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素来一根肠子通到底的户部尚书郭允厚虽然堪破了这官场里的学问，但还是江山易改禀性难移，他还是不由得把茶盏搁在了茶几上：“好了，李阁老，还是说正事吧，人已经没见了，守旧派的其他老顽固们倒也不必在意，这些人只要不贪，陛下就还需要他们，有些地方比用我们这些双手沾满铜臭的人要好得多，但钱谦益此人可不能不斗倒，此人不过略有些薄才但却是阿谀奉承之辈，善于使阴谋诡计坑害同僚不说，还意图劝谏陛下不可使从商者做官，理由却是从商者将会使吏治腐败，朝堂之上只讲利益不将礼仪，这不胡扯吗。”
郭允厚现在能站在李明睿这边，便是因为这个是否让具有商人身份的士大夫从政特别是高居六部九卿和内阁三公之位。
坦白讲，朱由校之前没有考虑过这个问题，他之所以在一开始让自己一帮亲信大臣跟着自己一起做买卖为的是在掌控国家经济命脉的同时打破士绅的商业壁垒，并创建国家资本且开启大额征收商税的制度，但现在商税征收的制度是确立了，整个国家的富裕程度与经济贸易的发达程度总算进入正比例，但却又出现了新的问题。
那就是出现了许多新的资本家，而由于大明现在是托拉斯帝国体制，因而导致新兴的资本家比之前的士绅更为势力庞大，但因为他们的利益和国家利益捆绑在了一起，即主要的利润是在朱由校和朝廷手里再加上他们还要纳高额的税，但正如钱谦益等守旧派所担心的那样，这些资本家一旦控制了朝堂就会导致整个官场也变成了商场，都为自己的商业利益牟利，而淡化了儒家传统的勤政爱民思想。
朱由校也还是比较担心大明帝国在某个将来被这些财阀给控制，并进而彻底脱离与底层百姓间的关系，因而才允许守旧派的一批卫道士存在，这些人或许思想固化，深受小农经济影响，也同样是虚伪的，但他们所宣扬的家族本位思想却能很好的维系上层与底层百姓间的关系，而且他们是未来宣扬忠君思想的主力军。
有时候朱由校也在想似乎应该限制商人从政的自由度，可以允许让政府官员成为商人代理人，但若是政府官员直接成为商人或许真的会让大明帝国在相应针对底层百姓和新兴工人阶级的权利保障未确立之前是不是真的会加剧社会矛盾，毕竟即便在现代，为了避免官商结合的事情出现而影响社会稳定，也是严格限制行政官员经商的。
所以，对于钱谦益等守旧派等要他严禁官员尤其是实权部门官员经商的观点，朱由校并没有直接拒绝，甚至还说过要考虑考虑。
而郭允厚作为户部尚书又是与巩永固、杨廷春、茅以升、李明睿等一样的大财阀，便很反对钱谦益等要禁止官员参与商业的理念，毕竟他这个户部尚书可是为他们郭家谋取商业利益带来不少便利，一旦失去这个户部尚书之位，他们郭家将会失去很多经营买卖的机会，即便是一个审批都要比以往麻烦得多。
因而郭允厚等也都希望能将钱谦益斗倒，以此来震慑那些守旧派的官员最好不要轻启什么官员不能从商的政策改革。
李明睿见郭允厚如此激动，不由得劝了几句，道：“大司徒不必如此着急，这件事还没完呢，看着吧，钱谦益的下场绝对会很惨。”
第四百二十三章只有扩张才是最符合帝国利益（第二更）
郭允厚不明白李明睿是哪里来的自信能确信钱谦益会有一个很惨的下场，至少他现在是看不出来钱谦益会有什么不好的结局的，即便是这次爪哇国王储杀了大明子民一案，当今陛下尽管龙颜大怒不还是给了钱谦益一个挽回其首辅尊严和名望的机会吗。
因而在郭允厚看来，只怕当今圣上对这钱谦益依旧是圣眷未减。
但事实上，朱由校现在也是颇为无奈，他想留着一定势力的清流官员来支撑大明吏治的基本平衡，但并不是想要留着钱谦益，他甚至也想换一个足够有人格魅力和担当的官员来成为守旧派的领袖，并进而成为大明官员在精神世界的一面旗帜。
不过，钱谦益既然为内阁首辅又如此坦诚承认自己的罪过，再加上朱由校也不想因为对钱谦益太过严苛而伤了其他守旧派的正直之臣的心，也就给了钱谦益一个机会，一个让他可以挽回自己首辅地位的机会，所以才让他亲自处置爪哇国的王储。
但让朱由校没有想到的是，钱谦益的表现再一次让他刮目相看，他没有想到这钱谦益不但真的亲自腰斩了这爪哇国的王储，还超长发挥，当着满京城士子百姓的面做了一番鼓动人心的说辞，还因此得到了无数士子百姓的褒奖，甚至一直拿他过于谄媚批判他的某报刊也破天荒的夸了这内阁首辅一回，其他报刊更是也炒作了这钱谦益一把。
也不知道钱谦益是不是也在大明媒体界有了自己的口舌，反正现在朱由校倒也没法再说钱谦益什么。
而钱谦益现在却也一改昔日唯唯诺诺的形象，开始明确提出了自己的执政理念，而他执政理念最核心的内容就是禁止官员经商！
朱由校很欣慰，作为一个帝国中枢的执政者，有一个自己的政治目标无疑是一件好事，更何况这个政治目标并不让自己感到反感，而且似乎也有点社会实用性。
但钱谦益这个内阁首辅不作为的时候尚且引起了李明睿郭允厚等革新派的不满，如今开始作为了也就更加引起了这些革新派的不满，甚至还因此进一步加剧了两派之间的斗争，偏偏现在的朱由校作为一个穿越者，他能做到的是，是让大明由由一个小农经济进入一个商品经济时代，并从一个依靠土地和农业为生产方式的传统帝国进化为一个靠科技与工业为生产方式的资本帝国，但朱由校并不知道如何去规避资本帝国的问题。
因为这些问题即便是放在当今也没办法拿出更好的解决办法，朱由校能预见这些问题的出现，却没办法准确的提出这些问题的解决办法。
所以，朱由校也就只能在两派之间搞平衡，为了在发展与扩张之余尽可能的保障底层百姓的基本权益和新的社会矛盾激化，他只能慎重的对待两派政治势力所提出的政治观念。
这让朱由校很苦恼，他现在这个皇帝不是在做已经知道答案的题目，而是开始在做没有答案的题目。
或许只能尽自己最大的努力做自己认为最正确的事才是现在唯一的处理方式。
这是朱由校现在的想法。
朱由校本来只是一个救死扶伤的医生，最伟大的事就是挽救一个人的性命，但却不知道引导与拯救一个人的灵魂。
而现在由于他自身思想理念的迷茫与矛盾促使了整个大明出现了两个思想极端，也就出现了革新派和守旧派两股势均力敌的政治势力。
即便是在政治之外，整个大明思想文化阶层，也是百花齐放，没有一种可以称为绝对主流的思想，整个大明思想界充斥各种保守的激进的新的旧的思想热潮。
晚明以来的思想解放运动在自然科学以及民族国家概念的注入后进一步得到发酵。
不仅仅是之前心学和理学及其衍生的各种学术思想之争，如今出现的还有各种什么平均主义、平等主义以及物竞天择等新思潮充斥在士子之间。
大量因为复社等的铲除而销声匿迹的文社与其他学术团体如雨后春笋般冒了出来，一些新的文体也开始陆续出现。
甚至还有人直接倡导摒弃拗口的文言文，让所谓的白话文运动提前出现，当然反对者也不少。
总而言之，此时的大明的思想界和学术界就是一旁散沙，尤其是社会科学，自然科学好歹还能根据国家需要来进行研究，但社会科学却是各种研究都有，风水和盗墓之学也开始甚嚣尘上。
当然也有些前瞻性的人开始忧虑城市工人的生活状况，并考虑如何维护他们的权益。
也有的开始把智慧集中在为何大明财富已经增加了无数，但很多百姓依旧还在忍受疲惫与贫困，并进而通过对买卖的分析上升到对整个国家宏观经济的分析，甚至已有人直接给朱由校上书，说如不采取必然措施，在未来的日子，大明很可能出现大量百姓无工可做，大量店铺作坊倒闭的现象（也就是经济危机）。
无可奈何的是，这些大明具有远见卓识的天才们还不知道，他们的大明皇帝陛下朱由校在这方面其实是“无能”的。
现在的大明皇帝朱由校没办法给他的子民们一个准确的思想导向，只能任其发展，只能尽可能保障整个大明的利益不受损害，只能尽可能维护大明本国子民的权益，比如实行八小时工作制，开启各种医疗福利制度等。
饶是如此，朱由校还是让遭受到了一些比较自私的资本官员的抱怨，他们抱怨陛下太过仁慈，即便是巩永固也抱怨因为陛下的各种所谓保障工人权益的政策使得皇家工业公司没办法进一步降低生产成本，也没办法最大释放自己的生产力。
但这也没办法，朱由校除了帝国的最大资本家还是整个大明的皇帝，他不能不管普通百姓的死活。
不过，朱由校做不到博爱，对于其他各国的人，他只能毫无忌惮的剥削，只要对外赚取更多的财富才不会引起什么社会阶级矛盾激化，才会对大明所有阶层都有利。
所以朱由校心里更倾向对外扩张，将肮脏的资本罪恶之手伸向国门之外。
第四百二十四章爪哇国对大明宣战（第三更）
数月之后，爪哇国总算是得知了自己的王储都顶被大明腰斩的消息，以及本国其他使者被关押的消息。
爪哇国国王的震怒到达了什么程度是可想而知的，更何况这位爪哇国只有这么一位王储。
但在这种情况下，爪哇国国王也不可能更不敢大举兴兵大明，因而爪哇国的国王一时也没办法拿大明怎么样，当佛郎机的船队受大明朝廷委托将可以用赎金赎回其他爪哇国使者的时候，爪哇国王也只能忍痛拿出银子将本国的一干权贵赎回。
整整合计约银元十万银元进了大明户部，虽说比起大明在整个外贸所赚取的利润而言不过是九牛之一毛，但通过以爪哇国犯事使者的人身自由为代价赚取这十万银元无疑是成本最低的一次交易，也算是大明赚取的第一笔赎罪银。
不过，爪哇国也并不甘愿就此认栽，虽说现在的爪哇国还不能对大明采取军事打击。
但当大明皇帝朱由校关于提出爪哇国乃当年大宋之领土，即如今当为大明之领地的言论被爪哇国国王所知却让爪哇国更为怒火，并直接宣布对大明宣战，并公布大明擅杀爪哇国王储和无故关押本国使者挑衅爪哇国尊严的罪状。
当然，尽管是对大明宣战，这爪哇国也并不是真的要派出海军与大明直接对战，他还没有那个胆子，他只是找一个借口对本国内的汉人下手而已。
总之，就在宣战当日，这爪哇国国王就立即下达了进军命令，其土著军队数万人直接进了汉人在爪哇国的聚集区，且直接在这一带进行买卖与生活的汉人移民展开了屠杀。
手无寸铁的汉人移民没想到这种事件会来到如此突然，许多平头百姓直接被灭门，被**妇女更是不计其数。
好在如今已经有锦衣卫的卧底早已在爪哇国建立了自己的情报驻扎点，因而在爪哇国国王宣战之时，�