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淮阴知县赵世祖吃饭的时候总觉得有点不踏实，他一直很相信自己这从小就有的第六感（赵世祖当然不知道什么第六感，他们家里人都把他这种能力称为乌鸦嘴，为这赵世祖没少挨打，到后来他就不再把这种感觉说出来，所以现在只能称为乌鸦感了＇萨评：忍不住笑，不过这位太爷的名字太深了，世祖？他老爹怎么叫他阿？干吗不叫列宗？＇），突然有个衙役跑进来说有个洋鬼子要求见县太爷。听完禀报赵世祖觉得一阵轻松和一阵慌张，看来不祥的感觉是冲着今天要见鬼来的，不过确定的危险总比不确定的危险让人安心。可是这洋鬼子到底找我干什么呢？自己还从来没见过什么洋鬼子呢。不管心里怎么慌，人还是要见的。 cｃhｅｒｅ 萨苏
第一眼看到彼得的时候，赵世组只觉得腿下一软，＇萨评：估计大清的官儿见洋人大体如此＇妈呀，难怪都叫他们鬼子呢，长得还真的跟鬼一样，眼睛居然是蓝的，鼻子有高又尖，最可怕的是脸上长满了卷卷的黄毛，要不是个子很高大简直就是黄毛猴子成精嘛。这个洋鬼子看见自己了，他向我走过来了，他嘴里地里咕噜地说些什么？不会是咒语吧？他把手向我伸过来了。完了，我该怎么办？我该怎么办（因为从小就喜欢疑神疑鬼，这位县太爷的胆子特别小＇萨评：点的好＇）？就在赵世祖胡思乱想的时候，忽然听到身边有人对自己说： ｃchｅrｅ 萨苏
“洋大人恭祝县大老爷身体健康，阖家幸福。” ｃcｈｅrｅ 萨苏
听到这句话赵世祖才把心给稍稍定下来，这时他才看到这个洋鬼子身边站着个中国人。一见到中国人赵世祖的底气一下又恢复了不少，＇萨评：这叫他妈什么事儿啊？不过，这样的事情今天也是不断在发生的＇“你找本官，到底所为何事啊？”当然这话是对着李富贵说的，自从恢复镇定之后他就再也不敢看彼得一眼。
李富贵把涟河镇的情况说了一遍，当然描述的侧重点在与奸商克扣工人工钱，还雇用打手要打不肯工作的工人。这些工人里有些是我们教堂的信徒，所以洋大人不能对这件事置之不理。最后放下了几句狠话（本来李富贵并没有打算这样赤裸裸的威胁，不过说了没两句就发现这个县太爷是个忪包，那就不仿给他来点厉害的，以后自己再来就会方便许多＇萨评：干得好！这样子的挟洋自重有什么不好？ 不过这话看对谁，对林则徐给他个胆子李富贵也不敢来这一手，主权往往不是别人夺去的，而是自己丢掉的，民贵君轻也有另一种解释的。。。＇），说如果发生流血事件洋大人将向“你们”的朝廷提出抗议，如还不能解决将会诉诸武力，只把旁边的彼得听得目瞪口呆。
赵世祖听完李福贵的话后心里把那些奸商的祖宗十八代骂了个遍，就为了那几文钱居然把鬼引到自己家里来，虽然后面那些恐吓不一定是真的，但按照自己的为官原则“多一事不如少一事”那是宁可把它相信是真的，再说万一闹到上面虽然自己不知道朝廷对洋人的态度究竟怎么样，但既然在自己县里闹出了事情“办事不力”的评语是跑不了的。想到这些赵世祖赶忙表示自己会立即彻查此事，一定狠狠惩罚那些奸商，保证洋大人满意。看看火候差不多了，李福贵也对县太爷表示了感谢，同时告诉赵世祖毕竟现在这个事情还只是小事，只要警告一下那几个奸商要求他们把工钱恢复原样就可以了＇萨评：前倨而后恭，没有比他会做人的了＇，洋大人也不希望把商人都敢跑了，那样教里的弟兄就没饭吃了。赵世祖自然连连答应，然后恭恭敬敬的送两人出门，叫了一个班头护送两人回去，顺便把那一干奸商全部抓回来。
彼得的马车走远之后，赵世祖使劲擦了擦头上的汗回过头问师爷“这洋大人究竟是几品官？”
＇萨评：中国有过彼得这样的传教士么？看起来这样的传教士并没有什么不好么？要说有我说不出，因为我也没见过，同样也不能说没有。逻辑上，既然我们承认一些非洲的传教士给那里带去了文化和文明，促进了那里的发展，我们大概也没法否认同样比例的“好”传教士会来中国，因为我们这儿又不是楚国，来了就要做贼，教会的学校，医院对中国的发展有怎样的作用自有公论。我想我们不愿意承认这些，还是认为我们的东方文明就算不高于，也不低于欧洲文明，传教士不可能象在非洲那样起好的作用。其实，文明固然我们并不逊色，甚至文科文化上还有超时代的（赵孟兆页的字多漂亮，再通中国文化的老外也只能佩服他写得好，而中国懂打字的一看就可以评：字里没骨气。这个境界，西方人是达不到的），但是理科上我们应该承认自己那时候是小学生，一个带磁铁的鸭子都能让翰林院的学士们变成小孩子＇
第七章 去上海
cchere。 ◆萨苏 发于：8/18/2004 6：37：22 PM
彼得先回教堂，李富贵带着班头来到码头，码头工人和打手仍然在对峙，当那些工人们看到李富贵带着个官差走了回来立刻爆发出一阵欢呼。＇萨评：嘿，官，在东方那时候意味着什么？可是这样的权威却又是这样的不堪一击，想起了齐奥塞斯库同志＇打手们背对着李富贵他们，没有看见，就算看见他们也不认识李富贵，看到工人突然士气大涨，他们自然紧张的朝后退了几步。等班头走上去出示身份以后，事情就变得简单了，奸商们老老实实的去见县太爷，打手们也立刻跟着散去了，而工人则簇拥着李富贵兴高采烈的回到李叔的住处。在那里李富贵向这群极度兴奋的工人解释了他怎么利用洋人逼县太爷从中调停。说完之后工人们都想看怪物一样的看着李富贵，过了一会赵得胜结结巴巴地说“李大哥你真厉害啊，我们见到洋人躲都来不及，你竟然能让他为你办事。” cｃhｅｒｅ 萨苏 cｃｈｅre 萨苏 ｃｃhｅre 萨苏
“哈哈，你们那么怕洋人干什么，他不也一个鼻子两个眼睛，虽然他们做事有点怪，不过只要掌握了规律，一样可以让他们为我办事。”接下来的时间李富贵主要都在向他周围的人解释洋人的风俗，因为以前从没有和别人谈过洋人的话题，他这个时候才知道原来这个时代的中国人对外国人的看法几乎到了匪夷所思的地步，给他们解释这些风俗不知道要费多大劲，到最后他们还半信半疑，最后因为闹的太晚也就没有回教堂去。＇萨评：那个时候能解释到将信将疑，就已经是很大成就＇ ｃchｅrｅ 萨苏
第二天一早好消息传来，工钱恢复原样那几个奸商还道了歉，工人们子让有一次欢呼雀跃。 ｃcｈｅrｅ 萨苏
好不容易从人群中挤出来回到教堂，彼得找到了李富贵“李，昨天你好厉害呀。”
“也不算什么啦，对付那种人就是要厉害一些。”
“可是如果他生气了怎么办，他毕竟是本地的官员？”
“他不会生气的。”
“为什么？”
“不为什么，神父，看来你还是不够了解中国。”
“的确，看来我是不够了解中国，对了，李，下个月我要去上海见主教大人，你愿意陪我一起去吗？”
上海，那应该是中国最繁华的城市，既然被称作冒险家的天堂，肯定有非常多的机会，对，我要找到机会飞黄腾达，我要改变历史，我要让老天爷看着我玩，压抑住心中的狂喜李富贵对彼得说：“当然愿意，现在离我上次去上海已经有很多年了。”＇萨评：怎么回事？莫非是上海交大毕业的？一句话说漏了嘴＇
在去上海之前的这段时间，李富贵试了试在民间发展教徒，发现这可真是一件费力的工作。虽然因为上次罢工李富贵在镇子上已经有了不错的声望，而且他的劝说方法完全是从利益着手，可是一谈到去教堂大多数人都是立即摇头。李富贵不断地给别人分析去教堂的得失，包括短期利益和长期利益，并且赌咒发誓证明洋鬼子不吃人，＇萨评：认为洋鬼子吃人的观点可谓源远流长，但不知源头何在，中国晚清曾经多次发生育婴堂事件，有一部分是因为民众认为育婴堂管理不善，但有很大的一部分是认为那些孤儿被育婴堂拐去“做了药引子”，或者割掉眼睛内脏作移植去了。这咱们不得不佩服民众的想象力，因为器官移植在西医还要好多年才能有点儿眉目。甚至有的教堂因为厨房垃圾里面发现有鸡骨头而被当作儿童的骨头，作为教堂吃人的铁证而造成血案，大概是当时中国人让洋人欺负的太狠了，总要找一个可以报复的地方吧，得，洋和尚成那个时代的中国足球了＇最终也只找到了十几个人，他对彼得竟能在这么枯燥的工作岗位上一干六年深表敬意。同时彼得也正在对李富贵的工作效率深表敬意，一个月不到竟然就找到十几个信徒，这简直是个奇迹，彼得自己从来没有哪一年招到过十个人。“看来我的确不了解中国。” ＇萨评：这老外没有不懂装懂，实在。的确，懂的中国那种最难懂的象形文字，还能说一口流利的汉语，就能够算了解中国么？赔上一辈子也不见的够阿＇
第八章 吻了黑手党
cchere。 ◆萨苏 发于：8/18/2004 6：38：16 PM
上海，在李富贵来到古代的这段时间除了刚开始，他看到的一切都没有给他留下太深的印象，在他看来这一切并没有什么特别，他虽然没有看过但他知道有这么回事，虽然一开始他也被所看到的各种场景中包含的贫困、饥饿、愚昧深深的震撼，不过这些饱含负面情绪的情景看多了也就麻木了，甚至一看到就会自然而然的掉过头去。＇萨评：能够长久的直面苦难，的确需要一种勇气，我想很多革命家都有这种勇气。但是有位朋友在看到陆文夫的美食家以后，对我说原来世界上还有另一种更需要勇气的地方，就是你让你觉得苦难深重的人民放下窝头起来跟着你反抗，可能保证你能够给他们的不是一个空空的概念而是一个更大的窝头么？也许你能，那么你能不能保证回过身来的时候不会看到又有一个新的可怜人在找寻他的窝头呢？当我看到一些愤世的文章，便觉得作者需要一种这位朋友提到的勇气＇今天看到了上海，他现在不知道如何形容这座城市，这里似乎融合了古今中外所有的场景，这里有用破木板搭成的棚屋，就好像是给原始人住的，这里也有用花岗岩造的高楼大厦，这里有满街的乞丐，可到处都有肥得流油的阔佬。他为那些生活在这个城市的下层的人感到一丝悲伤，可作为一个冒险者他又感到这个城市的勃勃生机。＇萨评：还能看得出这个可真不是一个普通人，不过那时候上海勃勃生机肯定是有的，那就叫做“开埠”＇ ｃchｅrｅ 萨苏 cｃhｅｒｅ 萨苏 cｃｈｅre 萨苏
现在李富贵正站在黄浦江边上，身后是外滩的西式建筑，虽然不如他上次看到得那么多，不过也算初具规模了。＇萨评：细节处没留下漏洞，要是十九世纪五十年代上海的外滩已经和现在一样了，有些楼肯定是地