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公元前447年。公元前446年。 斯译本为〃特里亚〃（Thria）。公元前445年。
伊 曾和阿凯亚。在订立和约后的第6年，萨摩斯人和米利都人因争夺普里艾涅而爆发战争。米利都人在战争中遭到惨败后来到雅典，对萨摩斯人提出严重控诉。某些来 自萨摩斯本邦的私人加入到米利都人当中，他们希望彻底变革政体。因此，雅典人派遣40艘舰船前往萨摩斯，去那里建立民主政治；他们从萨摩斯人中取得50名 男童和50名成年男人作为人质，并且把他们暂时安置在列姆诺斯岛上。他们在萨摩斯岛留下一支驻军，就回国了。但是，有些萨摩斯人未留在本岛上，而是已经逃 往大陆。他们和那些留在城中的最有势力的人达成协议，并且和当时萨尔狄斯的波斯总督，海斯塔斯皮斯之子皮苏特涅斯订立盟约。他们纠集了一支700人的雇佣 军，在夜幕的掩护下回到萨摩斯。他们首先攻击平民，控制了其中的大多数；然后从列姆诺斯岛上夺回他们的人质；之后，举行暴动。他们把雅典驻军及其指挥官移 交给皮苏特涅斯，马上准备出征米利都。拜占廷人也和他们一起发动暴动。
＇116＇雅典人听到这个消息，立即派遣60艘舰船前往萨摩斯。其中 l6艘前往卡里亚以防范腓尼基海军，或者前往开俄斯和列斯堡传达请求增援的命令，因而从未参加战斗；另外44艘由伯里克利和其他9位同僚将军指挥，他们在 特拉吉亚岛附近同正从米利都返航的萨摩斯的70艘舰船（其中有20艘运输船）交战，雅典人获得胜利。后来，雅典人在来自雅典的40艘舰船，来自开俄斯和列 斯堡25艘舰船的增援之下，在萨摩斯岛登陆。他们在萨摩斯城的三面修筑城墙以封锁该城，从而确立了在陆地上的优势；同时，他们还从海上对它加以封锁。伯里 克利得知腓尼基援助萨摩斯人的舰队已经逼近，就从围攻萨摩斯的舰队中抽调出60艘舰船，迅速开往考努斯和卡里亚；实际上是斯泰萨哥拉斯和其他人乘5艘舰船 前去请求他们来的。
＇117＇但是就在这期间，萨摩斯人发动突然袭击，他们攻击雅典的军营，发现军营并未设防。他们摧毁了雅典的警戒船，击 败了前来和他们交战的舰船，他们控制了自己的领海达14天，可以随心所欲地从海上运进运出所需；公元前440年。指亚洲大陆。 谢译本未提及列斯堡。参阅：谢译本，第80页注。
雅典古典时代三大悲剧家之一的索福克利斯也是舰队的指挥者之一。 其时伯里克利不在这里，他可能是前往考努斯的卡里亚去了。
但 当伯里克利返回来的时候，萨摩斯人又一次被严密封锁起来。后来，雅典的舰队又得到新的援兵……在来自雅典的舰船中，有40艘由修昔底德、哈格浓和佛米奥指 挥，有20艘由特列波里姆斯和安提克利斯指挥，还有30艘是由开俄斯和列斯堡提供的。萨摩斯人经过短暂的交战，就支持不住了。经过9个月的围攻，萨摩斯人 被征服了。他们按下列条件投降：他们拆毁自己的城墙，交纳人质，交出舰船，承诺分期赔偿战费。拜占廷人也同意恢复以前的臣属地位。
第五章拉栖代梦的第二次同盟大会。
＇118＇ 这之后，没过几年就发生了上面所述及的科基拉事件、波提狄亚事件以及作为这场战争口实的一些事件。希腊人之间的以及他们与异族人之间的所有这些敌对行动都 发生在自薛西斯败退到这场战争开始之前的50年内。在这期间，雅典人成功地使他们的帝国建立在更为坚实的基础上，极大地拓展了本国的势力。虽然拉栖代梦人 对此了然于心，但是他们很少加以反对；在这期间的大部分时间里，拉栖代梦人都保持着冷静态度，因为在过去，除非形势所迫，他们总是迟迟参战的；在某种程度 上也是由于国内的战争，使他们难于出兵作战。以致雅典的势力日益增长，人们对此再也不能视而不见：雅典开始侵略拉栖代梦同盟了。这时候，他们觉得，对此再 也不能容忍下去了，他们全力以赴投入与敌国战争的时候到了。如果可能的话，他们想通过发动这场战争来摧毁雅典的势力。尽管拉栖代梦人根据和约已被破坏和雅 典人实施侵略的事实，决意开战，但是他们还是派人到德尔斐去问神，问如果开战对他们是否有利。据说，神的回答是，如果他们全力投入战争，胜利是属于他们 的；并且允诺不论他们是否向神祈祷，神自己都会保佑他们的。
＇119＇但是，拉栖代梦人还是希望召集他们的同盟者，就是否应当宣战进行投票 表决。各盟国的大使来到之后，同盟大会召开了。他们都表示了自己的看法，绝大多数是指责雅典人，主张开战的。尤其是科林斯人，他们害怕再拖延下去就难以营 救波提狄亚，因此他们此前已到各盟邦去游说，劝他们投票支持战指雅典镇压了萨摩斯和拜占廷的暴动即公元前439年以后。
＇120＇〃盟友们，我们再也不能抱怨拉栖代梦人，说他们失职了。他们自己不仅已经表决赞成战争，而且为了一个共同的目的召集我们来此。我们说他们负有责 任，是指盟主的责任。除了同样要关照自己的利益以外，盟主应当特别关注共同的利益，以报答诸盟邦以其他方式所给予他们的特殊荣誉。我们并不是要求对所有那 些与雅典人有交往的人都加以防范，但是那些地处内地和离商路较远的城邦应当清楚，如果他们不支持滨海强国的话，其结果将使他们产品输出的通路受到损害，也 将使他们难以得到从海上输入的货物。他们必须仔细斟酌我们现在所说的话，不要以为这与他们毫无关系；他们一定会预料到，有朝一日滨海强国会作出牺牲，危险 紧接着就会扩展到内地来；他们还必须承认，我们的讨论与他们的利益是息息相关的。鉴于以上这些原因，他们在以战争换取和平时就不应当迟疑不决。聪明的人在 他们没有受人侵害之时，当然愿意过着安定的生活，而勇敢的人在受到侵害之时，便会舍弃和平而宁愿战争，虽然他们会在适当的时候重新达成和解。事实上，他们 既不会因战争的胜利而骄傲，也不会因热爱和平和安宁而忍受别人的侵害。的确，如果你们继续迟疑不决，那么考虑到自己的幸福而发生的迟疑，将是你们指望得到 那种幸福的丧失的最快之路；反之，因战争的胜利而抱着过分的野心的人，将会忘记使你们得意的这种自信是何等的空洞。许多拙劣的计划能够获得成功，是因为对 手愚蠢得很；相反，更多的情况是，明明是筹划得很好，结果却是遭到耻辱。制定计划时的自信心与履行计划时的自信心，从来就不是完全一致的；我们在筹划的时 候觉得是安全的，但是一旦付诸行动，恐惧将导致他们丧失自信心。
＇121＇〃把这些原则应用到我们自己身上，如果我们现在煽起战火，那也是 在受到侵害的压力之下，在怨声不断的情况下所作出的选择；一旦我们惩罚了雅典人，我们就应及时地中止战争。我们期望取得胜利，是有很多理由的：首先，我们 在人数方面和军事经验方面占有优势；其次，我们一心一意地服从指挥。他们拥有的海军实力强些，但是我们可以利用先前的各种资源，利用奥林匹亚和德尔斐的金 钱，建设我们的海军。如果我们从这些地方举借钱款，就伯里克利也建议利用同样的资源。
能够以出高薪的办法来吸引雅典海军中的外国桡手。因为 雅典的势力主要是依靠雇佣兵，而不是自己的公民；而我们就不至于冒此风险，因为我们的力量主要是靠人，而不是靠钱。他们一旦在海上吃一个败仗，就可能导致 全盘皆输。0如果他们坚持下去，就将使我们有更多的时间去操练海军战术；一旦我们的技术达到和他们一样的水平，在勇敢方面，我们无疑是优于他们的。我们所 拥有的天生的优良品质不是他们通过教育可以获得的，而他们在技术上的优势是我们通过训练一定可以获得的。实现这些目标所需金钱将由我们来捐献。雅典的同盟 者从未停止缴纳贡金来维持自己的受奴役的地位，而我们为了复仇和生存却不肯花费金钱，这些金钱被雅典人夺去，我们将看到他们用它来毁灭我们。果真如此，则 世上还有比这更可怕的事吗？
＇122＇〃我们还可以用其他方法来进行战争。例如，煽动他们的同盟者反叛，就是剥夺他们的收入的最好办法，因 为这些收入是雅典人的力量源泉。我们还可以在他们的领土内建筑据点。还有其他多种方法，目前还不能预见。因为在世间万事之中，战争是最少按固定的原则进行 的，战争期间，人们主要是利用这一点制定策略以应付突发事件。在这样的情况下，在战争中最能保持冷静头脑的人是最安全的；谁头脑发热，谁就会遭受灾难。让 我们来仔细想想这样一个问题。如果这仅仅是敌对邻邦之间的一些边境争端，问题也许不会产生。但是在这里我们面对的敌人是雅典，雅典的势力可以与我们全体盟 邦的联合力量相匹敌，它比我们任何一个成员国的势力都要强大；因此，除非我们每个民族、每个城邦团结起来全力同雅典作战，否则它将轻而易举地把一盘散沙的 我们逐一征服的。这样的征服说起来是很可怕的，但是你们一定知道，征服的结果只能是我们全都沦为他们的奴隶。对于伯罗奔尼撒人而言，听到人们议论这样的可 能性，或者看到许多城邦遭到一个城邦的欺压，这都不能不是一种耻辱。同时，有人会说我们理所应当遭受这种痛苦，或者说我们由于懦弱而忍受这种痛苦，说我们 一代不如一代，因为我们的祖先使全希腊获得自由，而我们连自己的自由都难以保证；我们还容许在希腊建立一个僭主式城邦，尽管我们认为在 暗示雅典的雇佣桡手会成群结队地投向伯罗奔尼撒人，以图得到较高的薪水。
大概是说，雅典的同盟者甘愿交钱受奴役，而我们为了复仇和生存，不更应当积极地捐资出钱吗？科林斯人想以此激励其盟邦慷慨出资助战。
指雅典。大概是说雅典对待其同盟者，就如僭主对待其国民一样．
一 个单独的城邦推翻僭主政治是我们的职责。我们不知道，这种行为如何才能避免犯下三个最重大的失误：缺乏智慧、缺乏勇气、缺乏警惕性。因为我们不认为你们对 敌人的蔑视是有利的，相反，许多事实已经证明这一点是会带来致命后果的。这种对敌人的蔑视已经毁灭了你们大量的人力，因而它逐渐被称作可鄙的愚蠢，而不是 对敌人的蔑视。
＇123＇〃但是对于过去的事情，除了那些对现实有用的以外，再去回顾它们也是无益的。为了将来，我们必须保持我们现在所有 的，而且要加倍地努力；把赢得美德作为劳动成果，是我们的传统；纵或你们在财富和资源方面占有一点优势，也不要改变这一习惯。因为在贫穷之时所得到的东 西，在富裕之时却全部丧失是错误的。我们不应当这样，有许多理由使我们必须勇往直前，参加战争；神已经明示我们这样做，并且答应支持我们，希腊其他地方的 所有城邦，或是出于恐惧，或是出于利益关系，都将在战争中站在我们一边。首先破坏和约的不是你们，因为神在指示我们参战时，判定和约已经遭到破�