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谁知道欢乐的时光过得特别快，来不及修持，就已经面对死亡的威胁。于是老大徒伤悲，又有什么用？
心智的责任，十分重大。一开始就要不断的接受刺激，来启发自己。接着要不断地学习，以提升自己。时时刻刻，要以智指导身体的感情用事，更是倍加谨惯，丝毫都马虎不得。
对于经由身体的五种感官，接受来自内外世界的各种数据及讯息，都必须针对这些信息，进行比较、分析、综合、推理、归纳、演绎、假设及验证的工作，最后获得一些结论，使其成为有用的知识。这些事情，随时都在进行，也时刻都要费心。心智原本所具有的先天纯粹的生命意识，当身体逐渐生长茁壮之后，便陷入—种潜藏及被埋没的状态。必须收视返听，息心止念，虚静无为，才能由后天返回先天，以开启或恢复这种能力。摆脱后天生命意识的种种局限，重现直接、立即、纯粹、统一，整体、圆融、绝对、无预设、无主客对立、无时空限制的先天直觉能力。心智必须不断提醒身体明白「为道日损」的警语，以期无为而无不为。然而，不管如何？心智还要对这一生得种种，负起最终的责任。
8，灵界逐渐和能量界区隔开来
我们始终不明白，灵魂为什么能够不死？老子当年说得十分清楚：因为不自居其功，所以永垂不朽。
能量为什么不灭？主要是由于能量自身不做功，只是加进去，促使其它机构或物质去做功。充分发挥为无为而无不为的精神，所以转化而不消耗，当然不灭。
灵魂也是如此。利用无生命的物质，做成可用的身体，让它去有所作为。用到不能用的时候，使其腐坏而返回尘土。尘归尘，土归土，顶多由于使用日久，遗留一些魄力，继续发生若干作用，变鬼变怪而已。使脑力发展为心智，把人生的重责大任，完全委托给它。灵魂自己乐得安存体内，自由自在地享受自己所安排的人生。人死之后，灵魂的本质，也就是能量，回归能量界。要不要再次加入什么机构和物质？仍然有选择的自由。暂时储存越来，甚至于纳入封闭系统，呈现守恒状态，都有其可能性。没有功劳，也就没有责任，自然不死。
真正功德圆满的灵魂，在人死后，一本来时明明白白，去时干干净净的原则，既不成神不做鬼，保持无来也无去的一贯精神。两楼灵魂，某些有意救世渡人的两楼灵魂，为了配合人世间对于鬼神的认识和需求，以便完成自己许诺的使命，特别扮演大神的角色，带领很多、很多由心智变神的神灵，收服那些体魄遗留下来的鬼怪，共同组成灵界，以行使各式各样的仪式和功能。灵魂将心智培育成熟之后，灵界逐渐和能量界区隔开来，由大神统领，听命于天（能量界的总代表），推广天道，宣扬天理，使鬼神知所遵循，逐渐有秩序而协助人类的修持。
鬼神世界的数量，实际上比人类的人口总数还要多。因为灵魂来回往复，而每一世出现，除了极少数真正做到把心智带走，让身体腐坏，真正生不带来、死不带走任何有形的东西之外，大部分灵魂，不是把心智带走，继续投胎转世，便是放弃这一世的心智，让它去做神，自己则扬长而去。或者另行塑造一个心智，尝试新的人生道路。被留下来的心智，完成任务的，获得奖励，可以成神，扩大其影响力。心智未完成任务的，也可以担任神的助理，继续修炼。情节严重的，被判为鬼，先打入地狱，等候处置。这时候灵魂就要负起连带责任，必须在「天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼」之间，做出被限制的选择。好比能量有时也会被机构或物质拉住，在其中往复来回，而难以脱离。六道轮回的安排，表示灵魂的连带责任。灵魂依然保持自由自在的本色，并未受到这些变化的影响。不过是下一次投胎，要承受不一样的际遇罢了。受苦受难的是心智，必须为这一辈子的所作所为，负起全部的责任，承受应得的结果。
人类初生时，灵魂和心智合一，称为心灵。那时候人死后必须把心智带走，由灵魂负责修改。现代心智越来越发达，灵魂和心智逐渐区隔开来，成为身、心、灵三方面的互动。身为地（物质）界，灵为天（能量）界，心属人（媒介）界。能量界（以天地为主）和灵界（以人为主）逐渐分离，产生若干变化。灵魂在人死后，不一定把心智带走，因为有些心智喧宾夺主，未必带得走啊！
9．心智和灵魂的三种关系
能量没有生命，灵魂也是如此。能量加入某种机构或物质，可以产生某种生命。灵魂有了身体和心智，才活了起来，变成有生命。灵魂透过心智，把宗旨传送给身体去执行。三者密切合作，成为有思想有行动的人。
心智为灵魂所生，也为灵魂所用。但是逐渐发达以后，反而和身体组成联合阵线，共同对付灵魂。于是心智和灵魂的关 系，由一致演变为多元，至少有三种变化。有合一的，也有放弃的，更有带着修改的。
（1）合一的
能量高的灵魂，对身心的制约良好有效。三者充分合作，十分协调。这种彻底开悟的人，死时和谐安详，心安理得。身体先被安葬，魄也被请去担任「土地公」、「土地婆」等职位，继续服务。说不定什么时候被神看上，也能够成神。心智任务完成，被请去担任神职，作为大神的助理。灵魂则功德圆满，安然返回绝对宇宙，或者依自己的宏愿，成为两楼神灵。
有些名声显赫，信徒很多。有的则默默行善，并不张扬。由于能量高而强大，也可以分开来投胎，在各地分别成长。我们在不同地方，有时候发现十分相像的人，便是同一灵魂的分身。
能量高的神，能够分身到各地。也可以把自己所欣赏的神，请来担任助理，统一装扮成自己的形像，分驻各地，以扩大影响力，逐渐构成神灵集团，以资号召。
（2）放弃的
能量中等的灵魂，把心智开发出来，却无法加以合理约束，以致为所欲为，看似开悟却不能彻底开悟。这种大好大坏，彼此的差距甚大。大好的心智自立为神，灵魂带不走。只好放弃，自己则另外打算。大坏的打入地狱，受尽苦难，灵魂也不敢带走，赶快放弃。自己负连带责任，很可能在畜生、饿鬼道上，继续修炼。畜生、饿鬼没有人类的心智，仅受本能的支配。
（3）带走的
能量低的灵魂，好不容易造出心智，当然不见得高明，却也大抵安分守己，不敢胡作乱为。虽然表现不是很好，大致上相当平稳，不至于太坏。这些尚未开悟的灵魂，在人世间大多是平凡的百姓，死时大概都会把心智带走。因为好不容易才有这样的心智，不带走觉得很可惜。就是因为死时把心智带走，又舍不得放弃，也不知修改。所以生生世世，都过着同样的生活，没有什么大的改变。好像电脑的软体没有加以修改，放到哪一个硬体上面，操作出来的结果都一样。人是习惯的动物，上辈子当工程师，这辈子也乐此不疲，说不定下辈子也依然故我，便是指这一大群人而言的。如果忽然觉悟，要修改心智，做出一些改变，就不一样了。
真正聪明的人，不致为聪明所误。不怎么聪明的人，常常为聪明所误，至于那些根本不聪明的人，当然也不会为聪明所误。俗称：天公特别疼爱愚憨的人，大概就是这个意思。未开悟不打紧，有心修炼就好。开悟中最危险，也最可怕，必须特别谨慎。许多乱子都在这个阶段出现。彻底开悟十分难得，已经脱离险境了！
10．神魔鬼怪都是一体两面
真正的大神，不可能变魔。心智变成的神，便有很大的机率，会变成魔。有机会服务的鬼，不会伤人。没有机会服务而又很想获得机会的，才会变怪。
大神很多，并不限于我们所熟悉的这几位。好比真正开悟的人士很多，知名的却没有几个。大神的神圣任务，对大神来说，相当平常。他们不可能有求必应，因为求有合理的，也有不合理的，怎么可以不问青红皂白，一概有求必应呢？合理的祈求，不应该不应；不合理的要求，当然不应。这才合乎公正无私的大神风范，对人世间合理不公平的维护，也有所交代。否则不问合理不合理，但问有没有回报，岂不成为贿赂？大神当然不肯为了一些钱财、物质，做出这样令人丧失信心的事情。问题是祈求的人，根本不知道真相。不知道—个人胡乱祈求，大神可以不理会。许多人提出不合理的祈求，大神便会回避。让这些人反省，看看会不会改过？想不到旁边有一些心智变成的神，此时担任大神助理的职务，却趁着大神回避的时候，擅自代理职务，竟然不分轻重地有求必应。这种分明是魔的作风，为什么会出现在神的境界？原因是魔趁着神回避，而心智变成的神，想抓住机会大大表现一番的紧要关头，附在这些职务代理人身上，这才闹出这种令大神十分不堪的丑剧，令人遗憾！
魔最注目的，当然是大神。只要大神执行魔道，魔便大行其道。这种几率非常小，所以把焦点放在大神的助理身上，随时伺机而入，大行魔道。以扰乱信徒的心，使道德标准产生错乱。整个灵界，都受到不良的影响。
释迦牟尼佛当年曾说：将来败坏佛教界的人，大概就是穿着袈裟的人。已经把神魔的分野，说得十分明白。神不可能变魔，但是魔会趁机附在某些急于表现的神身上，然后再由魔自己扮演神的角色，而大行魔道。
鬼有剩余的魄力，往往心有不甘，不愿意被埋藏起来。获得服务机会的，大多抱着义工的心态，十分乐意地在神的旁边，分担一些工作。如能善自把握机会，说不定获得神的庇佑。小鬼也有小鬼的乐趣，做下去也很不错。没有机会服务而又很想工作的，闹鬼又引不起人们的注意，当然只好想办法作怪。弄出一些奇怪的声音，玩弄一些奇怪的花样，目的都在吸引人们的注意。人们若能见怪不怪，一阵子怪就自然消失掉。
因为魄的能力有限，得不到神的帮助，不可能持久。问题是有些不明事理的人，有意无意地和鬼怪互动，把自己的能量，投射到鬼怪上面。一两个人能量有限，没有什么作用。很多人的能量聚集起来，就相当可观。于是鬼怪的能量获得支撑，鬼可以办事，而怪也足以兴风作浪了。
养小鬼便是有意和鬼互动，把小鬼养起来，协助办事的案例，人吓人，吓死人则是人借着鬼怪的名义，用来惊吓其它的人。无意间看见鬼，便大惊小怪起来，鬼就趁机作怪了。这些现象，大致都和心智有关。我们完全看做灵魂的变化，并不妥当。神魔是—体两面，鬼怪也是如此。一阳一阴，同样是相对宇宙的产物。绝对宇宙当然也有这些部分，却由于统合在一起，平安无事。
六、算命改运都是可能的事
１、人一生下来就有命
吾身未有日，一气已先存。灵魂投胎的时候，胚胎都还没有形成，不要说什么身体了。然而就在这个阶段，一点先天气已经开始发生作用。可以说小生命从怀孕受胎开始，也就是一生得命运，由此出发。我们的年龄，应该从这个时候算起，才比较合理，然而生辰八字，可以说是一生命运的起跑点，也十