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星云大师---宽心-第9章

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一、成功与失败在一念之间。许多企业家庞大的事业是在当初一念之间发展出来的,有许多企业名流也由于一念之间算计不善最后垮台倒闭。一念之间让许多人成功,一念之间也让许多人失败。疆场上的将军一句口令,可能让万千人丧生;圣贤仁王的一个好念,则可以让无数黎民得救。大人物的一念之间,关乎国计民生;小人物的一念之间,关乎自己全家生存得失。一念之间,不可不慎。 
二、快乐与痛苦在一念之间。一般人都希望增加物质的拥有,物质多了其乐无比,一旦拥有的东西消失了就愁云惨雾、不可终日。东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好;大梅法常禅师〃一池荷叶衣无尽,数株松花食有余〃也不胜其乐;大迦叶居冢间,与尸骨为伍,其乐也无穷;颜回〃居陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐〃。可见痛苦与快乐不是决定于外在物质的有无,而在自己心境的修养。 
三、富贵与贫穷在一念之间。世人有贫穷富贵之分,但是贫富不在于钱财的拥有多少。有很多富贵的穷人,也有贫穷的富者,从物质上很难定其拥有什么,心境决定他们的一切。有的人虽居天堂,犹如地狱;有的人虽处地狱,也如天堂。可见,贫富只在于一念之间的满足与否。 
四、善良与邪恶在一念之间。《大乘起信论》说〃一心开二门〃,二门就是〃心真如门〃与〃心生灭门〃。真心是一,明白真心则了脱生死,见到自性;假如不能明白自性,只有五趣六道轮回。因此,天堂地狱只在一念之间,一念之间就拥有天堂地狱。有的人放下屠刀,立地成佛,有的人一再生死轮回。所以,与其了解三千大千世界,不如了解自己的真心。 
五、觉悟与迷惑在一念之间。一念觉为悟,一念痴为迷。诸佛菩萨在觉悟之中,凡愚众生都是在迷界里。假如一个人心中都有佛菩萨,有道德良心,有众生的利益,他离觉悟也就不远了;假如这个人心中只有自私自我,只有自己的利益,完全不重视别人的福祉,这就是痴迷到极点了。 
六、天堂与地狱在一念之间。常有人问:〃天堂地狱在哪里?〃当然,天堂在天堂的地方,地狱在地狱的地方。不过,此说一般人不易了解。其实,天堂在人间,地狱也在人间。你看,那些生活舒适,衣食住行十分享受,家庭生活和谐的人,就是生活在天堂;反之,妻离子散,三餐不继,受到刀伤枪杀棍打,乃至市场中那些吊挂倒提的,不就是地狱吗?可以说,天堂地狱在我们的心里,心中一念善就是天堂,心中一念恶就是地狱。你愿意在天堂里呢,还是在地狱呢?若解剖自己的一念之间在想什么,就可以知道了。 
佛光菜根谭 
一念之慈,万物皆善; 
一心之嗔,千般为恶。 
第36节:放下心中的〃怕〃(1)   
放下心中的〃怕〃 
一个年轻人准备出远门。他动身前拜访了族长,请求指点。老族长正在练字,就写了三个字:〃不要怕。〃又说:〃孩子,人生的秘诀有六个字,今天先告诉你三个,供你半生受用。〃 30年后,当年的游子有了一些成就,也添了很多伤心事。回到家乡,他又去拜访那位族长,不料老人家已在几年前去世,族长家属取出一个密封的信封说:〃这是他生前留给你的,他说有一天你会再来。〃还乡的游子拆开信封,又看到三个字:〃不要悔。〃 
佛教说,苦是人生的实相,人所以会有痛苦,是因为害怕的事情太多,怕被偷、被抢、被伤害,乃至怕没有钱、没有工作、没有儿女老婆……因为所怕的事情很多,多数人活在不安的恐惧之中,所以观世音菩萨能为众生〃施无畏〃,因而特别受到大众信仰。 
其实,人生也有很多〃不怕〃的时候: 
一、耳聋不怕人家骂。耳聪的人,可以听世间的音声固然很好;假如聋了,也不必沮丧,耳不听心不烦,即使别人对你有所批评辱骂,因为听不到,也就乐得自在。  
二、死时不怕人家嫌。人活着的时候,怕别人藐视的眼光,怕他人批评的语言;人一旦死了,无论你怎么嫌他,他都不予理会。因此,人到了死的时候真是万般放下,即使最心爱的东西被拿走,他也一概不管。死,本来是人所畏惧的,而自然的死亡其实也是人生放下的好机会。 
三、理直不怕舆论偏。人要讲道理,但有时〃秀才遇到兵,有理说不清〃。当你遇到一些有偏见、不讲理的人,即使讲再多的道理也没有用。所以,只要自己问心无愧,只要自觉公正、公平,哪怕一些偏激的人曲解我们,我们只要想〃岂能尽如人意,但求无愧于心〃,也就不必为此牵挂太多。  
第37节:放下心中的〃怕〃(2)   
四、心慈不怕世道险。世间上最可怕的东西不是毒蛇猛兽,也不是洪水地震,而是世道人心。所谓人心险恶,有时候朋友之间,甚至父母同胞之间,遇有利害冲突的时候,也会不惜一切相互残杀,就算英明如唐太宗也有玄武门的兄弟相残之举。尽管如此,吾人要心存慈悲。所谓〃举手不打笑脸人〃,慈悲的人没有敌人,也就不怕世道的艰难险恶了。 
五、胆大不怕妖魔扰。人,有的天生胆大如天,有的生来胆小如鼠。吾人在世间生存,倒不一定要胆子大。胆大的后面要有道德、良知、智慧支撑,如此即使外境上有大自然的风霜雨雪、社会上有恩怨情仇、政治上有各种迫害,因为我们有胆量面对现实,理直则气壮,又何足惧哉? 
六、勤学不怕天资鲁。有的人常慨叹自己没有智慧,天生鲁钝,因为没有才华,无法为人所重视。其实,世间无常,一切都不是定型的。如果自觉智慧不够,只要有勤奋好学的精神,〃人以一之,我十之〃,又有什么不能成的呢?历代有不少人四五十岁才考取进士,就是现在的大学也有一些五六十岁的老学生,所以只要勤学,天资也不能断定人的一生。 
七、智高不怕难事临。吾人一生当中所面对的事情,有的轻而易举就能解决,有的则会遇到艰难困苦,不容易通过。人的前途就如登山,只要锲而不舍,运用智慧,就没有登不上的。 
八、志坚不怕境界考。人生的考验很多,贫穷是考验,事业不顺是考验,爱情受挫是考验,受人伤害失去尊严更是考验。而一个人只要立志发愿,任何逆境则没有通不过的。 
人生与其畏缩退后,不敢向前承担责任,何不挺起胸膛,迎向前途,勇敢一战呢? 
佛光菜根谭 
〃心中有事世间小,心中无事一床宽。〃 
经常保持一颗无事的心,必能享受没有梦魇的清宁。 
人际交往的明灯 
悲天悯人, 
谨言慎行, 
与人为善, 
心甘情愿。 
第38节:保密是一种涵养   
保密是一种涵养 
燕太子丹与义士田光谋刺秦王。田光推荐荆轲,燕太子丹叮嘱道:〃此事关系燕国存亡,务请保密。〃田光应允,回家后立即自杀,他用这样的方法来表示自己不会泄密。 
人世间有公事,有私事,公事应该让大家知道,私事不必给人知道。朋友之间也会有秘密,彼此知道的秘密愈多,愈能成为好友。所以,好朋友就要有替对方保守秘密的义务。当一个人觉得保密比泄密更为快乐时,这人是真正成熟了。 
然而,世间上真有秘密吗?一般的人,见到人都说:〃我有一个秘密告诉你,请你不要告诉别人。〃听者随后又跟第三者说:〃我有一个秘密告诉你,你不可以告诉别人。〃如此辗转不多时,所谓秘密已然天下皆知矣! 
泄密传播是人性的弱点,每个人都以能得到内幕密事表示自己的身份特殊、自己很有办法;泄密更可以表现自己的权威,所以泄密的情形就很普遍了。就连《六祖坛经》中,弟子听过六祖说法后,还要问:〃另有密意否?〃六祖回答:〃密在汝边!〃可见好探秘密实乃人的天性也! 
有人喜欢刺探机密,有人恨不得远离机密。因为知道别人的机密,有时候会惹来是非,甚至杀身之祸,所以就尽量远离别人的密谈、别人的密语、别人的密事;凡是秘密,尽少参与,这也是明哲保身之道。 
所谓保密不保密,就是能讲不能讲。凡事能对人言而不言,谓之〃失人〃;凡事不应对人言而言之,即为〃失言〃。自己的密事不去张扬,这是涵养;他人的密事过分宣扬,这是失德。守密和泄密,应在此中矣! 
佛光菜根谭 
金钱丢了可以再赚,名誉丢了永不再来。 
故为人处世要多留口德,尤其是阴德。   
第39节:化解的力量   
化解的力量 
敌视父亲20多年的女儿听到他去世的消息后痛哭不止。有人问她:〃你是不是还恨父亲呢?〃她回答说:〃我早就恨累了啊!〃 
平时我们看到鸡鸭被捆绑,觉得很可怜;看到鸟雀关在笼子里,也感受到被囚禁的痛苦。其实人生在世,不是一样被许多爱恨情仇紧紧束缚吗?人生要求得解脱,必须懂得自我化解。那么,人生要化解什么呢? 
一、化解危机。所谓〃人在家中坐,危机四面来〃,人生哪个地方没有危机呢?一阵龙卷风来袭,房屋被吹得片瓦不存;新买的汽车,因为连夜大雨引擎泡水,就这样报销了。想要化解危机,先要建立忧患意识。危机可能随时发生,凡事小心谨慎,自求多福。例如,把房屋建得坚固一点,比较不怕龙卷风;或住在人烟稠密的地方,就有邻居可以守望相助。依此类推,凡是会造成危机的人、事、时、地、物,都要事先防范,才能化解危机。 
二、化解仇恨。人与人之间经常结下不必要的仇恨,有因为误会而生的,有因为吃亏而生的,也有因为语言伤害而生的。有的仇恨是直接的,有的仇恨是间接的。间接的仇恨,有时当事人根本没事,只是左右的人搬弄是非,加油添醋,因此结下梁子。其实,人间不应该有仇恨,就是有一些吃亏上当,也应该不要计较,而予以原谅。所谓〃冤家宜解不宜结〃,仇恨、怨心都是不祥之事,应该化解为上策。 
三、化解对立。人和人之间,有时候自掘沟壑,有时候自设围墙,因此产生对立。所以对立,大部分都是因为嫉妒,或者害怕自己的利益受到损害。同行应该是亲家,有了利益,分一些给人也不要紧。天下之大,人群之多,只要自己有智慧,买卖有做不完的买卖,利益有享不了的利益。 
四、化解心防。人和人本来可以当朋友,但是有的人心里设防,就难以共事。世间,有的人喜欢成人之美,有些人专门喜欢破坏别人的好事。假如有人对我们设了心防,我们谦虚、礼让,或是赞美、馈赠,都可以化解之。所谓〃害人之心不可有,防人之心不可无〃,对小人我们当然不能没有心防;而对于君子,不妨卸下心防,真诚相待,因为唯有真心才能赢得友谊。 
佛光菜根谭 
持戒,能将坎坷的遭遇变成福乐安康的命运; 
修定,能将浮躁的情绪化为平静清明的理智。 
战胜郁闷的方法 
慈心正意, 
罪灭福生; 
邪不入正, 
万恶消烂。   
佛陀也会被人毁谤 
1963年,我初次走访东南亚各国,到达最后一站时,一位同道建议:〃沿途收到的赠品太多,搭船比较方便。〃我说:〃还是坐飞机比较妥当。〃没想到回去之后,原先提议坐船的人却在佛教杂志上撰文,谓星云某人为了做生意,一路买了许多货品,所以主张坐船云云。另一位同行者得知此事,安慰我说:〃你不要难过,人心不
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