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贺华德·霍普生精神失常。
亚瑟·库顿破了产，死在海外。
理查德·惠特尼刚刚被从监狱释放。
阿尔伯特·福尔被提前减刑释放，所以得以在家里潦倒终生。
杰西·理费默尔死于自杀。
以弗·克鲁格结束了自己的生命。
列昂·弗拉塞尔也自杀了。
现在，你还被这一群人深深打动吗？巨大数量的才能和潜力被给予这些人，结果发生了什么？
他们的生活失去了平衡！
睿智的所罗门王*写道：
“富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。”（箴18：11）
所罗门王，不仅因为他的智慧，也因为他的财富而闻名。
在《传道书》的第五章第十节我们读到：
“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足，这也是虚空。”
在相反的极端，你发现有人认为金钱没有价值。
*所罗门：古以色列最显赫的一位国王，在位时国家强盛并积累了巨大的财富。
他不能自己养活自己，所以生活在赤贫之中。他依靠好心人的施舍来获得生活必需品。这个人和那些病狂追逐金钱的人一样在财政上极不平衡。在这两个极端中间的某处是一个完美平衡的地点，在那个地方你可以拥有金钱并且快乐！
在几乎每个个案中，这些极端的人面临的惟一的大问题就是不知道如何理财。大多数人就是不知道如何在金钱和快乐生活中间掌握平衡至少一开始是这样；为了追逐金钱你会舍弃很多东西，像家庭生活、友谊、个人爱好等；而如果你不作任何放弃，你就永远不会有钱。就是这么简单，可是那几乎没有人真正看出来！所罗门王这么说：
“爱宴乐的必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。”（箴21：17）
说这句话的是一个可能是历史上积累财富最多的人。
如果你真正想要积聚金钱，有七件你必须做的事情。
第一、决不要赊购：取出你的信用卡，用一根橡皮筋捆起它们，把它们放在你抽屉的最深处，然后忘掉它们。可透支户头和信用卡让一个人陷入财政麻烦，有数不清的例子证明这一点。记住：
“富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。”
第二、不要将你的账单简单合并一处：理论上，这是一个普遍的作法，但结果并不像你所计划的那样。你也许会把所有的账单合并成一个按月偿还的账单，但都是以极高的利息，结果是新的一个合并债务要偿还，还加上许多新债。新债之所以会产生，是因为过去恶劣的金钱管理习惯并没有被改变。如果你重债缠身，设计出一个偿还方案，给所有你的债主打电话告诉他们你的计划，并且保证偿还。你会发现他们很愿意与你合作。
第三、不要由于一时冲动而购物在你厨房的墙上放一块黑板，当你想买什么东西的时候，写在黑板上。然后等过了一个月，如果你仍然想买，把它编入你的预算。在多数情况下，你将会发现你的购买欲望已消失得无影无踪。
第四、建立预算买一个账本并开始记录你的收入和花费，精确地决定你每个月在必需品和奢侈品上的花费，并且坚持住。看好你的每一分钱！
有一个久经证明的原则是：“如果你不能凭每个月500美元生活，那么每个月5000美元你也活不下去。”
你会说：“也许如此，但我肯定想试一试！”真理在于，原则还是相同的那个如果你在靠每月500美元生活上有问题，那么在试着靠每月5000美元生活上还是一样有问题，你会发现就像在你挣每月500美元时一样，你的原有的恶劣的理财习惯将会导致在挣5000美元时，你还是无钱可花。惟一的区别是在你挣5000美元时，你给自己惹的麻烦更大。仔细考虑这个原则，它是真实的！
第五、首先付钱给自己每次当你拿到你的收入支票的时候，为你自己节余一点。一开始，数目可能不大，也许只是每个礼拜1美元，但是随着你养成良好的习惯储蓄的习惯，数字会增长的。威廉·B。约翰逊在本世纪早期开始攒钱，这些钱从零钱变成整票，又从整票变成上百元。当大萧条来临的时候，他用这笔钱从其他人的霉运中捞好处。以极低的价格购买了他们的土地。他因为养成了节省攒钱的习惯从而能够利用机会，因而变成了富裕的地主。在《箴言》第二十一章第二十节，我们读到如下准确的描述：
智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。
你的储蓄账户除了等待你付给他们钱之外，不会增加一分钱，因此，先付给你自己；
储蓄。有许多小花招你可以用来促使你自己存钱。试试这个：在卧室里放一个空咖啡罐，每天晚上把你口袋里的硬币都扔进去；在贴现一张支票的时候，多取出l美元并且加入你的储蓄。设计一些像这样的小花招来帮助你存钱，你的目标应当是把你收入的1／10存起来。
第六、如何支付每个月的账单当你支付每个月的账单的时候，按这个顺序来支付。
教会或其他慈善组织
储蓄
保险
食物
住房
其他所有
这个程序如同一个魔法咒语一般有效，这个程序将帮助你把注意力集中于那些必需品，并且让所有其他的东西自行解决。相信并且试一试！
第七、投资。允许我为你勾画一下下面这通向良好的理财之道的五个步骤。在积聚财富方面，这个方法从末失效过，采取这个方法将保证你生活的财政安全。
甲、基本需要：在你开始踏上积聚财富的路途时，你必须首先满足食物、衣着、住房，然后才考虑投资于别的事情，有些人无力在为他们的家庭满足基本生活需要之后， 再进行下一步，而对于具有这个能力的人来说，下一步是：
乙、保险：在你计划财政上的成功的时候，你必须通过人寿、健康、意外事故保险来保护自己免除可能的财政灾难，这些保护让你不致遭到财政毁灭。有些人做到了满足 日常需要和保险但从未能前进一步，但是对于那些已经做到这一点的人来说，下一 步是：
丙、现款基金：当你在财政上发展的时候，你需要建立一个现款基金来保证你应付突发 紧急情况和抓住机会。开设一个存款账户，建设它直到它相当于你的6个月的收入，有些人做到了满足日常需要和保险并且建立现款基金，但从未能前进一步，但是对于那些已经做到这一点的人来说，下一步是：
丁、未开发地区：在未开发地区进行投资是一种相对安全而高回报的投资方式。可使用 的土地是有限的，而人口数量却在增长，所以可使用的土地剩下的就越来越少。土地所有者，将最终再次统治这个世界，正如在工业革命之前。土地的价值一般不会贬值所以，在你积聚财富的这个时候，购买未开发的土地。有些人做到了上面这些，但从未能前进一步，但是对于那些已经做到这一点的人来说，下一步是：
戊、股票和基金：积聚财富的最后一步是购买股票和基金。这正是最后一步，因为这是 一个投机性的投资，这一步可能被证实是冒险的，在进行这种类型的投资的时候，一定要永远小心从事。
这就是良好理财的五个步骤。正像它们给许多人带来财产一样，它们也将给你带来财富。一般来说，惟一的问题产生于你觉得这五步太慢了，你决定要“干得快一点”，并且一下子跳过五步。当你这么干的时候，小心！你正在步入财政灾难，坚持按这五步行事，它们是有效果的。
关于那些很容易就被摧毁的财富，有一条古老的神秘真理。《圣经》并没有说金钱就是罪恶，《圣经》说的是：
“贪财是万恶之根。”（提前6：1O）
人们可以作出选择。人们通过提供服务获取金钱，并且有权利自由地按照他高兴的方式去使用金钱。如果他把钱花在有价值的东西上面那么金钱就是善的；但如果他以邪恶的方式花钱，那时金钱就成了恶的。金钱本身并不能选择它是如何被使用的。人是问题的关键，人必须做出选择。牧师们有时候表达一些观点，谴责金钱是邪恶的，然后在布道结束的时候，为了募集更多的捐款来满足教会的财务预算而呼吁。如果金钱是邪恶的，为什么还要靠它来维持教会的活动呢？这是一个证据，证明金钱并不是邪恶的，只是人们可能让它成为邪恶的。为了完成人生中差不多每件有价值的事情，都需要金钱。为了印刷出版有价值的文学作品，需要金钱；为了维持教会、医院和教育机关，需要金钱；为了帮助救济那些卑微穷苦的人，需要金钱；为了让《一生的计划》这本书到达你的手中，也需要金钱。当人们的动机正当，选择为了有价值的事业而使用金钱的时候，它就是善的。
当你开始大笔大笔地积聚金钱的时候，你将会面临一个新的问题，许多机会，好的或者坏的，以前你从未试过，现在却开始引诱你。一下子，世界带着它所有的诱惑，站在你的门前，如果你有正当的目标和计划，那么，拥有大量金钱并且被机会吸引就不会打乱你的快乐和心灵的平静。如果没有目标和计划来保护你，那你将会被毁掉。
耶稣说：“富人想要进入天堂，比骆驼穿过针眼更难。”这表明，当你有足够充分的金钱的时候，去做邪恶事情的诱惑是巨大的；如果一个人成为金钱的奴隶，他心灵的安宁就会被摧毁，他与造物主之间的关系就会被截断。
当这种关系被扰乱，你就会失去与宇宙之间的伟大的自然法则之间的平衡，就会失去你本可获得的美好人生。但如果你有正当的目标和计划来指引你，并牢牢地把握着目标和计划，那这种事情就不会发生。
从前有过许多，今天也有不计其数的富人，进入了造物主为他们设计的完美、和谐的国度。虽然对于富人来说，要获得完美的平衡可能并不容易，但是靠目标和计划就能做到，并且由此保证通向快乐成功的道路畅通无阻。
一个人看待金钱的方式，是极端重要的。当金钱的欲望变成第一位重要的事情，你在财政上就失去了平衡。金钱已经成为了主人，而不是仆人，把平衡的法则运用到你的生活中将教会你在正当的方向上使用金钱，并将守卫你的快乐与成功。
如果一个人没有帮助别人，他是无法获得富足的。研究一下伟大人物的成功故事，你会发现，他们手中许多人在使用自己的财富上是慷慨大方的。I。C。本尼和R。G。勒托努积累了广大的财富，他们都把自己的成功归因于和他人分享自己的财富。
我曾经和许多成功的商业人士讨论过分享的原则。他们告诉我他们真的是不敢不去给予这是一种伟大的恐惧。快乐而成功的人将会很快地告诉你：“给予者将会获得更多！”这是一条自然的法则，在《圣经》里和其他许多地方多次被提到。
“有施散的，却更增添；
有吝惜过度的，反致穷乏。
好施舍的必得丰裕；
滋润人的，必得滋润。”
我知道有人献出自己收入的40％～50％，有人收入5美元就施舍4美元。自然，这些人现在很富裕，能承受得了捐出自己收入的那么大一部分，但是即使在他们还不富裕的时候，就已经形成了