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接引：“师弟之言也有些道理，不过此番三清不作为倒还说得通，但谢道友向来与我西方教不和，他为何不出面阻止呐？这不免让我百思不得其解。”
准提：“姓谢那厮势单力薄，他只有一个人，咱们师兄弟却是两个人，那厮如何敢来第一敌二。再说了，三清都没动，他又何必急着跳出来当这急先锋，我估计谢天虎还在观望中。”
接引……
别说，西方教弟子来中土传教，那艰苦奋斗的精神还是颇值得人敬佩的，一个个光头一手托着钵盂，一手拿着根禅杖，行走四方，传播西方教教义，这让西岐城上至王公贵族，下至黎民百姓都刮不相看。
手握财政大权的申公豹全力支持西方教弟子传教，他还建议主公姬昌拨下些钱粮供西方教弟子使用，后者点头同意。经此一番，西方教的光头们对申公豹都报有好感，觉得这厮是个可造之才，将来若有机会，一定要拉他入西方教。
但是凡事都有两面性，有人高兴就有人不高兴。
眼见大哥姬考的势力日渐丰满，身为老二的姬发不干了，因为原本支持他的许多王公大臣都转向站到了姬考那边去，长此以往如何了得。
姬发心里琢磨，姬考无非是得了西方教的全力支持才有了现在这般景象，连财政大臣申公豹都投入了他们的阵营，看来自己也必须去找个靠山才行。
正在姬发冥思苦想找哪个当靠山之时，“靠山”自个来了，它就是大名鼎鼎的阐教。
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第一百零二章 姬考与姬发的争斗
话说大商治下原本有八百诸侯，以东伯侯、南伯侯、西伯侯、北伯侯各自统帅两百诸侯，为大商守护四边。大商朝廷则占据了中原最为富庶的朝歌作为都城，其周围几千里是其直封地。
以前来说，是大商朝廷最为富有，其次是东伯侯姜桓楚，再次是西伯侯姬昌与北伯侯崇侯虎并列，最后才是穷得快当内裤的南伯侯鄂崇禹。
现在东伯侯姜桓楚反了，其封地大半被商军占领了，且不多说。南伯侯鄂崇禹还在一心挖运河，穷上加穷，估计没几天也快揭不开锅了。四大诸侯里说得过去的就只剩下西伯侯姬昌和北伯侯崇侯虎。
本来嘛，北伯侯崇侯虎和西伯侯姬昌是对难兄难弟，因为纣王时常压榨他俩，有事就叫他们出钱出力，没事一句话就打发回去，简直是呼之即来，挥之即去。若说这难兄难弟对纣王没怨气，那绝对是假的，那为何他俩不学学东伯侯的样子，直接扯出义旗造反呐？
西伯侯姬昌不反的理由说来也很简单，就是因为姬昌是个谨小慎微的人，你若是不把他逼上绝路，他是万万不会反的。原著中纣王杀了姬考，将他的肉做成肉丸子送给姬昌吃，就这样，姬昌生前都没有反纣王，最后还是他的儿子姬发扛起了义旗反商。现在姬考好端端的活着，姬昌就更没有理由反商了。
北伯侯崇侯虎不反的理由说来有点实在，那就是崇侯虎不是一个胸有大志的人，他只是想维持住现在的美好生活而已。但重点就在这里了，崇侯虎想维持现在的美好生活可不是一般的生活，说白点就是，这厮就是个翻版的纣王，他把原著中纣王干的那些事都干了，修建酒池肉林、陷害忠良、荼毒百姓、朋比为奸、肆行不道、钳制谏官。
眼见西岐越来越兴旺，百姓安居乐业。北伯侯属地上至大夫，下至平头百姓，全都尽相投之，他们恨透了崇侯虎的残暴不仁。
姬昌和姜子牙早就商量好了，对于逃难的西岐的人口一律收之，好从根本上壮大西岐的实力，实际上姜子牙还编了很多顺口溜，在西岐以外的地方到处传播，目的就是为了吸引众人来投。
北伯侯崇侯虎属地的逃难潮那叫一发不可收拾啊！刚开始是个体行为，再后来是三五成群的跑，拦都拦不住啊，使得崇侯虎实力大减。
崇侯虎这厮不去反省一下自己的政务是否有误，才使得治下百姓争相逃离。他反而颁下严令，一人逃走杀其全家，一家逃走杀村长，一村逃走杀所属的大夫。
结果可好，这禁令不颁布还好，一经颁布就是整村整村的逃往西岐，其属地的大夫也举家逃离。为何如此，因为一人逃走，其家人就要被株连，故而也只能跟随逃跑了。他们这一跑村长就要背锅了，村长若是不想死那就也得跑。村长一跑，同村的其他人哪里还有活路，也只能跟随跑。到了这里，其属地的大夫只要不是智障，马上卷家当跑路。
治民就好比大禹治水一般，堵不如疏。若是一味的去围追堵截，效果只会越来越糟糕，有时候以退为进，方显上策。
有人高兴就有人不高兴。
西伯侯姬昌和姜子牙、申公豹等人那叫欢喜连天啊！他们万万没想到北伯侯崇侯虎来了这样一个神助攻，西岐这边想要人口，他那边立马就送来了，真是心有灵犀一点通。
北伯侯崇侯虎这厮又干出了一件更离谱的事，他写信给西伯侯姬考，让其速速把逃得西岐的北伯侯子民尽数遣返回来，否则后果自负。
为何是写给西伯侯姬考而不是真正的西伯侯姬昌呐？在崇侯虎看来姬昌早早的就被纣王免去了西伯侯一职，所以其现在在官职上面与自己不对称。再者说，姬考这小子和自己一起去讨伐了叛逆姜桓楚，属于同一个战壕里吃过饭的战友，有了这层关系，自己再以长辈的身份去命令他，不怕姬考不交出逃民。
西伯侯姬昌将一众大臣和几个儿子召集起来商讨对策。
姜子牙率先说道：“启禀主公，既然北伯侯写信给公子姬考，何不让公子回书一封给北伯侯，劝其不要在荼毒百姓，多做些于天下黎民有益的事。”
姬昌对长子姬考问曰：“你意下如何？”
姬考：“谨遵父命，孩儿这就回书一封给北伯侯，劝他弃恶从善。”
姬昌点了点头，刚想再说点什么，却不料被一旁坐着的二儿子姬发插话了。
姬发对着姬考说道：“兄长，其实你也不需要给崇侯虎那厮写什么劝说信，只需要将你平日里研读的西方教教义抄写一遍给他，我看就已经足够了嘛。”
姬考哪能不知二弟姬发又对自己发难了，自从姬考领军回来以后，姬发就没给他好脸色看。刚开始姬考还以为是自己哪里疏漏了，故而造成了二弟的误会，后来经过财政大臣申公豹的指点，姬考才明白了，非是姬发对自己有意见，而是他后面所代表的权贵们对自己有意见，这已经不是家事了，而是政权之争。胜利者坐上王座，失败者坠入地狱，没有第三条路可走。
姬考虽然有些迂腐，但也不是愚钝之人，稍加琢磨，便明白了其中缘由。他感慨道：“无情最是帝王家。”现在的姬考已经拜入了西方教，就算他愿意让出侯位给二弟，西方教的一众大能也是不允许的，因为这里面已经牵扯到了道统之争。再者，从三皇五帝到现在，天子与诸侯传位，向来是传位于长子的，还没有哪个诸侯跳过长子，传位给后来的那些儿子。
西方教的一众光头们晓之以理，动之以情，他们劝说姬考一定不能在继承权的问题上发昏，虽说西方教劝道世人向善，可也有另一句警世名言，那就是：“行那霹雳手段，方显菩萨心肠。”光头们指出，姬发这是在篡位，是在欺负善良的姬考，是在破坏那千百年来长子继承衣钵的传统。
姬考深思熟虑后，觉得一众西方教的师兄们和上大夫申公豹说得很有道理，自己没做错什么啊！去朝歌救出了被软禁的父亲，又把军队几乎完好无损的带回来了，再者作为长子又不是自己选择的，而是上天决定的。就因为这些，二弟就把自己给恨上了，说什么也是他的错啊，既如此，就莫怪自己行那霹雳手段，方显菩萨心肠了…！
姬考听得姬发的讽刺后，也不动怒，反倒是一脸平静的说：“二弟所言甚是，想那西方教的教义都是普渡世人的大道理，抄上一篇送去给北伯侯，劝他弃恶从善也是合情合理。不过为兄也希望多抄上一份送给二弟，望二弟多读写治世明言，少拿些兵戈。”
众大臣一听，皆听出了弦外之音，不外乎就是姬考说姬发只会兵戈，不会治国之术。
姬发城府颇深，笑曰：“兄长说的是，小弟定当仔细研读兄长所抄写的治世明言，把它拿去和首相（姜子牙）的施政举措对比一下，看看孰对孰错。”
姬昌见两个儿子又开始争斗起来，不免有些动怒。他也是知道的，现在的西岐城中大致分成了两派，一派是以长子姬考为主，西方教的一众光头、上大夫申公豹和绝大多数朝臣们都支持他；另一派是以次子姬发为主，首相姜子牙和一群自称是姜子牙师兄的得道高人们以及一部分大臣支持他，故而才使得姬发有底气去挑战姬考。
姬昌也是很为难，两个儿子立场相对，各站一边倒也罢了。就连那一向施政配合得天衣无缝的首相姜子牙和上大夫申公豹都各站一边，长此以往，如何是好！
“上大夫以为北伯侯一事该如何应对？”姬昌转头向申公豹问道
申公豹想都不想的说：“崇侯虎荒淫残暴，其治下之民不能忍受其酷政，故而逃到我西岐来避难。他非但不反思一下自己的错误行径，反倒来威胁我西岐交人，是可忍孰不可忍。微臣同意首相的意见，先礼后兵，可让公子姬考回书一封，劝崇侯虎反思过错，若是其倒行逆施，不听劝告，那就起兵伐之。”
姬昌闻言，颇为满意的点了点头，看来他也倾向于先礼后兵。但是姬昌还有个顾虑，那就是西伯侯与北伯侯同为等级的诸侯，如何能名正言顺的讨伐呐，最重要的是不能让纣王抓住把柄。
群臣们一起开动脑筋，苦思对策。
突然，首相姜子牙笑曰：“此事易尔，以崇侯虎那厮的坏脾气，怎么忍受得住有人写信去劝他，说不定他接到公子姬考的书信后，第一件事就是起兵伐我西岐，如此一来，我们御敌于国门之外，岂不是名正言顺。”
姬昌大悦称善。
有大臣问：“若是崇侯虎那厮沉得住气，不派兵伐我又将如何？”
姜子牙嘿嘿一笑说：“那就再让公子姬考继续写信去劝道他，我就不信这厮还能转了性子（￣︶￣）”
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第一百零三章 姬考、姬发同伐崇侯虎
“放下屠刀立地成佛……这都什么玩意，老子只是让姬考那小子将逃民遣送回来，他洋洋洒洒回了一封几千字的书信，里面尽写些稀奇古怪的东西，这是要干什么？”崇侯虎气的一把将手中书信扯得粉碎。
北伯侯崇侯虎的属下们基本上都听懂信的内容了，无非就是劝北伯侯广施仁政，收拾人心，便可令万众归心，心甘情愿的自动回来。但是这可能吗！北伯侯是那种听得进劝言的人吗…！若是可以的话，早些个被砍头的言官们岂不是太冤屈了。
众大臣低头默默不语，生怕惹火烧身。
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