的要塞，他们让自己的身影遍布世界每一个角落，他们让自己的声音每日都响彻在所有人的耳边。只要他们愿意，他们的军队就可以碾平大地，铺满大洋，遮蔽蓝天。瞬间让世界变成一片火海，让他们的敌人在钢铁与火焰中绝望的挣扎。在那时他们的对手只能去诅咒所谓的神，因为即使是最强大的神明在他们面前也只有落荒而逃的份。然而那究竟代表了绝望还是新的希望没有人知道……”
阅兵第二天北洋海面上
张北海坐在旗舰天启号的舰桥里，看着上面发来的报告。
阅兵的效果非常成功，现在在整个桃源星，对中国军队这种不可坑距力的绝对崇拜已经形成。各地的中国广场也趁机推出了各种武器的模型出售。很多老百姓甚至不惜血本的购买来这些武器的模型作为在家里朝拜的对象。估计很快，中国人就会被当地人当成神一样的崇拜了。
而中国这边的反向也十分良好，商家趁机推广的武器模型也是大卖，增加了内需。同时，借着十一放假，中国控制区的人们已经开始了自己的假期生活——到各地度假或者宅在家打游戏。阅兵的高潮对于大部分国人来说，只是茶余饭后的话题而已。
然而，在这节庆的时候，海军的舰队已经开始了新的军事行动，给这个星球最后的空白地插上中国的旗帜，完成对星球的全面控制。
张北海站起身，通过观测窗看着窗外已经肉眼可见的海岸线，故意不去看在舰队后很远的那条空中战舰水星号，意气风发的对一旁的舰长章达椰说道：
“桃源星最后的阵地，是我们海军拿下的！”
第二十五章 无神教的崛起
贺州大陆原神圣托米尔城
破败，残破，废墟一般的样子，城内所有的建筑都已经倒塌，满眼望去，到处都是燃烧后留下的焦炭，已经分不清是人还是什么物体。随处可见的的残垣断壁用苔藓装扮着自己，已经彻底被破坏的街道上杂草丛生，倒是带来一丝原始的自然气息。当初那些街道上横七竖八的尸体，无人收敛，早已经丧失了最后一点尊严，露天扔在地面上，被四处飞舞的蛇虫鼠蚁吞噬殆尽，只剩下一具骸骨，让人触目惊心。而更多的是无数像蟑螂一样的人在这片废墟中不断穿梭，想办法找一些能够充饥的有机物为生，甚至有时候为了抢夺一些已经不知道放置了多少年的土米，要大打出手，血流成河。
这里曾经是托米尔教皇国的首都，这片大陆上最大也是为繁华的城市。却像一个缩影一样，诉说着整片大陆正在发生的故事——被废弃，失去一切希望，成为残骸和没有埋葬的死者，只剩下绝望者还在为了仅存的那点残羹冷炙挣扎着，厮杀着。
当8年前，中国的“神棍兵”降临在这片“神的国度”之时，彻底将这个神权国家的极端迷信变成一把针对自己的利器的时候，就注定了这个神权国家的绝对悲剧。
然而，同时这场悲剧就像是在那间密不透风，可以把所有人都憋死的铁房子内扔进了一个爆竹。人们惊慌失措的同时，也萌发了摧毁这个房子的念头。
宗教信仰是任何一个文明在初始阶段都必然经历的，也是一把双刃剑，在古代社会秩序尚未形成，社会力量过于薄弱的时候，他们以对力量的崇拜，也就是所谓对“神”的崇拜来约束人的行为，维护社会的秩序和有效的政府统治。然而随着社会秩序的完善和政府能力的加强，民间对宗教的依赖性就会逐渐减少，逐渐边缘化和世俗化。因此世界上主要发达国家都实行政教分离，而且宗教在社会上的作用也越来越少，更趋近于形式化。
而那些依然依靠宗教作为手段的，就像地球上的某个宗教信仰可以将一个民族分裂成22个国家，彼此之间相互仇视，相互厮杀，拿着现代化的产品过着宛如中世纪式的“现代化生活”。然而这些国家的上层起码还知道在自己可以花天酒地，破除一切宗教禁忌的同时，还要为了维护自己的统治，打着宗教的名义，实际用政治控制宗教，以宗教为借口来为自己争取实质上的政治利益和私利。而对那些极端分子采取利用的态度，表面亲近实则敬而远之，甚至必要时也要痛下杀手，避免他们疯狂的行为影响到自己的利益，而更不能让宗教集团脱离自己的掌控凌驾于自己的政权之上，这就是所谓的政教合一，实质上也只是利用宗教实现政治目的罢了，早就不存在不顾政治，只讲宗教的国家。
哪怕是当年一体同心的托米尔教皇国也是如此。直到内战让那些不信神的教廷高层们都死去，而作为狂热信徒的下层教士和中层祭司们开始成为教派的实质管理者。
然而这场起因是宗教战争的内战，随着托米尔教派本身的疯狂，开始全面失控。就像中国历史上很多起义，比如黄巾起义，白莲教起义，甚至太平天国运动等等都假托宗教之名，给士兵以信仰来支持其初期的战斗力，毕竟在冷兵器时代，那些不要命的宗教极端分子的战斗力可以填补训练和装备的一些差距。
因此，托米尔内战的各路军阀都迫切的需要更多这样的极端疯子作为战场上的士兵使用。同时，利用宗教对民众的掠夺，成本是远远小于军队的直接掠夺的，甚至掠夺完还得让老百姓去对那些神职人员表示“感激”。于是，不但不控制其发展，反而鼓励其发展以提供更多更廉价的炮灰。然而到了最后，完全失控，宗教势力无限的扩大，到了最后已经可以左右政局的地步。那些打着宗教旗号的祭司，教士堂而皇之的登堂入室，拿着一本《神经》开始参与和干涉军政大权。而那些企图改变这一现状的军阀领袖无一例外的被某位“极端分子”以神的名义暗杀掉。
然而，宗教势力并没有因为干政而让这个国家恢复秩序，随着当初支持“神降”是真实的“神降派”击败旧势力的“教皇派”后。他们内部就怎样来解读那本宗教圣书《神经》出现分歧，开始产生“真神降派”“新神降派”“正确的神降派”“神降无双派”“为美好的世界献上神降派”“指定幸存的神降派”等等一系列派别层出不穷。然后利用自己掌控的军阀势力开始攻击其他势力。
正如所有宗教典籍一样，这种书一定要写的模棱两可，故作高深才能特别有范儿。托米尔神教的圣书《神经》本身也写的看起来高深莫测，使用大量难以理解的词语，有的读起来还自相矛盾，解读起来只要有一定的文学功底，想怎么理解都行。便于让信徒云里雾里，也方便教士们可以随意忽悠人。
因此在极端主义者丛生的现在，也成为了连续不断的内战的导火索——两个派别有可能为了《神经》里记载的一句话的解读不同，而进行一场历时数年，旷日持久的战争。
人与人之间已经在没有正常的关系，到处都有狂热的教士去煽动民众攻击那些“异教徒”“渎神者”，哪怕对方只是说错了一句话，就会遭到无情的屠戮。在这种离奇的理由下，残酷的杀戮导致大量托米尔人成为难民，远走其他大陆，很多人甚至为了避免被教士们掀起自相残杀的风潮，逃入深山生活。
然而这场内终究还是快要结束了。当打着宗教的名义的疯子肆虐之后，另一股势力也在快速崛起，并且击败了所有对手，成为了结束这场内战的关键势力。
原神圣托米尔城前可以俯瞰全城的泰德军军营
作为已经控制了整块大陆5分之3的最大的势力，拥有精兵20万的泰德军消灭其他势力，完成大陆的大一统只是个时间问题罢了。所有人，甚至他们的对手都对此深信不疑。士兵们已经开始讨论自己战后是回家结婚还是回家开个面包房之类的事情了。
然而这只军队却和那些肆虐整块大陆的其他势力的军队也有着本质的区别——军队里没有随军的教士，没有四处做祈祷的士兵，也没有出入高层，夜间搂着妓女开心的祭司们。除了军旗，更没有挂上各种代表宗教派别的花花绿绿的旗帜。士兵的盔甲上十分干净，也没有任何宗教标志。而整个军队中，甚至找不出一本《神经》来。因为这只军队以及他的统帅都是坚定的无神论者……
统帅泰德。阿里斯将军正骑在自己的高头大马上看着这座形同废墟的城市，眼睛里流露出失落和悲伤。他头也不回的对身后的将领们说道：
“我年轻时候曾经作为一名军官来过这里，那时这里还是托米尔教皇国的首都和第一繁华的城市。我还记得这里繁华的样子，摩肩接踵的人群，车水马龙的街道，就连那些缩在墙角的乞丐，也能在自己的碗里偶然发现金币。等我第二次来的时候，身份已经成了流亡者，那时这里就已经是一片废墟了，只剩下一些留在这里等死的人和各地的逃亡者。不过即使如此，那些‘神降派’的人也没有放过这里——为了彰显自己的虔诚和对教皇派的愤怒，他们每次经过这里都要把这里重新烧毁一次，表示和旧的‘教皇派’的敌对，然而现在就算再想烧都找不到可烧的地方了。”
将领们一言不发的看着这篇废墟，内心里也是充满了惆怅——他们大部分都在内战前来过这里，也都记得这座城市昔日的样子，只是一想到当初这里作为教皇国宗教的核心区域落得现在这个样子不知道为什么会有一种报复式的快感。
在托米尔大陆的内战进行到了第3个年头，终于被各种教士，各种派系的信仰忽悠瘸了的�