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和出身于匈奴的仇液，再加上父亲的托孤重臣少数民族的肥义，在赵国内部形成了一股不小的戎狄外族势力。借助这批人在自己民族的影响，大批的胡人开始效忠赵国的军队，胡汉的融合通婚开始成为可能，赵国，终于能建立起自己的骑兵部队。
然而军事上正确的未必政治上都正确。赵国的内政矛盾开始凸现，主要体现为华夏族大臣与有戎狄背景的外族大臣之间的矛盾。两派之间的矛盾往往都是由于华夏族的大臣蔑视、排挤戎狄族大臣而引起的。赵武灵王仔细思量，觉得赵国与林胡、楼烦、东胡、义渠、空同、中山等游牧民族国家接壤，国民中有大量的胡人和胡人后裔，胡人文化在赵国也是根深蒂固的。所以自己适应客观情况，大力提倡胡化是符合实际的。决心一下，赵武灵王就甩开膀子干了，开始撬动了那根能撬起地球的杠杆，那根杠杆就是“胡服骑射”。
“胡服骑射”简单说来就是赵国军队今后要改着胡服，练习骑射，并要大臣们在着装改革上率先垂范。其实这不过是一个开始，由胡服骑射开始，必将引起全国范围内的各项国家政策的随之改变，彻底改变赵国的面貌。清兵入关第一件事就是剃发蓄辫，而革命党人最热衷干的事就是剪人辫子，“留发不留头了，留头不留发”，这服饰外貌的改变不是是一个表象而已，真正麻烦的接下来的触及灵魂深处的大变革。对于这一点，保守派的政治家们都看得很清楚，为了保住自己手里的权力，都拼了老命地抵制“胡服骑射”。其中资格最老的一个就是公子成。
公子成不是普通人，是皇叔。他反对的道理也是那老一套，什么改穿胡服，违背了先圣的教诲，破坏了中原文化礼仪，有损民族尊严，表示难以接受啊等等。赵武灵王也是个有耐心的人儿，就登门去拜访叔叔，讲了一夜的道理，估计老不走，逼得老头不能睡觉。根据我个人的体验来看，我爷爷每晚8点必须准时上床睡觉，如果谁要是胆敢耽误他睡觉，老头非得抓狂不可。估计公子成当时也很抓狂，但是面对君王，也不好意思翻脸，于是就勉强答应下来。赵武灵王还不放心，第二天一大早就又来敲门，亲眼看着叔叔穿好胡服，然后两叔侄携着手一同上朝去。看着领头大哥都被搞定了，保守派的小弟们也没什么好说了，只好跟着赞成胡服骑射了。
内部障碍扫除了，赵武灵王于是正式颁布法令，赵国全境实行胡服骑射，以能任官，明确了游牧文化的主导地位，结果大批出身低贱和有戎狄背景的人得到重用。赵武灵王主动打破华夏贵、戎狄卑传统观念的勇气在中原各国中是十分罕见的。
赵武灵王还把自己训练的精锐骑兵作为军官教导团，开始培训骑兵军官。原来的步兵和步兵将领要想转为骑兵，必须要经过严格的培训和考试。同时，赵武灵王还招募大量的胡人，充实到骑兵队伍中。由于赵武灵王控制了骑兵的军官，这支新组建的骑兵军不同于以往的骑兵雇佣军，被赵武灵王牢牢地控制着指挥权。赵武灵王借组建骑兵、选拔骑兵的机会，对赵国的步兵系统也进行了一次从上到下的大整顿，亲自选拔步兵将领。赵武灵王选拔军事将领严格遵循能力原则。这样，国民中许多有能力的人都得到了任用，而大批的赵国宗室贵族遭到了裁撤。赵武灵王通过对军队系统的调整、改建，更稳固地控制了赵国的军权。
骑兵其实是一个技术性比较强的兵种，对将领和战士的选拔与训练都很严格。培养和装备一个骑兵的费用相当于十个步兵，而国家给骑兵的待遇则是贵族的水平。骑兵是当时的特种兵和军官团，是赵国的军事特权阶层。胡服骑射后，赵国的军事将领主要是从骑兵中产生，至少要有在骑兵部队服役过的经历。由于骑兵的特高待遇和非常好的军官前途，赵国的百姓都希望自己的家里能够出一个骑兵，最好是一个骑兵将领。于是，赵人养马蔚然成风。此后，赵武灵王出兵攻占了秦国的河套之地，这是历史上著名的盛产良马之地，得到了良种马资源的赵国，开始迅速崛起成为战国七雄里极具实力的一雄了。
长期以来，面对少数民族，汉民族一直占据着人数上和文化上的优势。而要真正做到民族大融合、大团结，必须像赵武灵王一样要给少数民族以政治上的倾斜，让他们能迅速融入到汉文化主导的主流社会里来。在整个过程里，或许汉民族会觉得受到些许委屈，不过从长远来看，民族间的融合和交流才是一个大的方向和目标。这也算是五一长假新疆游后的一点感悟吧。
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第五十七话：合纵VS连横
继孙膑、庞涓之后，鬼谷子门下又有两位杰出弟子注定是要震惊中原各国的。苏秦和张仪两位翩翩少年横空出世，改变了当时的政治格局。与他们的两位以军事发家的NB师兄不同，这两位一露脸就带着十足的文人色彩。尽管同属于鬼谷门下，但是他们是不同的专业，孙膑、庞涓差不多是属于体育系的，他们则是中文系，当然，那时候他们都不叫学士，都叫纵横家。有时候真的很佩服鬼谷子，能教育出那么多各具特色的优秀弟子，关键还各有专长，都有本事凭一己之力就把当时的天下大势搅得风生水起的。弟子尚且如此厉害，那老师该是何等样的风采啊？
先说苏秦。苏秦是周王国人，相当于今天北京户口，不过那年月北京户口不值钱，所以苏秦家庭很是贫苦，跟哥哥相依为命。后来从鬼谷子那里学成归来后，他揣摩天下大势，认为秦国势头很猛，应该是能施展抱负的地方，就跑去向秦惠文王推销自己。可惜他去错了时候，那时候秦惠文王为了安抚国内的保守势力，刚好把商鞅给杀了，正对外国人看不顺眼的时候，自然不可能接纳苏秦了。对于一个刚毕业的学生，最大的打击莫过于辛苦找工作却被拒之门外，所以苏秦一下子就垮了，恹恹地回到故乡，一路上盘缠都花干净了，几乎乞讨着回到家的。
然而更悲惨的事发生在他回家之后。一个人在受到打击的时候，最需要的是来自最亲近的人的关心和安慰，可这一切苏秦都没能享受到。他拖着疲惫的身体和受伤的心灵回到家，结果老婆看见他潦倒归来，压根就不搭理他，直顾织布，理都不理他。他跑去向正在做饭的嫂嫂讨口吃的充饥，可嫂嫂假装听都没听见，也是不搭理他。一个才华横溢的青年，竟然被人如此看轻，苏秦羞愤得几欲自杀。
成功人士的秘诀也无它，就是在最困难的时候不言放弃而已，苏秦就是这样。苏秦在家里苦苦想了好久，仔细研究天下大势和君王们的心理，想到疲倦想睡觉的时候就用铁锥狠狠地扎自己的大腿，扎得血肉模糊的。公元前333年，苏秦再次出发。这次他改变了策略，先去的燕国，他向君王阐述了天下大势，讲明了当前的危机是秦国强势的危机，经过改革后新生的秦国正给中原的各国以强大的压力。各诸侯国的当务之急是马上停战，修订安保同盟，共同对付秦国的强势。这一见解说到了君王们的心坎里，各国君王都同意了他的这一看法，任命他为特别大使，纵约同盟。经过连锁介绍，苏秦联合了燕、韩、魏、齐、楚等国，并出任六国的宰相，注意，这不是一国的宰相，而是六国的宰相。苏秦终于站在了人生的最顶峰。
当苏秦鲜衣怒马经过周王国的时候，乡亲故里都纷纷到路边来欢迎他。曾经给他气受的嫂嫂也匍匐在路旁，大气都不敢喘一口。苏秦下马扶起嫂嫂，问她：“你从前怎么会那样轻视我？而今天又为何这样恭敬？”嫂嫂老实回答：“因为你今天地位又高，钱也很多。”悲哀吗？不，这就是一个人性的弱点。当全世界都充满势利眼的时候，不要因别人轻视你而去烦恼，你要做的就是努力去挣钱，以后用钱砸在那些势利眼的脸上，再看他们的嘴脸。
花开两朵，各表一枝。现在说说张仪。作为同门师兄弟的张仪，家庭出身也比苏秦好不到哪里去，都是穷苦人家的孩子。张仪的策略跟苏秦正好相反，他是先从诸侯国下手的，但是结果都一样，也是被人拒绝，然后就回家蛰伏。当他听到苏秦官拜六国宰相的时候，哈哈大笑说：“我的机会来了。”张仪马上赶到秦国，对正在焦头烂额的秦惠文王阐述了一番应对“合纵之计”的对策，马上博得了秦王的信任和好感。
张仪的破解之法也很简单，就是“连横”。针对苏秦从北向南游说诸侯国组成同盟对付秦国，张仪就从东向西游说诸侯国，施以小恩惠和让步，各个击破他们之间脆弱的联盟。事实上这个世界上最不可靠的就是联盟和承诺，最可靠的是利益。即使在公元前300多年，这也是真理。
张仪率先向魏国示好，同意秦国退还从前侵占的7个城市，魏国面对这样大的诱饵，自然不舍得放过，毅然脱离了合纵，并且在秦的鼓励下，还联合齐国向赵国发动攻击。这脆弱的合纵就这样在成立一年之后就瓦解了。贪图小利的魏国其实最后什么也没得到，秦国拒绝归还协议中归还的土地，魏国盛怒之下攻打秦国，结果以失败告终。基本上秦国有利用这样不兑现的承诺引得诸侯国之间自己纷战不休，彻底破解了诸侯国间的3次合纵战略，诸侯国都恨死张仪了。
鬼谷子的弟子好象都是相互不买帐的，而且偏偏都是棋逢对手将遇良材的好戏，相信双方都有“既生瑜何生亮”的感觉。鬼谷子实在是一个伟大的导演，默默在幕后导出了一幕一幕的好戏。不过，战国间的大戏这才刚刚开始。
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第五十八话：儒家思想引发的政治闹剧
尽管儒家的老大孔子在各国间穿梭“累累然若丧家狗”，在官职的谋求上一无所获，但是他最大的成就就是招了一批好弟子，在他身后迅猛地把他抬上了圣人的高位——具体事略参见李零先生的《丧家狗》，确实写得非常的棒——这一事略教育我们，一个好汉三个帮是永不过时的真理，一定要培养带一帮得力的下属。三千弟子，七十二贤人，里面再怎么样也能挑出几个能成事的。
当时赵国通过赵武灵王的改革，迅速崛起�