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个意图告诉了他们，但是他们拒不接受这个计 划，原因是他不赞成封锁琉卡斯。德摩斯提尼本人率领其余的军队，包括基法伦尼亚人、美塞尼亚人和扎金苏斯人以及他自己舰船上的300名雅典水兵（科基拉的 15艘舰船已经回国了），开始向埃陀利亚人进攻了。他把罗克里斯的奥涅昂作为他的根据地，因为奥佐里亚的罗克里斯人是雅典的同盟者；他们将带着他们所有的 军队深入内地，在那里和他会师。因为他们毗邻埃陀利亚人，有和埃陀利亚人一样的武装，雅典人认为他们对此次行动有着极大的帮助，因为他们对于这个地区和当 地人的作战方法都是很熟悉的。
＇96＇当晚德摩斯提尼在涅米亚的宙斯神庙附近露营。据说，诗人赫希俄德就是在这里被当地居民杀死的，因为有 一个神谶预言说，他将在涅米亚命归黄泉。翌日拂晓，他们动身向埃陀利亚进发。在进兵的第一天，他取得波提达尼亚；第二天，攻取了克洛基列；第三天，攻下了 提基昂。他在这里停下来，把战利品送回罗克里斯的攸帕利昂。他的计划是想继续乘胜进攻，到达奥斐尼亚人住的地方，如果他们还不肯屈服的话，就返回诺帕克图 斯，然后从那里向他们发动第二次进攻。但是埃陀利亚人早就知道这次入侵，这些计划刚刚确定，他们就知道了。入侵者一踏上他们的领土，他们就聚集一支由所有 部落组成的大军；就是最偏远的奥斐尼亚人、波米恩西亚人和卡里恩西亚人，其居住地伸延至马利亚湾，都来参加了。
＇97＇美塞尼亚人还是坚持他们原先提出的意见。他们向德摩斯提尼保证，征服埃陀利亚是一件轻而易举的事，因而力劝他尽快地进军，沿途一个一个地公元前8世纪波奥提亚的田园诗人，著有《农作与时日》和《神谱》。
攻 取他所经过的村落，以最快速度与他们接战，使他们没有时间全民武装起来反抗他。德摩斯提尼受到这个意见的影响，同时他相信自己有好运，因为他从未遇到过抵 抗，因此，他没等罗克里斯人的援兵到达就进兵了。罗克里斯人可以弥补他的军队的主要缺点，因为他最缺少的是轻装的标枪投手。他进攻埃吉提昂，袭取了那个地 方。当地居民此前已经逃走，驻扎在城镇上面的山丘上，该城镇位于距海岸80斯塔狄亚的高地上。正在这个时候，埃陀利亚的主力军抵达埃吉提昂，向雅典人和他 们的同盟者发起进攻。他们从四面八方的山上一边往下冲，一边投射标枪。当雅典人进攻时，他们就退却；当雅典人退却时，他们又压上来。这样的战斗持续了相当 长一段时间，形成拉锯战，但是无论进攻或退守，都对雅典人极为不利。
＇98＇只要雅典的弓箭手还有箭，而且能用箭射击的时候，他们还能支 持，因为轻装的埃陀利亚人受箭的射击时，总是退却的。但是后来弓箭手的队长阵亡，弓箭手分散开来，而重装步兵因为不断重复着同一种烦累的动作而精疲力竭 了，埃陀利亚人以标枪投击紧紧地压迫雅典人，终于迫使雅典人退却，开始逃跑，他们冲入一个没有出口的于涸的河道中，以及一些陌生的地方，因而都被杀死了。 他们的向导，美塞尼亚人克洛蒙也不幸被杀死了。埃陀利亚人行动迅速，武装轻便，他们使用他们的标枪，继续追击，击溃了大批的雅典军队；许多人迷失道路，冲 人森林中，在森林中又找不到出路，敌人马上在森林周围放火，四面火起。事实上，雅典军队在逃亡中遭遇过各种各样的困难，雅典的士兵以各种各样的死法丧失了 生命。幸存者历尽苦难，才逃到海边的罗克里斯的奥涅昂，他们原先是从这里出发的。许多同盟者的将士和120名雅典重装步兵被杀。这些雅典人个个都是正当壮 年，他们是雅典城邦在这场战争中到目前为止丧失的最优秀的公民。在阵亡者中，还包括德摩斯提尼的同僚普罗克利斯。同时，他们根据休战和约，从埃陀利亚人手 中取回阵亡者的尸体后，返回诺帕克图斯，从那里乘船回雅典去了。而德摩斯提尼留在诺帕克图斯及邻近地区，因为这次战败后，他无颜回去面见雅典人。
＇99＇大约在同时，在西西里沿海地区的雅典人航往罗克里斯，在那里登约合15千米。
陆，打败了前来迎战的罗克里斯人，攻陷哈来克斯河畔的一个要塞。
＇100＇ 在同一个夏季中，在雅典人出征埃陀利亚之前，埃陀利亚人早已派遣代表团前往科林斯和拉栖代梦，请求派遣军队来进攻诺帕克图斯，因为诺帕克图斯召请雅典人来 侵略他们。这个代表团中有一位名叫托罗福斯的奥斐尼亚人，一位名叫波里阿德斯的攸里坦尼亚人，一位名叫提山得的阿波多提亚人。他们的请求得到圆满的答复。 在秋季之初，拉栖代梦人派遣了他们的同盟者的3000重装步兵前往，其中有500名是来自在特拉启斯新建的殖民地赫拉克利亚。斯巴达人攸利罗库斯担任指挥 官，和他同去的还有两位斯巴达人，他们是马卡里乌斯和麦涅代乌斯。
＇101＇他们的军队汇集于德尔斐，攸利罗库斯派遣一名传令官到奥佐里亚 的罗克里斯人那里去，因为通往诺帕克图斯的道路正好穿越他们的领土，同时还想引诱他们脱离雅典。他在罗克里斯得到了安斐西亚人的全力支持，因为他们害怕与 佛基斯人处于敌对状态。他们是最早移交人质的，他们说服其他部族也交出人质，因为他们同样是害怕侵略军的；首先是他们的邻人迈昂尼亚人（他们占据进入罗克 里斯最险要的通道），然后是伊斐亚人、麦萨皮亚人、特里泰亚人、卡莱亚人、托罗丰尼人、赫西亚人和奥安西亚人……所有这些人都参加了远征；奥尔派亚人同意 交纳人质，但是没有参加远征；海艾亚人只是在他们的一个名叫波里斯的村落被攻陷后，才同意交纳人质，派兵随军远征的。
＇102＇当一切准备 完毕后，攸利罗库斯把人质安置在多利斯的基提昂，然后率军出发，通过罗克里斯，进攻诺帕克图斯。在进军途中，他攻陷了罗克里斯的两个城镇……奥涅昂和攸帕 里昂，因为它们不肯与他合作。当他踏上诺帕克图斯的领土的时候，埃陀利亚人就加入他的队伍，他们一起破坏这个地区的土地，攻占了这个城市的未设防的郊区； 之后，他们攻占了摩利克里昂，这是臣服于雅典的一个科林斯人的殖民地。雅典人德摩斯提尼自从在埃陀利亚遭到败绩之后，一直留在诺帕克图斯附近；这时他已经 得知敌军的情况，很为诺帕克图斯的安全担心。他前去说服阿卡纳尼亚人（虽然由于他过去从琉卡斯撤兵而遇到很大困难），请他们派兵前来救援诺帕克图斯。于 是，他们派出1000名重装步兵乘他的舰船回到诺帕克图斯，使它转危为安。此前该城的情况十分危急，因为应当防守的城墙范围很大，而参与防守的士兵则很 少。当攸里罗库斯和他的同僚们发现这支军队已经进入诺帕克图斯时，他们知道，袭取这个城市已经是不可能的了，于是全军撤退，但他们没有返回伯罗奔尼撒，而 是进入过去被称为埃奥利斯而现在称为卡利顿和普流隆的地区，并进入其邻近地区和埃陀利亚的普罗斯基昂。安布拉基亚人来了，他们劝请攸里罗库斯和他们联合起 来向安菲洛奇亚的阿尔哥斯以及安菲洛奇亚的其他地区和阿卡纳尼亚进攻；他们说，如果征服了这些地区，大陆上所有其他地区都会与拉栖代梦结盟的。攸里罗库斯 同意上述建议，他遣散了埃陀利亚人的军队，带着其余的军队留在这些地区，按兵不动，一直等到安布拉基亚人动员起来在阿尔哥斯城前和他会师的时候。现在夏季 结束了。
＇103＇接着在冬季的时候，在西西里的雅典人带着他们的希腊同盟者和西克尔人（他们以前是叙拉古的臣民或同盟者，现在叛离了）一 起进攻西克尔的城镇伊涅萨，它的卫城是由叙拉古人驻守的。他们进攻卫城，但是未能攻下，就撤退了。在撤退时，雅典的同盟者殿后。叙拉古人从城里冲出来，向 他们进攻，把他们大部分军队打败了，杀死了很多。之后，拉齐斯和雅典人乘船在罗克里斯的一些地方登陆，在凯基努斯河畔他们打败了卡帕顿之子普罗克森努斯领 导的来抵抗他们的罗克里斯人。他们夺取了一些武器之后，就撤退了。
＇104＇在同一个冬季里，雅典人似乎是依照某种神谶的指示，在提洛岛举 行祓除祭典。过去，僭主皮西特拉图斯曾在这个岛上举行过祓除祭典，但是范围不是整个岛屿，只是在神庙所能看到的地方。可是，这次是依照下面的方式，在全岛 范围内进行的：把过去所有在提洛岛上死亡的人的坟墓一律发掘出来，宣布以后在提洛岛上不得再有死亡和出生的事；凡是那些要生产和要死亡的人都要送到瑞尼亚 去，它是离提洛岛很近的一个岛屿。萨摩斯僭主波利克拉特斯（征服了包括瑞尼亚在内的一些岛屿）在海上称霸的时候，把瑞尼亚奉献给提洛 这里认为这些舰船是德摩斯提尼带来的，但根据斯译本，它们是阿卡纳尼亚人自己的舰船。因为德摩斯提尼所率领的30艘舰船已返回雅典（Ⅲ．98），而修氏在 Ⅲ．105提到的舰船还未到。公元前426年。
他第一次建立僭主政治是在公元前560年，他死于公元前527年。
岛 上的阿波罗神，用铁索把瑞尼亚和提洛岛连接起来。举行祓除祭典之后，雅典人首次在这里举行五年一度的提洛赛会。事实上，古时候伊奥尼亚人和邻近岛屿上的居 民是在提洛岛上举行大规模集会的。他们常常来这里庆祝节日，就像现在的伊奥尼亚人到以弗所去庆祝节日一样。他们在那里举行体育竞技、诗歌比赛，各邦都要派 出各自的舞蹈合唱队。这样的赛会，没有什么比荷马在他的阿波罗颂歌中的下列诗句表达得更清楚的：佛布斯神啊，无论您走到哪里，提洛岛永远是您心中最喜欢的 地方。
在那儿，身穿长袍的伊奥尼亚人在圣道上行走，携带妻子儿女庆祝您的圣曰，每一种勇武刚毅的竞技，都使您欢娱，他们在跳舞唱歌的时候，高呼着您的名字。
摘自同一首诗的下列诗句中，可以看出伊奥尼亚人曾前往那里参加诗歌比赛。他在赞美了提洛岛上的妇女们的舞蹈之后，用下列的诗句结束对她们的歌颂，在这些诗句中，他还提到了他自己：
啊，愿阿波罗保佑你们所有的人！因此，可爱的姑娘们，再见了……告诉我，其实我并未走出你们的心房；倘若有朝一目，我们人世间其他的漫游者踏上这个岛屿，询问你们这些姑娘：所有流浪歌手中，谁的歌声最甜蜜？象征着两岛不可分割的联合。
斯译本、昭译本皆提到太阳神阿波罗和月神阿特密斯，希腊文原文亦如此。
那时你们就会想起我，并且微笑作答：
〃一位来自岩石嶙峋的开俄斯岛的盲目老人。〃
因 此，荷马的诗歌可以证明，古时候，在提洛岛上有大规模的集会和庆节。在以后的时代，尽管岛上居民和雅典人不断派遣舞蹈合唱队，送牺牲品前往那里，但是竞赛 和其他大多数的仪式则没有继续举行了，也许是由于种种苦难所致；直到现在雅典人才恢复了竞赛，并且增添了赛马这一新项目。
＇105＇在同一 个冬季中，安布拉基�