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其时后宫别院，聚得孕妇上千，异人在邯郸又无地位，家中之事，根本无人关注。
准提道人在邯郸等得月余，不见木符反应，又探得赵王确实已聚孕妇于后宫之中，暗道：“莫非真命天子是落在民间不成？”遂至邯郸街头，摆一相摊，立一旗，上书“铁口神算”，又贴一黄纸，书道：“贫者看相，分文不取；若家中有孕，赠送六甲神符一枚！”
他准提道人是何等道行，区区卜卦之术，自然是手到擒来，所看者，吉凶祸福，言无不中。他又不收贫者分文，于是不数日间，名躁邯郸，市井小民前往看相算命者，堵塞于途。
这天郭开上朝，经东市，见道中人流辐辏，车马不行，遂命左右：“看看前方发生何事？为何聚集得这许多人？”左右探讫来报：“是一个道人，在那里摆摊看相！”
郭开暗暗称奇，下了马车，拨开人群观看，认得是上次进王宫的道士，又看了看那旗上所书，用意哪里还不明白？遂暗道：“你既然还不死心，我且让你再丢一次脸面！”于是进宫见赵王，言道：“大王，前次进宫那道者，果然是妖言惑众之徒！”
第289章 二教主访龙被戏 黄石公拜地成仙
赵王奇道：“卿何以知之？”
郭开道：“臣今日上朝，路过东市，见路边有一相摊，正是那道者所设，周围待其看相者，堵塞道路，不绝于途！”
赵王道：“似如此，足可见其有不凡之处，为何卿反说他是妖言惑众之徒？”
郭开道：“那道者写得告示，言道：贫者看相，分文不取；若家中有孕，赠送六甲神符一枚！如此一来，斗升小民，岂有不趋之若鹜之理？那道者给人看相，臣听其言，与上次宫中之言相差无几；观其符，亦与赠大王者一般无二。夫以大王之贵，子嗣怎得与草民同命哉？由是知其所言皆谬矣！”
赵王闻言，大是反感，问郭开道：“果有其事乎？”
郭开道：“大王可使人一看便知！”赵王使人查看，果如郭开所言，勃然大怒，道：“山野之徒，安敢戏弄孤王！”唤宫中卫士，要去拿人问斩，郭开暗道：“那道人非凡夫俗子，你斩了又有何用？到时若见得灵异，反生波折！”遂谏阻道：“大王，那道人虽然言语无稽，到底未成祸患。方外之士，敬奉神灵，杀之不祥。不若使人收了他相摊，将其赶出邯郸便了！”
赵王听他说得有理，遂让卫士领命而行。
那准提道人以教主之尊，来访真命天子，蹉跎数月无功，反受了这顿折辱，竟连作对的冤家都没认得，还以为是时运如此，没奈何，只得回西方教去了。
且说苏秦卒后，经六道轮回，再转得人身，姓尉，名缭，乃是魏国人。他自上一世经历之后，将人间冷暖、世态炎凉尽皆看破。待长大成人，因牢记十世之约，便望万寿山来。
眼看万寿山在望，尉缭心头喜悦，不由加快脚步。待转过一座山峰，突见路边有一亭，四角高耸。其中有两个道者。正在下棋。一个赤面黑须，着皂袍；一个黑面红须，着紫袍。尉缭仔细看时，那赤面黑须道者。颇是眼熟，乃是前世引路之仙。赤松子是也！
尉缭本要上前拜见，却见赤松子下棋正下得入神，浑然忘我。那黑面红须道者，也不知道是何方高士，胖瘦与赤松子一般，棋力也刚好与赤松子相当。两个道人正在中盘相互截杀。你来我往，好不激烈！
尉缭暗思：“本待前去叩拜土地碑，但仙长于我有指点之恩，有缘路遇，怎可错过？且先等仙长下完棋，再上前拜见不迟！”便站在一旁恭候。
这一等，从红日东升，直等到金乌西坠，棋局仍是胶着之势。二道者对身外之事浑然不觉。只全神贯注于棋盘之上。
日升月落，至第二日。尉缭饥渴已甚，忽见亭外有一株桃树，生得红彤彤的好桃。尉缭取而食之，如饮琼浆，顿觉体健身轻，飘飘欲举，饥渴之感，一扫而空，于是继续等待赤松子。
直等了七七四十九日，尉缭自吃了仙桃，不思五谷荤腥，也无饥饿之感。这一日，日正当中，只见赤松子将棋盘一拂，顿时棋局皆乱。只听赤松子口中说道：“不下了！不下了！不胜不败，甚是无趣！”
那黑面红须道者笑道：“每次都是你耐不住！”便去收拾棋局。
尉缭见他二人得暇，连忙上前拜见赤松子。赤松子问道：“少年，你今世是何名姓？”
尉缭答道：“小子姓尉名缭。”
赤松子点头道：“尉缭，你受我指点，数次转世，在人间积累功德，可喜如今终于圆满。你既食我仙桃，道体初成，又等我许多时日，可见与我有缘。不如今日就拜在我门下，如何？”
尉缭闻言，心中大喜，正待答应，但转念一想，又记起十世之约尚未完成，便答道：“小子十世之前，与一位仙长有约，要拜十世土地碑。今九次已经拜过，只剩最后一次，不可不拜。待履约完后，方可再论拜师之事！”
二道者哈哈大笑，说道：“既如此，你且去拜，自有人来收你为徒！”说罢消失不见。——毕竟尉缭虽有十世之诚，将来要担当大任，非同小可！此乃玄松道人考验尉缭是也。
尉缭于是仍到土地碑前，诚心叩拜。待其叩首刚毕，突然一声霹雳，从天而降，劈在土地碑上，将那碑劈得粉碎。只见土地碑中，飞出一块牌子，呈土黄色，正面书一个“令”字，背面刻山河湖海、花鸟人鱼，甚是古朴。
此牌一出，绕碑三匝，即飞入尉缭紫府之中。
只听空中风雷震响，一位道者骑夔牛落下，可不正是玄松道人！
尉缭上前拜见，玄松道人对尉缭说道：“十世之约，难为你今日功德圆满，实属不易。先前赤松子、赤须子之言，乃聊以相试尔！可喜你道心坚定，未为所动，才有缘分到此。如今还不拜师，更待何时？”
尉缭大喜，乃叩拜在地，口称：“师尊！”
玄松道人说道：“你既入我门，我便赐你一个道号。你是拜土地碑得道，便称黄石道人可也！”
尉缭再拜道：“多谢师尊赐名！”
玄松道人又说道：“你今入门，门中之事不可不知，待为师与你分说！”便把万寿山之事，与尉缭说了一遍。
尉缭听了，喜道：“弟子得以列入地仙门墙，真乃万千之幸耳！”
玄松道人说道：“名门大派，责任亦大。你入门虽晚，却是师兄，将来三代弟子，当以你为大，因此责任更是不轻！”
尉缭闻言忙道：“门中数位弟子，入门都在弟子之先，便是师尊门下，亦有土灵圣母在前，弟子岂敢逾越？”
玄松道人说道：“土灵圣母入门虽早，先天受限，根性到底不如你，争强斗狠便罢，恐非问道升仙之品。何况老师造化于她，实另有重任，日后还当在你麾下，不能居你之上。”
尉缭不解，正待询问端的，玄松道人说道：“此中究竟，今日无须多问，日后自然知晓。你刚从土地碑中所得之物，非是凡品，乃为至宝，待为师为你指点一番，免得明珠暗投！”说罢，用手朝尉缭一点，那令牌法宝便飞出尉缭紫府，朝玄松道人飞去。
玄松道人持宝在手，说道：“你十拜土地碑，并非空拜，实则世世皆在以心血元神滋养法宝。否则，此宝刚刚出世，安得能遁入你紫府之中，与你元神合一？”
尉缭说道：“原来师尊还有如此苦心，弟子感激不尽！”
玄松道人说道：“这是你师祖的苦心，为师怎敢冒领？你这法宝也大有来历，乃是地书共生之宝，封神法器，名做“召神令”，与打神鞭、封神笔一般，乃是管理众神的法器，被你师祖特意封印在土地碑中，试你机缘。此令在手，将来号令地府众神，无所不从。你持此宝，便是这一劫封神之主，日后还要下山封神。”
尉缭俯身拜道：“师门如此恩德，弟子感激不尽，岂敢不从！”
玄松道人便说道：“你便随我往玄德洞修行，待机缘到时，再下山行事。”于是以夔牛载了尉缭而去。
却说秦昭襄王在位时，因其年老，思念孙儿，曾遣使者来赵，召异人回秦。赵王召众臣商议，诸臣皆道：“秦乃虎狼之国，异人质于赵，则其投鼠忌器矣！万万不可放归！”独郭开曰：“秦君膝下，子嗣甚多，彼此争宠，不相亲善。待秦君归天，秦国上下，恐皆盼异人速死。故留异人于赵，无分毫之利，而有不义之名。况臣观异人，质赵多年，比于下人，只思一饭一饮，不谋朝政。大王若放其归秦，或争位，或继位，皆吾等之所愿也！似此不费一兵一族，削秦国力，胜过千军万马，岂不美哉？臣为大王谋，是该放异人归国也！”
群臣皆莫能驳之，于是赵王从郭开之意，送异人归秦，赵姬母子，亦得同归。
时准提道人在灵山观得天象，见帝星移往咸阳，恍然大悟，惊道：“帝星、凶星交汇，合天下者，必秦矣！”便忙遣弟子目犍连、富罗那分赴赵、秦二国，投胎转世，分别行事，后来尤恐不足，又派了弟子罗睺罗往赵国转世。
他这里反应虽快，毕竟是后知后觉，落后了一招，比不得地仙早从容布置。
赵孝成王二年，秦攻伐韩国野王，野王降秦，上党道绝，韩国国土，遂从中一分为二。韩国朝野闻讯大恐，乃向秦献上党之地，乞秦退兵。孰料交割之时，上党太守冯亭不愿入秦，反赴赵庭，要将上党之地献于赵。
赵王召朝臣商议，有曰可取，有曰不可取，问郭开时，郭开言道：“今山东五国疲敝，唯赵强于兵甲。秦若东进，伐赵必矣！况秦、赵二国，世仇也，周旋非止一日。今不费一兵一卒，而得韩地来献，此大王洪福，岂非天授哉？俗云：天予不取，反受其咎。大王纵不取地，秦亦恨赵；取地，秦亦恨赵。故取与不取，岂难择之？”
第290章 长平战起连山阵 殒命归神丧二吒
赵王心中本来亦贪其地，又被郭开说动，遂喜而受之。
秦君闻赵受地，大为震怒，曰：“彼既诈降投赵，吾自取之！”遂使王龁率军，再攻上党。赵王闻讯，亦使大将廉颇率军西向以拒之。
夫廉颇者，目犍连转世之身也，起于行伍，以十数年战绩显赫于朝，终得为将，执赵兵柄。然其人也，狂傲疏慢，于赵国君臣多有不屑悖逆之词，实并不为赵王所喜，以其战功卓著，不得已而用之。
廉颇出战之前，与赵王言道：“秦乃虎狼之师，不可小视。且赵处北地，国力不如秦。不可久战，须当速胜。臣为大王计，赵不战则以，战则须尽全力，请以举国之兵将之！”
赵王闻言，犹疑道：“将军请举国之兵，若国中有事，如何是好？”
廉颇道：“大王，事有轻重缓急，不可不察！瞻前顾后，非智者所为。抗秦者，国家生死存亡之事也，莫此为大，安得再留余力？大王若不答应，臣不敢出战，还请另择贤能之士领兵！”
赵王无奈，乃集举国之兵四十余万，与廉颇将之。
秦闻赵兵势，亦增兵王龁，也号称四十万。
廉颇领兵出战，与王龁大军遇于长平，在丹河对阵。
那廉颇，虽是转世凡胎，前世到底是准提道人座下，身怀宿慧，数十年间，多少总修得些神通，因而想道：“如今师尊已准备妥当，正要与地仙争个胜负。我不如略施法术，困住王龁大军，引地仙出山。地仙若不出山，我便顺势将秦兵杀个片甲不留，使地仙一场谋划，化为泡影！”
于是筑土为台，仗剑做法，在军前布下连山大阵。又故意率军退过丹河，以为诱敌。
这连山大阵，乃是仿西方教莲花菩提大阵而做，虽是廉颇法