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走的百姓，看样子也是走远路的。每个人的身上都是有包袱的，所以万俟阳一路看着这些人，有富人也有穷人，怎么都向同一个方向走呢。
“宋大哥，你看那些人这么大的太阳还在赶路，他们是走亲戚吗？”万俟阳带着疑问问着宋长卿。
“老弟，我想咱们去哪他们也是去哪吧，去烧香的祈福的人居多吧！”宋长卿也算是老江湖了，看这些问题自然要比万俟阳准得多。
“哦，说得也是！哎，前面不远就是鹰潭府城了吧，要过了鹰潭府城还要走一段路才会是龙虎山。”万俟阳也是问着宋长卿，他也不太记得那么清楚了。
“对，现在天色阴了下来，大概又要变天了，咱们继续赶路吧，你看那一片乌云遮住了太阳，咱们赶紧去鹰潭府城吧，我看晚上也只有到鹰潭府城住宿了，今天天黑之前是赶不到龙虎山了，总不能晚上到山上去吧！”宋长卿的话万俟阳也是觉得有道理。
“好吧，咱们就到鹰潭府城去吧！”
两人又上了马，直奔鹰潭府城而去！
两人到了鹰潭府城，也是好不容易找了间客栈写了两间房，没想到他们找了几间客栈都客满了，一问才知道最近在龙虎山上正一派道教正要讲经做法，所以有很多教徒前往，因此这些人都先到了鹰潭府城里住下。没想到他们也赶上了这样的事！
正文 第271章 盛事
第二百七十章盛事
两人好不容易有了落脚地方，也多亏了他们找的这个客栈比较高档，因为这两间房比平常的房间还要贵一些，更不用说现在临时加价了，所以万俟最和宋长卿才能有机会住上了客栈！
“宋大哥，你说咱们的运气到底是好呢还是好呢还是好呢？”万俟阳的这一句话还真是让宋长卿有些怀疑自己的耳朵是不是出了什么问题，急忙问道：“老弟，你这是什么意思，咱们什么运气好不好？”
“哈哈哈，我的意思是说咱们随便找个时间就能碰上这些事，怎么就可以遇上正一派有高人讲经呢？咱们听不听一下？”万俟阳以前倒是去过佛家寺院、庙子并且也旁听过主持讲法，那真是让人浑浑欲睡，至于这道观里的道长来讲经又是怎么回事呢？
在后世的一些道教天师级别的道长讲经所涉及到的就比较全面了，多才多艺，对商业，对修行，对健康养生，都有很深的造诣。讲经时不带一片纸，从现代科学的角度全新的诠释了传统的养生修炼方法。而在这时所谓的讲经，那一般是从儒家的方式进行推广宣传，道法自然，道，佛，本来是很自然平易简单的。但人们就是喜欢把它神秘化神圣化甚至迷信化。喜欢高谈阔论，自吹高明。这就是《道德经》说的“大道甚夷而民好径”。这样离道远矣！
万俟阳听说了这次天师说要讲解的便是《道德经》，历代的人们都把这个“道”解释为宇宙之道、天地之道、自然之道等等，却没有与“德”联系起来。事实上，《道德经》论述的只是两个问题：“道”与“德”，“道”并不是宇宙之道、自然之道，而是个体修行也即修道的方法；“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。现代人把佛学和道家思想当成神秘文化，是由于他们修道的方法十分特别，并且需要修道者具备特殊的“德”。历代人们修道的多，知道修道需要先修特殊的“德”，而最终明了“道”为何物的人极少。《道德经》总论部分提出了修道的方法，后面极大部分却是论述修道之“德”的，所以只修道不知“德”者难于理解它，不实修只从文字上理解道为宇宙之道者更难于理解它。唯有修道能明了究竟者，方知“道”与“德”合二为一，道德经三字，提纲挈领，已把全文的内容都概括无遗。
现在所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，追求修炼成为神仙的一种的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食（仙药，外丹等），炼气与导引，内丹修炼，法术仪式，功德成神，常见的后天神仙多为内丹修炼和功德成神者。
道教从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。而“德”则是“道”的体现。三清尊神则是“道”最初的人格化显现，也代表了宇宙创生的三个重要过程（道生一，一生二，二生三，三生万物……道德经），三清化生出天地宇宙和自然诸神，这些称为先天尊神（天尊），乃道所演化，先天既与道体合一，而道法无远弗届充斥无边宇宙，故道教徒祝颂语常曰“无量天尊”，人类通过某些方式可以达到与道合一的境界，这些人称为后天神仙，最高修为者也可以达到天尊。
道教以太上老君（即道德天尊）为教主，也就是老子。此外道教的至尊天神在历史上的不同宗派道经中还有其他说法，一是以玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神，最后，演变成三位一体的一炁化三清的神学理论。
教重生恶死，追求长生不老，认为人的生命可以自己做主，而不用听命于天。认为人只要善于修道养生，就可以长生不老，得道成仙。因此也就产生了许多修炼方法：炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服符和诵经。
道教神学可以说是道家思想神秘化后的宗教学说，未必完全切合，其间异同，颇值玩味。然道教既祖称老、庄，尊崇《道德经》（老子）、《南华经》（庄子）等众多道家经典，毕竟吸收继承了道家思想的大量内容。此外，它也受到了《易》以及阴阳家、儒家、佛教以及上古方仙道的影响。
“老弟，你对此有兴趣？我可是一听这些都是想睡觉的，不要要是讲讲怎么修炼，说起这道教里也有内功里面的基础吐气吸纳的法门，能学会这些，哈哈哈，那武功就会一日千里，平常三五人都近不了身的。”宋长卿一看万俟阳有些将信将疑的表情，急忙补充道：“你别不信，老哥我可是在前些年在江湖中遇到过一位高人，当时我正被官府所杀，当时就是锦衣卫的高手大约有三五人，将我围住本来以为我死定了，没想到途中被一高手所救，当时我看了那人起手式就是道士的方式，而且明显是内力应该有小成了，反正那些锦衣卫被他缠住我才得已脱身，那日之后就再也没有见过这位高人了，也是我的恩人啊！”宋长卿的话让万俟阳也感觉到有些不可思议，这都讲到内功了，难道还真的有人练成的？
“宋大哥，我听说这修炼内功必须要从小修炼，而且三五十年才会有一小成，你说人一共才多少岁，炼到大成不就也该入土了嘛，修炼内功还有什么意思？？”万俟阳也是从后世的小说明看到的那些高深的武功都必需要以内力来辅助，而且非得三五十年的积累才略有小成，所以他才讲出些话。
正文 第272章 接引
第二百七十一章接引
“你听谁讲的？如果有了正确的功法，再加上有名师指点，而且自身又有很强的悟力，那么三五年也会有所小成的，所以说有些事情还是要自己亲身来体会才知道谁是对的谁是错的。反正有总比没有好，再说了你以为这是个人都有机会来接触那些内功心法的吗？”宋长卿说到这里给了万俟阳一个白眼。
“哦？这样也行？那么你看我现在如果学习有没有效果呢？反正这修行修身还有修炼都不是相辅相成的嘛。到最后还不都是修养为主啊，反正人都是难免一死的。”万俟阳也是来了兴趣所以才追问宋长卿。
“你还真以为我刚才所说的都是白菜一样的到处都能见到？就像是你说过一样，咱们有缘，你有没有与那些内功秘籍有缘这就是你的事了。反正呢，咱们这次要去龙虎山也是你提出来的，碰上这等盛事也是有缘吧，今晚就好好休息一晚，明天咱们早点上山，免得到时人流多了还得慢慢地随着人流走呢，老弟你说呢？”宋长卿也算是在征求万俟阳的意见。
“好，到时大哥叫我起床啊！”万俟阳点点头，两人一起用过晚餐过后也是早早地休息了。
第二天天色还没有亮，万俟阳就被宋长卿叫醒了，“老弟，咱们这就启程吧。”
万俟阳也不管宋长卿是如何进了他的房间的，他昨天晚上明明是关好了门锁的，没想到宋长卿直接站在他的床边在叫醒他了，睡眼惺忪地看着宋长卿问道：“大哥，这几点啊，你精神怎么这么好！”
“啊？什么几点？老弟还没有睡醒啊，快起来了，要知道咱们现在不早点走，有的信徒直接是在山脚下面住宿的，所以咱们不早点还不是一样要跟随信徒慢慢走了？”宋长卿的话很有道理，万俟阳使劲在脸上揉了几下，然后立刻就起身简单地洗漱几下了楼，宋长卿早已牵好马在楼下等候他了。
“走吧，宋大哥，现在完全清醒了。”万俟阳接过马的缰绳就翻身上了马，两人快速向着龙虎山而奔去！
关键是在路上万俟阳都发现了还真有人比他们还要早向着龙虎山前行的，就在他们到了山脚下时，天色都差不多麻麻亮了，这时路上的人也渐渐多了起来，特别是让万俟阳有些惊讶的是三五成群的妇女居多，这是什么情况，而且二十出头的女人在这个时代有的已是两三岁孩子他娘了。
看来现在的社会风气还真的是有些让人无法理解，似乎现在的礼教越来越难以约束这些追求自由的女子了，宗教在这个时代的宣经活动集宗教信仰、娱乐、社会交往等多种功能于一体，倍受女性青睐。大批的妇女通过听佛教宣经消遣了大量的闲暇时间，充实了她们的精神生活。有些女性喜爱参禅悟道，自得其乐。明末才女叶小鸾“性高旷，厌繁华，爱烟霞，通禅理”。佛教尼僧为扩大对广大民众的影响，走门串户，到富人家里讲授佛法。宣经采用人们喜闻乐见的词曲戏文，活泼通俗生动。
看样子这些女子便是以听天师讲经为缘由，实则是来与朋友聚会、玩耍的目的。
万俟阳这时和宋长卿两人骑着高头大马，宋长卿一看就是人过中年了，而万俟阳这人正是年轻气盛风流倜傥的代表，正是这一群女子的所爱慕的对象，所以当两人在马背上叫喊着前面请让路的声音，再到看到他的雄姿，结果不喊倒好些，这一喊反倒是路被堵上了。
“哈哈哈，老弟，看来你的魅力真是无边啊！这样我跑前面你在后面跟着就行了。各位让让有缘在山上见！”宋长卿也算是解了万俟阳的围，他骑马在前，后面万俟阳一路跟着，大概顺着山路走了有半个时辰，两人来到了一处山门，后面正是‘上清宫’所在地。
没想到的是万俟阳和宋长卿一到这里，还没下马就有道童过来，与当时万俟阳去白云观一般，就有道童前来迎接，这次难道也是来接自己的？万俟阳心里如是想着�