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鹰扬拜占庭-第645章

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入夜后,高文静静站在潘特波普特斯救世主修道院的门廊之中。

蒙头修女达拉赛娜就坐在对面,冷冷地看着他。

两人间的仇恨是必然的,达拉赛娜毕生都在致力于营造科穆宁帝国,这是她对儿子的承诺和责任,阿莱克修斯还年轻还没登上皇位时,这位精力勃勃手腕高超的女性就不断在帝国各个家族间游走博弈,像最优秀的织布女工般,为科穆宁家族织就最妥善最稳固的网。故而四凯撒内战时,不管其他家族的立场如何变换,但科穆宁家族永远都是坐收渔利的。

然而这种巧妙的“科穆宁式密谋术”,却被高文用燃着火的剑(大炮、火铳、新式野战攻城战术,和领国内的新军事体制)给无情刺穿撕裂——菲罗梅隆战场,阿莱克修斯兵败如山倒,玩了一辈子的密谋家,最终枉死在另外一场可耻的密谋当中。

达拉赛娜的梦想,在生命快要走到终点时,彻彻底底地破灭掉了。

“你这个瓦良格野蛮人,你的统治也不会长久持续下去的。”老妇人咬牙切齿,“你现在害死我的儿子,得到艾琳和安娜这两个叛徒的支持,就认为可以稳稳保住皇冠了?不,你开罪了神圣的教会。”

“朕可以再创立个新的教会。”高文踱了两步,打断她说,“一个能劝导国民,宣扬信义,也能振奋国民精神和士气的新型教会。”接着他有些轻蔑地看了达拉赛娜眼,“也许这对你们来说很难想象,因为你们永远害怕得罪教会导致灵魂得不到救赎,但朕却毫不害怕,朕只在乎人世的功业,不挂记死后的所处。”

第4章归国之人

“那是因为你是个蛮子,是魔鬼。将来你死后,灵魂将会堕入到西西里的大火山里。”

“错,那是因为你们的眼光只能看到前一百年后一百年,但朕得蒙神眷,稍微能明白前后三百年而已。”高文指着自己淡蓝色的双眸,很谦虚地表示,“你们终日害怕无法得救,但是却根本不知道,真正的救赎意味着什么——而朕却敢想,却敢做,朕不害怕堕入任何地方!你也许会质疑,朕能掌握传统势力最为牢固的色雷斯吗?那就让你看看朕的手腕。”

达拉赛娜虽然浑身颤抖,但还比较镇静,“你能有什么手腕?反抗的号角已经在阿索斯圣山上吹响,上主惩戒魔鬼的光电已在山峰上浮现,马上整个马其顿、塞尔维亚、莫利亚、保加尔、达尔马提亚,围攻你的义士将越来越多,将来你和安娜的子嗣将会被别人屠戮。。。。。。真是可怜可悲。”

结果高文直接将一封文书展现给她看,达拉赛娜看到后脸色苍白,就像被人重重掌掴了一下,“什么?日耳曼尼努斯和毛普洛斯都接受了你的委任和官衔。”

“没错,两人都享受导师的品阶,职事方面前者是皇都律法学校的首席,而后者则是皇都修辞学院的首席。他俩的子孙,都被选入了大宫的宫廷侍从队伍,数年后即能出任皇室特辖区的‘百人队长’、‘郡长助理官’、‘特辖区高阶法官’,一步步乃至‘郡长’,另外二位还拥有皇都丝织大工坊的股金——禄金、俸金和额外金,三份俸禄外加品阶的荣耀,将让他们忠心耿耿地侍奉在朕和安娜身边。一旦有人胆敢来威胁朕的家族,那么他们是会为了这种利益,拼死捍卫的。”

达拉赛娜还不死心,“你将本属皇产司的土地,分配给了卑贱的农夫,他们很快也会富有崛起,蠢蠢欲动。一旦他们有了力量,便会继续威逼你恢复正教信仰。”

高文很认真听她诉说完后,坦然回答,“诚然,朕赐予农民土地。分了地,他们也不会感激朕几年,这是农民的凉薄天性决定的。但是朕马上会改革税法,也即是说经过农民的劳作,将土地价值增加了一倍、二倍甚至十倍,不过他们还是无法暴富膨胀,因为朕的税法规定,他们的圣俸收益是永固的,贫瘠土地永固的是受益比例,而丰饶土地永固的是受益数额——假如一名农夫耕殖十年,在一块本来价值仅二十个塔索银币的差地种上了果园,价值翻倍到了一百个塔索,但他的收益也只是四十塔索,其余四十全部作为‘增值税’的名目进入朕的国库。这样土地即不至大兼大并,也能促使农民和地主革新新的技术,将差地变好,同时会保持原本丰饶土地,做到均衡。”

“增值税。。。。。。”即使达拉赛娜是个强势的女性,也无法理解这个名词的含义。

原本以为这个蓝眼睛蛮子的学识也不过是得到安娜的熏陶,但现在看来,是过于小觑他了?

“没错,增值税。马上还要把这税种在工坊、商品当中推广,另外朕还会制定其他新的税种。朕会用增大扩张的这些税金,来豢养官员、军人和舰队,也会大量投资到学院、新教堂建筑里去,更会不断革新技术。朕的愿望是让所有子民幸福,但却是辛勤的幸福,而不会让他们太安逸太快活——农民要种地,商人要远航,官员要考核,才能养活自己。当他们投资土地达到极限后,自然会投资更多新的门类,比如工坊、商贸和殖民城市。而你所说的那些敌人,朕会一一击败他们,或者灭了它们,或者附庸它们,从此君士坦丁堡这座万城之女皇,吸的将不再是帝国地方的血,而要吮吸附庸国度的血,让她永葆妍丽的青春,这是朕对她的献祭,朕不会犹豫退缩。”

“魔鬼。。。。。。魔鬼的做法。”达拉赛娜开始语无伦次起来,在这个不按常理战斗的古怪蛮子篡权者前她感到了害怕,知道原本的党羽大部分已被高文收买,科穆宁统治这个帝国的时光不过短短二十年,就被人取而代之。

“总之,科穆宁皇帝的优良政策朕会好好汲取的,科穆宁皇帝的伟大梦想朕也会好好继承的。科穆宁未竟之业,就交给朕和朕的后代来完成。而尊敬的达拉赛娜夫人,赫利斯托弗、海伦娜和弗洛蒙迪斯可都是您的孙儿和孙女,所以就将您的梦想,倾注在他们身上吧。”说完,高文很有礼貌地对着达拉赛娜深深鞠躬,而后便转身离开门阍,走下了台阶离去。

达拉赛娜长叹口气,接着盯住高文背影泪水流出,又仰面看了看被炮声震得零落的镶嵌画,不知道该说些什么好。。。。。。

次日,高文和安娜并肩坐在行宫穹形的内间御座,其下是弧形的五级台阶,内间上面墙壁是宝蓝色的连环圣像画,两侧是大理石廊柱和诸多机要官、仆役和僚属,其中前面广厅上站着大约一百人,都是原本锦册兄弟会送到西方各个大医院田产去管理的,现在这群人遭阿拉贡、法兰西岛、托斯卡纳、西西里、那不勒斯等地逐回,原本馈赠大医院的田产也被当地封建主或教会没收(不过阿基坦、普瓦捷、勃艮第却保持了审慎的态度)——高文和西方一些国家的对立情绪愈发激烈,托斯卡纳教皇宣布“塞琉西亚大医院是罪恶的渊薮,自此撤销它继续举办下去的资格。”巴里教皇安塞姆即刻组织一批教士,对托斯卡纳教皇狠狠批判番,双方口水仗甚嚣尘上,互相发布“七评巴里城希腊山羊”和“八评卡诺沙狗”此类的小册子。

“你们回来也好。”安娜握着金球和十字架,宛如慈母般宽慰这些人,“现在色雷斯等地正缺乏能管理土地、实施郡治的人才,而你们经过历练,都是个中翘楚,马上朕即授予你们服役贵族的品阶,就在帝国内好好做。”

“遵命,我的主母。”所有被逐回的兄弟会成员鞠躬,感谢安娜的恩德。

“诸位,马上亚德里安堡的信徒大会就要召开,你们的巴塞琉斯将要身为大祭司身份去主持。而就在这个节骨眼上,你们猜西方牧首给我俩送来了何等侮辱的信件?”安娜忽然红了眼睛,满是愤懑屈辱的表情。

第5章君士坦丁的馈赠

许多将军、文书和兄弟会成员都围过来,安娜举出了之前托斯卡纳教皇送来的公开谴责信。

其实这封信是意大利刚刚出现“四教宗”局面时,欧文塞思。尤金一个恼怒冲动送过来的,但他后来又表示后悔而撤回,但原件却被高文与安娜保留下来。

果然当安娜宣读内容完毕后,所有在场的人都怒不可遏,他们纷纷要求旁边御座上的陛下,“请务必揭露罗马城圣彼得牧首的可恶行径于整个帝国。”

高文这时扮演的是“冷静派”角色,在安娜举起丝帕拭泪时,他则举起手告诫诸位,“现在皇都和整个色雷斯遭逢饥馑,安纳托利亚诸郡大部分资金又消耗在东线对推罗城的围攻,我们本年遇到了很大的艰难,要在冬季前熬过去,诸君不要把目光投向遥远的意大利,也请暂且把怒火转化为斗志。。。。。。”

“为了陛下在财产登记月(九月)主持亚德里安堡大会顺利,我们现在必须要采取果决行动,膺惩陛下的众敌。”许多将军挥拳要为将来的信徒大会献上祝福。

最终统一得出的行动方案是:安德奥达特继续死死围攻东方的推罗不松手,而我们自君士坦丁堡出动两个旅团(现在色雷斯的状况,再大规模的行动根本支持不了)的军力,配合精干的骑兵和炮兵,顺着艾格南迪亚大道西进,目标就是塞萨洛尼基城以东的阿索斯圣山!

说白了就是趁着春夏的荒,出去,嗯,抢劫帖撒罗尼迦和马其顿一把,顺便向西拓展领地。而惩处马斯达斯的罪名已确立:“煽动叛乱,玷污大皇宫和大教堂,僭越帝王等级的紫袍和绯色靴子,拒不交出阿索斯圣山的产业。”

高文提出的要求是:“摧毁阿索斯圣山,把马斯达斯捕捉到亚德里安堡信徒大会上受审。”

此后半个月内,讨伐阿索斯圣山的消息顺着各条军道和海港迅速传播开来:科勒阿迪欧山洞窟修道院、安条克牧首属下诸教会、亚美尼亚阿尼城使徒教会、塔尔苏斯自新会、帝国辖内清真寺(?)伊玛目和犹太寺庙拉比们(?)纷纷集体上言,表态——坚决支持巴塞琉斯。高文陛下的英明果断策略,坚决拥护帝国的统一,坚决不允许阿索斯圣山修道院方面以任何名义及方式分裂国家,即是“三个坚决”。

而巴里城内则是沸反盈天,许多希腊教士则对马斯达斯表示同情,强烈质疑高文围攻阿索斯圣山的合法性。于是安塞姆在一帮心腹的支持下,悍然又对“巴里教廷”进行大清洗,他要求所有的教廷成员宣誓“效忠于巴塞琉斯陛下的一切举动,因为他是上主的使者,是用剑来匡扶律法和正义的,牧首是他派来牧养羊群的代理人,代理人是不可以对抗神圣的巴塞琉斯的。就像妻子不能反抗丈夫,子女不可忤逆父母,这是圣保罗在文集里阐述得清清楚楚的道理,谁遗忘了它谁就是罪人。”

但一群希腊教士拿出了证据文献,这个文献可了不得。

它就是《君士坦丁大帝之馈赠》,即《DonatioConstantini》。

这份馈赠文献上面署名当然是堂堂的君士坦丁大帝,后来被教廷收录在《教令集》当中,当然巧的是君士坦丁堡大牧首也保有这份所谓的馈赠。

里面内容也蛮实诚的:君士坦丁大帝得了麻风病,然后被来自罗马城的基督教士治好了,大帝就感慨道“还是当基督的信徒好哇”,接着就主动要求受洗,还写了这个馈赠文书,称将“看得见的权力、荣耀、尊严和活力”赐予当时罗马教皇西尔维斯特,赋予教皇统领罗马、君士坦丁堡、安条克、耶路撒冷四个大教区的权力,还将拉特兰宫、意大利诸城市教区及几乎整个
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